摘要：《蕭蕭》是沈從文湘西文學作品的代表作之一，作品在表現(xiàn)手法上交錯運用多重對比，有力地表現(xiàn)了沈從文一貫追求的對“人性”、“人生形式”的探索。反映了湘西大地的自然人性之美和湘西民眾代代相傳的生命形式，同時不乏作者對那蒙昧悲涼的深刻思考。

關鍵詞：沈從文；蕭蕭；人性；悲哀；對比

湘西二字，總會令人想起純樸、美好、自然這些詞語，多少沒接觸過這片土地的人也把它奉為魂牽夢繞的地方，只因我們在那位追隨人性而走的“鄉(xiāng)下人”――沈從文筆下領略過這片土地的太多美好，讀者已經(jīng)跟隨他的筆端走進這片土地，戀上這片土地。

沈從文先生用一個個湘西故事不動聲色地在搭建的是他心中愛與美的，永恒的“人性的希臘小廟”， 而《蕭蕭》無疑是這座小廟里不可缺的片瓦?！妒捠挕纷鳛樯驈奈牡拇碜髦唬脑⒅驈奈摹懊馈迸c“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美的突出的作品。通過寫童養(yǎng)媳制度下的蕭蕭的生命悲喜劇，以聽從自然人性召喚的蕭蕭，寫出了湘西少女的天真、純潔、活潑的特點，同時也反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涼的人生，寄托了作者的隱痛。

一、閃耀的人性之光――湘西大地的愛與美

蕭蕭是沈從文所塑造的一系列湘西少女中的一個典型，一方水土養(yǎng)一方人，蕭蕭是山水的女兒，她骨子里天生帶著的柔情與水性，她的一生都在順應著命運，順應著人性。她的成長像棵蓖麻一樣，幾次降霜落雪，幾次清明谷雨，她就長大了，她的出嫁也沒有像別的女孩一樣哭哭啼啼，而是坦然接受命運的安排。小說寫道：“也有做媳婦不哭的人，蕭蕭做媳婦就不哭。這小女子沒有母親，從小寄養(yǎng)在伯父種田的莊子上……到那一天，這女人還只是笑.她又不害羞，又不怕?！盵1]就連她的失身都是因為被花狗的歌聲唱開了天性，所以才成了婦人。即使意外懷孕，她的害怕也不是來自于所謂的世俗壓力，而是身體的變化。她把人性之光體現(xiàn)的淋漓盡致，她生來就是為著人性，順著人性，從不乖違，從不附和，只是沿著那條路平靜的走下去。

作者并不只傾心于蕭蕭，他的筆下也沒忽略那最普通的存在。在蕭蕭的伯父以及夫家人的身上也有湘西人民最純真的善良。當蕭蕭被發(fā)現(xiàn)懷孕后，唯一老實忠厚的伯父雖也被這丟臉事情弄得手足無措，但是仍不忍把蕭蕭沉潭，在他看來沉潭是只有那讀過“子曰”的族長愛面子才會作出的蠢事。[2]所以蕭蕭因伯父的憐愛而免于一死。如果說伯父身上除了最原始的淳樸還有親情使然，那么“小丈夫”一家對蕭蕭的態(tài)度就純粹是淳樸民情的驅動了。在世俗的認識中蕭蕭和夫家可謂水火不容，可是作者筆下那矛盾并沒有無限擴大。蕭蕭產(chǎn)子后，夫家把母子二人照料得好好的，照規(guī)矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神，一家人都歡喜那兒子。這難道不是湘西土地的淳樸的民風，自然的人性滋養(yǎng)了他們的心靈，影響了他們選擇，讓他們最終原諒了嗎？

二、灼人的生命之傷――愚昧民間的哀與痛

沈從文深深地愛著湘西這片土地，用最熱情的筆調謳歌這片土地和這片土地養(yǎng)育的人，但這并不影響一個作家思想的深刻。在沈從文的人性之美的背后也有他的思考與剖析，沈從文并沒有掩飾他的隱痛，沒有粉飾這片土地上所存在的問題，即塵封的思想與舊俗所導致的一代又一代的悲劇。

沈從文筆下的輕快恬淡中，夾雜著些許的憂愁，我們心醉于這美麗所以更為這憂愁而心栗。當蕭蕭抱著新生兒，看著自己的私生子取進大齡媳婦，又一個“蕭蕭”誕生時，她仍然懵懂不知。文章末，仍舊是輕描淡寫的一句“這一天，蕭蕭抱了自己新生的毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子”。[3]而這清淡的筆墨，卻點出令人心顫之筆，一個說不出滋味的十年春秋，一個周而復始的輪回，一段悲涼人生的又一個開始。

更可怕的是，這愚昧不是一個人的，這不自知不是蕭蕭的專屬，而是這個小城的常態(tài)，這一點從農(nóng)人對“女學生”的態(tài)度不難看出。農(nóng)人中有著關于“女學生”的種種荒誕不經(jīng)的傳聞，這種“女學生”過身時，使一村人都可以說一整天的笑話。但事實上“女學生”的意義在于在這蒙昧背后孕育的一種對于制度的自覺的反省與反抗的力量，這種力量與小說的前景中的人性的力量處于不同的系統(tǒng)之中，它的深刻性在于一種輪回之中，新的變數(shù)的醞釀與萌芽。[4]作者透過一生只服從于外在力量擺布的蕭蕭以及農(nóng)人對新生事物的排斥寫出了殘酷的現(xiàn)實，寫出了愚昧民間的哀與痛。

三、精湛的藝術手法――對比藝術的真與魅

沈從文的《蕭蕭》帶給我們的既有對生命的悲哀之感，又有在悲哀中透出的人性的自然之美。而這樣的藝術效果的產(chǎn)生與小說中的對比手法的運用是密不可分的，對比手法既增強了故事的真實性又使作品充滿了震撼的魅力。

蕭蕭與“女學生”是一組不可忽略的對比。“女學生”代表了當時社會的另一種女性生存方式，跟蕭蕭是完全不同的，每次幾筆帶過，都能激起人們的思考，包括蕭蕭。蕭蕭不會表達，她甚而不知道女學生對她的意義是什么，但在她模糊的概念里已有了某種向往，也許她就是要走那條路，但注定走不了。“女學生”的出現(xiàn)是蕭蕭的一種反襯和對比，在“女學生”的襯托下，更顯示蕭蕭命運的不同。

此外，在蕭蕭被花狗誘騙懷孕后，家人對蕭蕭態(tài)度的前后變化也值得人們深思。他們不是沒有憤怒生氣過，可是日子一天天過下來的時候，民情的淳樸、善良使得這件事也就淡淡地過去了。這種變化讓我們看到這是一個溫情與自然人性占主導地位的湘西世界，家人對蕭蕭的寬容是淳樸民情的反映，更是民間世界對生命的尊重和敬畏。

沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲湘西民眾代代相傳的生命之歌，他既飽含熱情又滿是惆悵，在重重對比中讓那莊嚴與悲涼互現(xiàn)，蒙昧與優(yōu)美同陳的，湘西底層民眾的生存狀態(tài)躍然紙上，也讓湘西大地的哀與美在讀者心間久久難忘。

參考文獻：

[1]沈從文、沈從文集[M]、廣州：花城出版社，2007.

[2]王學振、從《蕭蕭》看沈從文文化心態(tài)的矛盾[J]，西南民族大學學報（人文社科版），2006（8）.

[3]沈從文、沈從文集[M]、廣州：花城出版社，2007.

[4]王福貴、哀與美的交錯――淺析沈從文《蕭蕭》中對比手法的運用[J]，文學研究，2009（12）.

作者簡介：袁媛（1997-04-），女，漢族，河南三門峽人，本科在讀，就讀于河北大學文學院，所學專業(yè)，漢語言文學。