淺析武岡浪石村古民居獨特的文化內(nèi)涵與審美價值

徐進懷 甘莉

摘要：本文介紹了石村古民的居住空間特色和人文發(fā)展情況，對古民居的建筑裝飾文化進行深入的探究，剖析武岡浪石村古民居的審美觀演變歷程，發(fā)掘古民居住空間設(shè)計中的美學(xué)價值，分析古民傳統(tǒng)審美在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，為現(xiàn)代設(shè)計與裝飾提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：浪石村、文化，審美

一、浪石村古民居的文化內(nèi)涵

（一）背景介紹

武岡浪石村位于我國湖南省邵陽市五所縣城的交界處，地處資江流域，被稱作是武岡“小南京”。浪石村距離武岡縣車程約六十公里。村中的建筑具有典型的江南特色，村中老宅大多為土木結(jié)構(gòu)，屋頂多為麟狀鋪設(shè)的灰黑色的磚瓦，山墻高聳，古宅在陽光的照射下散發(fā)出一種古樸的氣息。當(dāng)?shù)氐慕ㄖ谝?guī)格布局上具有明顯的明清建筑特征。

（二）歷史淵源

公元一四二五年，朱元璋十八子手下有一名叫做王祖清的官吏，其長孫王政海在當(dāng)時的李家壩地區(qū)建立了現(xiàn)在的浪石村。李家壩的后山上鋪滿了層層疊疊如破浪一般的石板，由于后人描述遷居到此的人為“浪人至此，如石生根”，最后將村名改為“浪石”。在歷史上，武岡縣一直屬于當(dāng)?shù)氐闹莞诘兀幕滋N深厚，從該地區(qū)走出了多名名人志士。

（三）人文發(fā)展

從浪石村的老宅子里，走出了一代又一代的朗詩人。在文革時期，浪石村古宅中的木雕裝飾遭受了巨大的破壞，木雕上的馬頭和人頭部分幾乎全部都被削干凈。浪石村的老宅按照一級一級的排列形式坐落在小山頭，山上層疊的石頭層層排列，如同浪花一般，浪石村也因此而得名?！巴鶃砣羟ば?；出入如日月經(jīng)天”，“齊家治國平天下；盡孝竭忠處事間”，從文人墨客對浪石村的描述中，我們可以感受到這座村莊濃厚的人文底蘊。

浪石村自古以崇尚讀書，明清時期，王氏后人創(chuàng)建了這座村莊，從那時起，書就開始融入到了這座村莊的靈魂。傳言浪石村人在建造古宅的時候，泥漿工人在燒制磚塊前，會將自己的名字和當(dāng)時的年份刻在磚坯上，雖然字跡并沒有讀書人一般秀氣好看，但是這懷著虔誠刻下的名字就如同責(zé)任書一般，鑄進了一塊塊磚石之中，成就了這一座座古宅。他們的產(chǎn)品也確實擁有過硬的質(zhì)量，挺過了數(shù)百年的考驗，在這座古村中，留存至今。

（四）浪石村古民居空間布局特點

浪石村的古宅在布局上全部坐北朝南，依山而建，沿著山勢分布，錯落別致，形成一個龐大的古宅建筑群，布局十分科學(xué)合理。古宅的基本形態(tài)為四合院，這些四合院都具有兩種典型特征：第一特點，村中每一座古宅在建筑形狀和體量方面幾乎完全相同，古宅按照并聯(lián)的方式組合起來，這種排列方式在中國古建筑群中較為少見；第二特點，堂屋位于建筑的正中位置，臥室和茶間分別位于兩側(cè)，庭院中有三個方向采用單體建筑的形式?？傮w上來看，浪石村的古宅在排列上沒有明顯的主次關(guān)系。

（五）浪石村古名居結(jié)構(gòu)特點

浪石村的房屋以平房結(jié)構(gòu)為主，由青石磚木建造而成。其中木結(jié)構(gòu)部分包括：柱、梁、門、窗和屋檐，木結(jié)構(gòu)部分大多采用鏤空花雕和浮雕的形式，內(nèi)容以花鳥草木為主，精巧美妙，栩栩如生。雕刻裝飾是浪石村古宅建筑最大的特色，精美的木雕和石雕裝飾在古宅中隨處可見，如朱門滌環(huán)板上的浮雕，走廊梁柱上的木雕。古宅的角門由石坊、石梁、石墩、石檻共同構(gòu)成，石柱上的雕刻多為龍鳳或飛鳥走獸。部分古宅的角門石梁上還裝飾有彩繪和泥塑。

二、 浪石村古名居的傳統(tǒng)審美

傳統(tǒng)民居承載了一個村落的歷史，延續(xù)著一方水土的生活方式。村落居民的審美思想和審美觀念在古宅建筑中刻上了深深的烙印。從人們的衣食住行中能夠看出村落居民的生活態(tài)度。

傳統(tǒng)民居大多擁有濃郁的文化色彩，從傳統(tǒng)民居的裝飾上可以找到封建等級制度和封建時期宗教思想的痕跡。一般來說，古宅建筑在分布上具有嚴(yán)格的等級限制，民居中所使用的裝飾圖案也存在著種種的限制，但是這些等級和限制在浪石村幾乎完全不存在。浪石村是一個獨特的族群存在。

傳統(tǒng)民居建筑的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，反映了古代時期這一地區(qū)的文化繁榮程度。在曲折的歷史長河中，浪石村的傳統(tǒng)古民居表現(xiàn)出了頑強的生命力，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居文化傳承下來。隨著時代的變遷，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)民居文化的繼承和發(fā)展使我們當(dāng)前所面臨的一項重要問題。

浪石村的磚木類建筑已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨的洗禮，在這幾百年中，它們遭受了各式各樣的破壞，這些破壞既有自然因素，又有人為因素。自然因素主要為雨水和風(fēng)霜的侵蝕。浪石村的古民居體現(xiàn)了古村民的傳統(tǒng)文化，這種些傳統(tǒng)文化在當(dāng)代依然具有極高的審美價值，值得我們?nèi)鞒泻捅Ｗo。

三、浪石村古民居審美觀

古居民在進行房屋的建造時需要考慮到氣候、材料和地勢等多種因素。房屋的主要作用是為古帶居民提供生存和生活的空間。古代居民在設(shè)計房屋結(jié)構(gòu)和布局大多依靠先輩的經(jīng)驗，對建筑美學(xué)并沒有過多的追求。在這一時期，人們的審美和價值觀由于受到經(jīng)濟水平的限制，存在一定的局限性。

浪石村古民居在房屋位置的選擇上遵循因地制宜的原則，在裝飾上則體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)爻缟形膶W(xué)、重視德育的傳統(tǒng)。古宅的角門、窗戶和石墻上都可由寓意美好的花鳥和龍鳳圖案，楹聯(lián)大多采用石料雕刻而成。

古代居民在建造房屋的過程中融入了自己對鄉(xiāng)土的美好感情，很多傳統(tǒng)民居的裝飾素材都選用了當(dāng)?shù)氐膫髡f和故事，體現(xiàn)了古代居民在情感表達(dá)上想要表達(dá)的一種歸屬感。傳統(tǒng)民族裝飾實際上是一種文化的繼承與延續(xù)。

四、浪石村古名居美學(xué)價值研究

除了木結(jié)構(gòu)的雕刻之外，浪石村古宅建筑在石刻、彩繪和翹檐方面的設(shè)計也都獨具特色，具有很強的地方代表性。石刻對聯(lián)是浪石村獨具特色的一種裝飾，體現(xiàn)出了豐厚的人文底蘊。在房屋的構(gòu)造方面，角門梁，房屋的柱、墩、檻等結(jié)構(gòu)均采用整塊的大青條石，條石上裝飾有雕刻精美的浮雕，浮雕上的刻工極為簡潔，線條流暢，即使已經(jīng)歷經(jīng)百年，依然能夠一眼看出雕刻者精湛的工藝。。

浪石村的古宅大多采用磚木結(jié)構(gòu)，房屋外部的墻體采用青石磚堆砌而成，內(nèi)部的門窗，屋頂?shù)奈蓍芎椭觿t采用木質(zhì)材料。浪石村本身依山而建，在建造房屋時可以就地取材，在房屋建筑風(fēng)格上具有典型的湘西建筑特色。

古宅的木質(zhì)結(jié)構(gòu)在裝飾上選用了鏤空花雕和浮雕等元素，木刻浮雕圖案十分精致。堂屋大門的裝飾體現(xiàn)了當(dāng)時精湛的木質(zhì)工藝技術(shù)，雕刻者根據(jù)木質(zhì)材料本身的紋理，將橫豎錯雜的木線組合成精美的圖案，在保留木質(zhì)材料質(zhì)樸沉穩(wěn)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，讓堂屋大門的設(shè)計變得更為生動。步廊的柱子上面裝飾有豐富多樣的動物與植物圖案，雕刻技術(shù)高超，線條流暢，這些工藝在當(dāng)代依然具有極高的研究價值。

浪石村古民居建筑中所展現(xiàn)出的各類藝術(shù)圖案，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用癃毦咛厣膶徝烙^，具有較高的美學(xué)價值，值得我們在現(xiàn)代設(shè)計中學(xué)習(xí)和借鑒。例如在現(xiàn)代建筑的外觀設(shè)計中可以引入浮雕與鏤空雕塑的元素，將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)融合起來，在裝飾設(shè)計中添加一定的花雕元素，可以更好的表達(dá)出設(shè)計者的情感。

在旅游景點的建筑設(shè)計中，可以引入木雕和翹檐等元素，為景區(qū)增添一份傳統(tǒng)韻味，以吸引游客的注意。

浪石村古民居在裝飾圖案與色彩的選擇上也獨具特色，當(dāng)?shù)刈顬橛忻牟剂蠟樯坳査{(lán)印花布，隨著民居生活的變化和改編，布料上的印花圖案也悄悄的發(fā)生著改變。

一般來說，我國的古民居在裝飾上都具有：“多豐富、有內(nèi)涵，構(gòu)成元素豐富多彩”的特點。我國古民居在窗、椅、門、楹聯(lián)等細(xì)節(jié)設(shè)計上都獨具匠心，體現(xiàn)了古人極高的藝術(shù)感，時至今日依然具備較高的審美價值。傳統(tǒng)民居的裝飾題材豐富多樣，體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)工藝之美。

武岡浪石村的古民居在裝飾上添加了很多詩歌、繪畫和音樂元素，在裝飾風(fēng)格上使用了神思、韻味、意象、意境等表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了設(shè)計者在裝飾過程中對美學(xué)精細(xì)化的思考。將美學(xué)思維中的“美”，“善”等問題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn)，這些表現(xiàn)手法對于現(xiàn)代設(shè)計而言依然具有極高的研究價值。

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