婦女人權(quán)的文化話語(yǔ)研究

何琳青

摘要：“婦女人權(quán)話語(yǔ)”研究一直是社會(huì)研究的熱門領(lǐng)域，解決全球婦女生育問題。由于現(xiàn)有的婦女人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)具有差異，因此導(dǎo)致眾多研究人員各抒己見。

關(guān)鍵詞：婦女人權(quán)；文化話語(yǔ)研究

一、婦女人權(quán)研究問題

如今，全球范圍內(nèi)都未能制定出一套科學(xué)的理論體系，從國(guó)外角度來看，主流的婦女人權(quán)研究依然遵循美國(guó)女性主義民族中心主義的特點(diǎn)，并未體現(xiàn)出文化跨越的進(jìn)步，這類問題主要體現(xiàn)在：第一，女性主義者往往并未重視曾經(jīng)的歷史問題，而此類現(xiàn)象僅僅出現(xiàn)于西方國(guó)家，因而導(dǎo)致各國(guó)研究人員無法站在同一起跑線；第二，由于絕大多數(shù)女性主義者通常為西方人士，并未深入了解發(fā)展中國(guó)家的女性人權(quán)問題，因而常常誤解發(fā)展中國(guó)家的女性人權(quán)問題過于嚴(yán)峻，使結(jié)論往往與事實(shí)背道而馳，而國(guó)內(nèi)“婦女人權(quán)”研究更是存在明顯的滯后性；第三，由于研究女性人權(quán)問題屬于多種學(xué)科交叉，而各個(gè)學(xué)科的研究人士并未團(tuán)結(jié)合作，導(dǎo)致實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，理論與實(shí)踐無法有效結(jié)合，其中法學(xué)、婦女學(xué)以及政治學(xué)是主要人權(quán)研究學(xué)科，語(yǔ)言學(xué)科雖然與其有關(guān)，卻并未深入女權(quán)研究，導(dǎo)致研究?jī)?nèi)容的部分缺失；第四，地域性問題也是研究重點(diǎn)，但國(guó)內(nèi)并未針對(duì)此要點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)分析，因而導(dǎo)致婦女人權(quán)發(fā)展的狹隘性，中國(guó)的婦女人權(quán)話語(yǔ)也受到現(xiàn)實(shí)生活的打擊。此類問題主要是由于中美關(guān)系因計(jì)劃生育政策而出現(xiàn)破滅所導(dǎo)致。如今，中國(guó)與美國(guó)在女權(quán)研究上依然存在諸多分歧，首先，計(jì)劃生育政策完全違背了美國(guó)的自由生育觀念，導(dǎo)致美國(guó)媒體將此類政策認(rèn)為是強(qiáng)制控制，甚至認(rèn)為婦女在中國(guó)會(huì)遭受嚴(yán)重歧視，致使國(guó)外對(duì)國(guó)內(nèi)婦女產(chǎn)生不良印象。其次，美國(guó)國(guó)際開發(fā)署利用這一控訴，不斷干預(yù)國(guó)內(nèi)內(nèi)政，并以此作為理由撤出大量捐助。西方國(guó)家的圍追堵截導(dǎo)致國(guó)內(nèi)婦女被世界舞臺(tái)所誤解，甚至將其置于另類的標(biāo)準(zhǔn)中。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們需要重點(diǎn)關(guān)注國(guó)內(nèi)婦女發(fā)展，將正確的國(guó)內(nèi)婦女人權(quán)傳播給世界，讓國(guó)外學(xué)者能夠辯證地了解我國(guó)的婦女生育問題。

二、婦女權(quán)利話語(yǔ)研究

（一）跨學(xué)科方法研究

隨著社會(huì)的進(jìn)步，各個(gè)學(xué)科均有長(zhǎng)足的發(fā)展，因而科研過程中時(shí)常出現(xiàn)學(xué)科交叉，當(dāng)前的婦女權(quán)利問題成為跨學(xué)科研究的重要領(lǐng)域。如何理解與評(píng)價(jià)婦女人員問題在國(guó)際范圍內(nèi)并未形成一致看法，因而各個(gè)行業(yè)的婦女人權(quán)研究方式有所差異，例如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等。所以我們必須將各個(gè)學(xué)科引領(lǐng)到同一個(gè)研究趨勢(shì)上，而不是采取某個(gè)學(xué)科的單一研究手段，只有將所有學(xué)科的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，才能更好地解決女權(quán)問題。本文提以下解決方式：權(quán)力聚焦法，由于各個(gè)國(guó)家以及國(guó)內(nèi)文化的差異，導(dǎo)致女權(quán)問題無法統(tǒng)一口徑，因而我們需要建立國(guó)家間的密切聯(lián)系，將各個(gè)國(guó)家的女權(quán)定位進(jìn)行合理配置，尤其針對(duì)性別問題需要重點(diǎn)研究，而批評(píng)話語(yǔ)分析便是當(dāng)前最典型的性別問題分析手段，與傳統(tǒng)的語(yǔ)言分析手段不同，批評(píng)話語(yǔ)分析重點(diǎn)描述語(yǔ)言形式而不是將重點(diǎn)置于男女間的權(quán)利語(yǔ)言。例如某國(guó)家的政治代表。她是將性別語(yǔ)言學(xué)，文化話語(yǔ)分析以及政治學(xué)構(gòu)建成一個(gè)完整的框架，了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的女權(quán)問題以及語(yǔ)言類問題怎樣影響婦女地位。而許多研究人員重點(diǎn)關(guān)注女權(quán)話語(yǔ)中具有語(yǔ)言特點(diǎn)的人。他們主要了解性別差異與性別感知的內(nèi)在關(guān)系，整個(gè)研究領(lǐng)域中，女權(quán)主義者強(qiáng)調(diào)這類角色。婦女運(yùn)動(dòng)旨在提高婦女的權(quán)利地位。隨著社會(huì)發(fā)展，女權(quán)理論不斷更新，部分維護(hù)自身權(quán)利的婦女努力與國(guó)家共同打造和諧舞臺(tái)。竭盡全力打消批評(píng)的話語(yǔ)。此外，研究人員高度重視法律與女權(quán)的聯(lián)系與沖突，如何劃分科學(xué)的權(quán)利界限成為當(dāng)下主要的難題。

三、對(duì)外漢語(yǔ)辯論話語(yǔ)

國(guó)內(nèi)運(yùn)用語(yǔ)言的技巧給予美國(guó)霸權(quán)主義有力回?fù)?。西方?guó)家通常將中國(guó)視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，傳播中國(guó)的負(fù)面形象，認(rèn)為強(qiáng)制性操縱生育是中國(guó)的缺陷。但我們?cè)敢饨邮車?guó)家間的相互溝通，并勇于迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)雙方辯論自己國(guó)家的家庭問題時(shí)，也提及女權(quán)的分配問題。同時(shí)，我們想去探索解決雙方溝通障礙的方案，通過有效手段來重新打造我國(guó)的生育文化，使外界能夠正確地對(duì)待我國(guó)政策，了解其中的積極意義。

關(guān)于婦女的生育問題中，墮胎問題成為最具爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，中美不斷針對(duì)此類問題展開激烈辯論。部分人士認(rèn)為中美沖突有助于女權(quán)研究，從激烈的辯論中尋找各自的發(fā)展道路，吸收他人的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)，正確且辯證地看待對(duì)方問題。

任何特定文化中的意識(shí)形態(tài)解釋。兩個(gè)不同的系統(tǒng)也許對(duì)于相同的問題具有不同的含義。因此我們需要根據(jù)參與度來進(jìn)行詳細(xì)比較，才能更加有效地了解到所有參與者的說話形式。所謂參與者，是指某個(gè)人或某個(gè)社會(huì)單位（例如與語(yǔ)言相關(guān)的大眾媒體、大型企業(yè)等）。而我們?cè)谶@提及的參與這并非參與演講的說話人物。對(duì)于人類而言交流是日常生活中必不可少的環(huán)節(jié)。一旦“代理/主體”作為話語(yǔ)成分展開，就會(huì)變得極為復(fù)雜，尤其是它與說話內(nèi)容、說話意義間的辯證關(guān)系。所以代理/主題無法簡(jiǎn)單地利用引用手段而決定。

四、言語(yǔ)渠道與媒介使用

美國(guó)政府已經(jīng)利用諸多介質(zhì)的手段合法化來制定符合時(shí)代需求的規(guī)章制度以支持其國(guó)際人口援助組織，如聯(lián)合國(guó)人口基金的主要捐贈(zèng)者和金融，日后也將墨西哥的傳統(tǒng)政策進(jìn)行恢復(fù)，只有如此，國(guó)家才能維持強(qiáng)大的強(qiáng)國(guó)形象。世界范圍內(nèi)出現(xiàn)眾多討伐國(guó)內(nèi)計(jì)劃生育政策的人士，他們以普及婦女人權(quán)來掩蓋自己的私心。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人文思想在逐漸更新，但婦女人權(quán)問題依然作為國(guó)際的研究重點(diǎn)急需解決，中美間的紛爭(zhēng)以及性別間的內(nèi)在關(guān)系都極大影響著女權(quán)發(fā)展，本文以此進(jìn)行整理歸納，以期促進(jìn)婦女人權(quán)更好發(fā)展。

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