◎ 任 燁 浙江省余姚中學(xué)
家國(guó)情懷教育是用人文主義的價(jià)值取向,引導(dǎo)青少年用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待社會(huì)、人生以及自己的生活、生命,教育他們正確看待社會(huì)的作用和認(rèn)識(shí)人生的意義。正確理解生命的價(jià)值,懂得關(guān)注自己的靈魂,形成自己堅(jiān)定的信仰,具有健全的人文精神,養(yǎng)成自己的關(guān)愛(ài)情懷,學(xué)會(huì)過(guò)文明生活。[1]諸多研究成果表明家國(guó)情懷教育無(wú)論對(duì)個(gè)體、國(guó)家乃至民族來(lái)說(shuō)都有重要的意義,因此筆者認(rèn)為應(yīng)挖掘家國(guó)情懷素材,充分發(fā)揮素材的典型性和深刻性;轉(zhuǎn)變教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)自由平等的情境,以學(xué)生為主體,客觀公正地評(píng)價(jià)歷史人物,從中體會(huì)家國(guó)情懷。
如何在教學(xué)中滲透家國(guó)情懷,這是擺在歷史教師面前的一個(gè)命題。筆者認(rèn)為應(yīng)充分挖掘素材,更好地貫徹落實(shí)家國(guó)情懷。
教學(xué)內(nèi)容是家國(guó)情懷生成的基礎(chǔ),對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理是落實(shí)家國(guó)情懷的先決條件。教材中的情感因素可以分為顯性情感因素和隱性情感因素。所謂顯性情感因素是指“在歷史教材內(nèi)容中通過(guò)語(yǔ)言、圖片和照片等,使人能夠直接感受到的情感因素”。[2]所謂的隱形因素是“反映客觀事實(shí),并不代表明顯的情感色彩”。[3]教師應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)中充分展示教學(xué)內(nèi)容中的顯性情感因素,細(xì)心挖掘隱性情感因素。
以五四運(yùn)動(dòng)為例,教材中敘述了學(xué)生、商人和工人在國(guó)難當(dāng)頭之下的斗爭(zhēng),以此來(lái)體現(xiàn)五四精神,但筆者認(rèn)為仍可以挖掘其他階層人群的反應(yīng),凸顯社會(huì)各階層普遍的愛(ài)國(guó)熱情。
軍閥反應(yīng):
大好河山,稍有人心,誰(shuí)無(wú)義憤。彼莘莘學(xué)子,激于愛(ài)國(guó)熱忱而奔走呼號(hào),前仆后繼,以草擊鐘,以卵擊石……其心可憫,其志可嘉,其情更有可原。
——吳佩孚
頃接京電,驚悉青島問(wèn)題有主持簽字噩耗,五衷摧裂,誓難承認(rèn)。
——吳佩孚
學(xué)者反應(yīng):
北大校長(zhǎng)蔡元培:同情學(xué)生,積極營(yíng)救學(xué)生。
北大教授陳獨(dú)秀:熱烈支持,積極投入運(yùn)動(dòng)。
商人反應(yīng):
學(xué)生一日不釋,本店一日不開(kāi)!齊心救國(guó),豈貪區(qū)區(qū)之微利?挽救學(xué)生,不釋萬(wàn)萬(wàn)不開(kāi)門!
罷課救國(guó),罷市救國(guó),我兩界挺身先起;民心未死,民國(guó)未死,愿大家努力進(jìn)行。
乞丐反應(yīng):
自罷市以來(lái),路上乞丐,幾不見(jiàn)其蹤跡。聞天后宮中人云,乞丐之首領(lǐng),六日曾有通告,不準(zhǔn)在路行丐,以免妨礙國(guó)人救國(guó)之行動(dòng)。其業(yè)扒手掏摸者,亦各有首領(lǐng),與丐首下同以一之通告,戒令罷市期內(nèi),不許行偷。故六日以來(lái),市上絕無(wú)失竊之事。
——《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》(下)
妓女反應(yīng):
印發(fā)《敬告花界同胞書(shū)》分發(fā)各妓院,提議花界同胞不購(gòu)日貨,不收日本紙幣,將二十一條印在請(qǐng)客票后面,捐助國(guó)民大會(huì)及學(xué)聯(lián)經(jīng)費(fèi)。
——《五四運(yùn)動(dòng)畫(huà)傳》
通過(guò)展示社會(huì)各階層態(tài)度的材料,再輔之以教師講解,更能讓學(xué)生體會(huì)到國(guó)難當(dāng)頭之下割據(jù)一方的軍閥同情愛(ài)國(guó)學(xué)生,擔(dān)憂國(guó)家的未來(lái),甚至連社會(huì)底層的勞動(dòng)人民也紛紛表現(xiàn)出國(guó)家利益在前的態(tài)度,體現(xiàn)了民眾普遍的愛(ài)國(guó)熱情以及挽救國(guó)家危亡的決心與信心。
家國(guó)情懷目標(biāo)的落實(shí)也需在歷史教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充歷史課程資源,使歷史教學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)。
以人民版必修一專題二的第三課《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》為例,教師講述日本侵略者在中國(guó)犯下滔天罪行,中國(guó)人民要求日本政府道歉和賠償?shù)暮袈晱奈赐V埂U故静牧希?/p>
王選,“二戰(zhàn)”侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)中國(guó)受害者對(duì)日索賠訴訟原告團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。
她,以一種“震撼人心的人格力量”而當(dāng)選為“感動(dòng)中國(guó)——2002十大年度人物”之一。
一位整天拉著上百名七八十歲的老頭老太太在中國(guó)和日本間來(lái)回折騰打官司的中國(guó)女人;
一位英語(yǔ)和日語(yǔ)都非常精通且不圖任何報(bào)酬而與日本政府較勁打官司的中國(guó)女人;
一位經(jīng)常被人罵為“有病”而讓英國(guó)廣播公司(BBC)年輕、漂亮、干練的女制片人流淚的中國(guó)女人;
一位經(jīng)常被騷擾(其電話和郵箱總是無(wú)來(lái)由地出毛病)還不被眾多國(guó)人所理解的中國(guó)女人;
一位在一個(gè)中國(guó)男記者眼里看來(lái)作為中國(guó)傳統(tǒng)女人有些失敗的中國(guó)女人。
——《中國(guó)青年報(bào)》
只要有兩個(gè)王選這樣的女人,就可以讓日本沉沒(méi)。
——美國(guó)歷史學(xué)家謝爾頓·H·哈里斯
這段材料告訴了學(xué)生生活是一場(chǎng)戰(zhàn)斗,在面對(duì)傷害、恥辱與欺騙時(shí)如何捍衛(wèi)自己的權(quán)利?;蛟S學(xué)生們不會(huì)成為第二個(gè)王選,但是繼續(xù)支持她、鼓勵(lì)她也是一種無(wú)聲的戰(zhàn)斗。這樣的家國(guó)情懷教育能讓學(xué)生切實(shí)地體會(huì)到歷史的延續(xù),做到從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去感悟歷史。
除了時(shí)事史料能夠貼近生活外,鄉(xiāng)土史料教學(xué)也是不錯(cuò)的選擇。鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用能夠貼近學(xué)生的生活,使學(xué)生對(duì)歷史充滿親切感,這對(duì)于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)大有益處。
講到必修一專題 《新民主主義革命》 時(shí),本人選用了鄉(xiāng)土史料《余姚60年發(fā)展歷程紀(jì)實(shí)(1949-2009)》(圖1、2、3),使學(xué)生了解余姚被解放的經(jīng)過(guò),如中國(guó)人民解放軍二十二軍六十五師、六十六師橫渡曹娥江,分南、西兩路向余姚挺進(jìn),兵臨城下,國(guó)民黨余姚縣長(zhǎng)率縣保安團(tuán)棄城東逃寧波,經(jīng)豐山之戰(zhàn),22日深夜,解放軍入城殲滅國(guó)民黨縣自衛(wèi)總隊(duì);23日凌晨六十五、六十六師部進(jìn)駐縣城,拂曉后浙東第二游擊縱隊(duì)、中共四明工委與大軍會(huì)面,余姚宣告解放。25日成立“余姚市軍事管制委員會(huì)”,二十二軍六十五師政委李荊山任主任、四明工委委員駒薛任副主任,著手對(duì)余姚的國(guó)民黨政權(quán)進(jìn)行接管;6月,由隨軍南下干部和當(dāng)?shù)貓?jiān)持斗爭(zhēng)的浙東游擊根據(jù)地干部合并組建中共余姚縣委員會(huì)和余姚縣人民政府。利用這一段材料來(lái)增加學(xué)生的親近感,使學(xué)生了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期余姚被解放的經(jīng)過(guò),在情感上理解了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下廣大軍民為余姚解放做出的巨大貢獻(xiàn)。
圖1
圖2
圖3
家國(guó)情懷體會(huì)來(lái)自學(xué)生的認(rèn)知和心理活動(dòng),由于各自經(jīng)歷的不同,對(duì)于歷史的體會(huì)也不同,因此家國(guó)情懷是不該被嚴(yán)格限定的。在合理范圍之內(nèi),每個(gè)人對(duì)歷史事件和歷史人物都可發(fā)揮其獨(dú)到的見(jiàn)解。正是基于此特點(diǎn),教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用落實(shí)家國(guó)情懷目標(biāo)。
以人民版必修一專題三《近代中國(guó)的民主革命》第三課《新民主主義革命》第一子目講的是關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的知識(shí)為例,教材中對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因和經(jīng)過(guò)一筆帶過(guò),想讓學(xué)生深入理解五四運(yùn)動(dòng)的意義,僅憑教師的講解難以達(dá)到效果。要實(shí)現(xiàn)這一家國(guó)情懷教育目標(biāo)必須要讓學(xué)生進(jìn)行深刻思考,這就需要教師嘗試多種教學(xué)手段。首先是創(chuàng)設(shè)適宜的歷史情境,有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的材料非常多,包括圖片、文本、著作、影視作品等等。筆者選取了“學(xué)生游行隊(duì)伍圖”,提問(wèn)在這張歷史圖片中,你能得到哪些信息?展示“北京學(xué)生游行線路圖”,提問(wèn)當(dāng)滿腔怒火的游行隊(duì)伍到達(dá)了東交民巷時(shí)遭遇了什么?憤怒的學(xué)生只好改道到了趙家樓,而趙家樓卻讓學(xué)生失望了,為什么?結(jié)果他們做了什么?而此時(shí)的北洋政府會(huì)怎么做?展示“上海各界游行圖”,請(qǐng)學(xué)生從中得出有效信息。通過(guò)展示這三張圖片說(shuō)明國(guó)難當(dāng)頭之下中國(guó)社會(huì)各界的義憤填膺和人民群眾的偉大力量。也可采取角色扮演的方式讓學(xué)生體驗(yàn)歷史,讓學(xué)生朗讀顧維鈞在巴黎和會(huì)上的演講再現(xiàn)五四運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景,給學(xué)生身臨其境之感和心靈上的震撼。緊接著在教師的指導(dǎo)下進(jìn)入理性思考階段,加深他們對(duì)“五四精神”的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)了他們的民族責(zé)任感。筆者認(rèn)為創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
以八年抗戰(zhàn)變?yōu)槭哪昕箲?zhàn)為例,鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí),體會(huì)中國(guó)抗戰(zhàn)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的巨大貢獻(xiàn),增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。2017年初,教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念的函》,學(xué)界部分專家認(rèn)為,雖然海峽兩岸此前都習(xí)慣稱之為“八年抗戰(zhàn)”,但從學(xué)術(shù)界根據(jù)史實(shí)的研究成果來(lái)看,“十四年抗戰(zhàn)”的說(shuō)法更科學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生討論,設(shè)問(wèn)“為什么中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)間討論延長(zhǎng)至十四年?中國(guó)的抗戰(zhàn)付出了哪些巨大的代價(jià)?將抗戰(zhàn)時(shí)間定為十四年有什么意義?”學(xué)生分為八個(gè)小組,每組推薦一個(gè)發(fā)言人,將小組的討論結(jié)果歸納整理形成發(fā)言稿代表發(fā)言。學(xué)生討論結(jié)果:學(xué)界大約在2005年就結(jié)束了爭(zhēng)論,一致認(rèn)定中國(guó)抗戰(zhàn)歷史應(yīng)為十四年標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在紀(jì)念抗戰(zhàn)60周年期間得到了貫徹和體現(xiàn)。日本對(duì)中國(guó)的侵略連續(xù)十四年沒(méi)有間斷過(guò),中國(guó)人民的抵抗從1931年開(kāi)始就沒(méi)停止過(guò)。因此東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對(duì)日本侵略者的抵抗,更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不撓的抗?fàn)?,都?yīng)該計(jì)入抗戰(zhàn)的史冊(cè)。
十四年抗戰(zhàn)最大程度地將為爭(zhēng)取民族解放而流血犧牲的烈士,囊括到民族英烈的范疇中來(lái)。這是對(duì)民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。與此同時(shí),中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分,中國(guó)軍民傷亡人數(shù)在3500萬(wàn)以上,直接損失達(dá)1000多億美元,間接損失5000多億美元,為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此可以以此次教材修改為契機(jī),用人員傷亡、兵力對(duì)比、時(shí)間延長(zhǎng)說(shuō)明中國(guó)抗戰(zhàn)付出了巨大的代價(jià),消除近年來(lái)“抗日神劇”等歷史泛娛樂(lè)化所造成的認(rèn)識(shí)混亂以及價(jià)值觀扭曲,加強(qiáng)對(duì)青少年乃至全社會(huì)的歷史傳承,積極正本清源,培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)熱情和民族自尊心、自信心。
綜上所述,無(wú)論是個(gè)體層面還是國(guó)家層面,家國(guó)情懷教育都是必要的。歷史課程作為人文教育課程,是向?qū)W生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的基本途徑之一。多變的時(shí)代背景也給家國(guó)情懷教育提出了新的挑戰(zhàn),需要教師與學(xué)生共同努力更好地落實(shí)這一目標(biāo)??傮w來(lái)說(shuō),歷史課改正穩(wěn)步朝預(yù)期方向發(fā)展,相信在各方的努力下,家國(guó)情懷教育一定會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神的社會(huì)公民。
【注釋】
[1]劉濟(jì)良:《價(jià)值觀教育》, 北京:教育科學(xué)出版社,2007年第2頁(yè)。
[2][3]盧家楣:《情感教學(xué)心理學(xué)》,上海:上海教育出版社,2000年,第68頁(yè)。