基于依法治國(guó)下的公民人權(quán)保護(hù)法律意識(shí)的培育分析

屈丹

摘要：在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，公民的法治意識(shí)是建設(shè)法治國(guó)家的根本前提，公民的素質(zhì)得不到提高，也就很難建設(shè)高素質(zhì)的法治國(guó)家，也無(wú)法促進(jìn)公民的法治意識(shí)。培養(yǎng)良好的法治意識(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然需求，也是我國(guó)社會(huì)走向法治道路的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，公民自身也在維護(hù)自己的合法權(quán)益。就當(dāng)前來(lái)看，我國(guó)公民的法治意識(shí)還有很大的缺陷，所以，如果想使公民這方面的意識(shí)很大的提升起來(lái)，就要考慮采取有力的措施來(lái)培養(yǎng)他們的法治意識(shí)，認(rèn)識(shí)到法治社會(huì)的重要性。

關(guān)鍵詞：法治 法治意識(shí) 法治教育

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法治意識(shí)其實(shí)就是公民對(duì)于法律知識(shí)的了解程度以及對(duì)其認(rèn)知的過(guò)程，它所體現(xiàn)的是對(duì)法的本身的方法與功能的認(rèn)識(shí)程度，法治社會(huì)能夠得以實(shí)現(xiàn)重要因素其實(shí)就是法治意識(shí)，也只有公民對(duì)社會(huì)共同價(jià)值可以做出普遍了解與認(rèn)知，才有希望形成非常好的社會(huì)秩序。

一、公民法治意識(shí)所存在的問(wèn)題與原因

我國(guó)近幾年來(lái)正在不斷的向轉(zhuǎn)型做出努力，因此，在法律制度的層面上也在潛移默化的發(fā)生著變化，在這期間，所顯現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題還是比較明顯的，公民的法治意識(shí)也是比較薄弱的，具體問(wèn)題分析有以下幾點(diǎn)：

（一）我國(guó)公民法治意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)觀念的融合。我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程是比較艱辛坎坷的，究其原因是在于儒家禮法的思想當(dāng)中，法律與道德之間的關(guān)系縷不清楚，而西方法律史完全不同，道德與法律之間的關(guān)系非常清晰明了。

2.公民權(quán)利意識(shí)薄弱。很多公民并不知道什么是合法的權(quán)益，更不懂得怎么利用，甚至?xí)岩煞傻恼鎸?shí)性，抱著消極的態(tài)度看態(tài)法律問(wèn)題，更不會(huì)合理的使用法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

3.司法與法律本身也存在著一些問(wèn)題。這樣也就直接影響到了法律的權(quán)威性，因?yàn)樵谶@國(guó)，法律并沒(méi)有成為公民生活的必需品，不了解法，更不會(huì)去崇尚法，他們對(duì)法律規(guī)避與疏遠(yuǎn)，而在我國(guó)一直有一個(gè)習(xí)慣，就是輕視法律而重視政策。而法律的公正形象一旦被觸動(dòng)，公民的法律意識(shí)更難去完善。

（二）公民法治意識(shí)培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.我國(guó)公民道德建設(shè)的缺失。道德資本，從意義上分析，是在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程中，以內(nèi)心信念與社會(huì)輿論為主要方式，幫助創(chuàng)造剩余的價(jià)值。我國(guó)公民法治意識(shí)的缺失不光是指自身對(duì)法律的認(rèn)識(shí)不夠，還體現(xiàn)對(duì)于他們的道德素質(zhì)的培育不夠全面，由此可見(jiàn)，若想提升公民的道德素質(zhì)，就要從公民的法治意識(shí)上來(lái)培養(yǎng)。還有一方面，公民的法治意識(shí)的培養(yǎng)與提升，也需要更進(jìn)一步的加強(qiáng)理想道德方面的精神培養(yǎng)，這樣也就需要公民積極的配合，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的穩(wěn)步發(fā)展。

2.我國(guó)社會(huì)法律生活的失調(diào)。就目前社會(huì)形勢(shì)來(lái)看，公民對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)并不是很具體清晰，雖然我國(guó)也給公民制定了很多的法律，但是實(shí)際上公民的價(jià)值觀念與現(xiàn)行的法律仍然存在著很大的差距，體現(xiàn)出來(lái)的狀況是，制度是現(xiàn)代化的，意識(shí)方面卻是非常傳統(tǒng)的。

3.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的決定。在我國(guó)封建帝制的年代，社會(huì)政治結(jié)構(gòu)是非常不平等的，獨(dú)立性也無(wú)法得到延展，人們只能選擇在一定范圍內(nèi)通過(guò)一些途徑去保護(hù)自己。因此來(lái)說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都需要現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)在一定程度上的作用也是非常重要的。

4.中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念的影響。我國(guó)近些年來(lái)不斷的受著西方文化的沖擊，因此也會(huì)導(dǎo)致法律與倫理上的配合非?；靵y，我們與西方社會(huì)的意識(shí)差異非常大，因此在立法文化中也很難實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化與正義化，中國(guó)人在發(fā)展的歷程中，是非常坎坷與艱難的，這與我們根深蒂固的傳統(tǒng)文化與精神態(tài)度有關(guān)系，如果想改變這一根本情況，還是需要付出很大的努力的。

二、提高現(xiàn)代公民法治意識(shí)的路徑選擇

（一）加強(qiáng)法治教育，培養(yǎng)法治文化

文化是民族的基因，文化的力量深深熔鑄在民生的生命力和創(chuàng)造力之中。培養(yǎng)以提高公民法治意識(shí)為核心的法治文化，是推進(jìn)法治的重要組成部分，而實(shí)施依法治國(guó)是在法治實(shí)踐中培養(yǎng)和提升公民法治意識(shí)的重要組成部分。為此要大力開(kāi)展學(xué)校普法、社會(huì)普法等有切實(shí)可行的措施，逐漸提高公民懂法、守法、用法的意識(shí)。

1.大力開(kāi)展學(xué)校法治教育，提升學(xué)生的法治意識(shí)。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。為達(dá)到社會(huì)化目的將學(xué)校設(shè)立成學(xué)習(xí)教育機(jī)構(gòu)，學(xué)校在人的社會(huì)化過(guò)程中具有極其重要的作用。學(xué)生擁有較高的法治意識(shí)以及較強(qiáng)的法治文明意識(shí)，對(duì)我國(guó)貫徹實(shí)施依法治國(guó)的基本戰(zhàn)略和推動(dòng)中國(guó)法制進(jìn)程以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

2.開(kāi)展普法宣傳教育、提升整個(gè)公民的法治意識(shí)。普法宣傳教育是指通過(guò)各種方式來(lái)宣傳普及法律知識(shí)，使廣大人民群眾熟悉法律知識(shí)，養(yǎng)成遵守法律的習(xí)慣，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律來(lái)維護(hù)自已權(quán)益的意識(shí)。在我們這樣一個(gè)農(nóng)村人口基數(shù)眾多、法制意識(shí)相對(duì)薄弱的國(guó)家，普法宣傳對(duì)提高全民族法治意識(shí)具有十分重要的意義。

（二）拓寬公共治理渠道，引導(dǎo)公民依法有序參與

1.公民參與有利于促進(jìn)國(guó)家科學(xué)決策、民主決策，提高公共政策的有效性和可實(shí)施性，提高工作效率，提升政府形象。

2.公民的自覺(jué)性在公共治理中的作用。隨著我國(guó)近年來(lái)的社會(huì)與科技的高速發(fā)展，我國(guó)公民己經(jīng)漸漸成為了公共治理的一個(gè)重要因素之一，也是對(duì)自身的利益的一種重要表達(dá)方式，因此來(lái)說(shuō)，公民的自覺(jué)性要靠他們自身的認(rèn)知與努力，最基本的底線不觸犯法律與違反法律，這樣的話，綜合方面的意識(shí)才可以得到相應(yīng)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：遼寧省遼陽(yáng)市黨委校）