“醫(yī)學(xué)之王”

齊含旭

【摘 要】阿維森納（伊本西納）是中世紀(jì)阿拉伯歷史上一位著名的古代醫(yī)學(xué)家，有“醫(yī)學(xué)之王”、“中東醫(yī)圣”的美譽(yù)，在史世紀(jì)與西方的希波克拉底·蓋倫齊名，類似中國華佗、張仲景的聲譽(yù)，可見，他對(duì)人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】阿維森納;醫(yī)學(xué);醫(yī)典

公元10世紀(jì)末，阿拉伯各地傳誦著一個(gè)故事：一位名醫(yī)為了研制治療腹絞痛的藥，不惜用自己的身體做試驗(yàn)，以致腸于化膿潰爛。他死后，他的弟子遵照其遺囑，將一些神秘的藥品注入他體內(nèi)。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：其僵硬的身體變得柔軟，臉色漸漸微紅?？匆娎蠋熅鸵蓝鴱?fù)生，弟子激動(dòng)不已，手一哆嗦，手中的最后一劑藥滑落下來，滲進(jìn)了沙土……名醫(yī)因此沒能復(fù)活，神秘藥方因此也沒能流傳下來。

這雖然只是一個(gè)傳奇的故事，但這位名醫(yī)的高超醫(yī)術(shù)卻永遠(yuǎn)留在了人們的心中，他就是后來被人譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”的阿維森納。

一、坎坷人生

公元980年（伊歷370年），阿維森納（<！--[if gte vml 1]> <！[endif]-->）出生在阿拉伯帝國布哈拉城附近的一個(gè)小鎮(zhèn)上。他由一位家庭教師指授，他十歲就熟記并能背誦《古蘭經(jīng)》和許多阿拉伯文學(xué)著作。16歲時(shí)，他已成為當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，四面八方前來求診的病人絡(luò)繹不絕。18歲時(shí)，當(dāng)時(shí)的薩曼王朝統(tǒng)治者埃米爾得了重病，許多醫(yī)生束手無策，他自告奮勇前去診治，結(jié)果醫(yī)治了埃米爾的病，因此得到埃米爾的賞識(shí)，委任他為御醫(yī)，并特許他進(jìn)薩曼人的王室圖書館，這是只有極少數(shù)博學(xué)之士才能享受的特權(quán)。館里珍藏著各門學(xué)科成千上萬冊(cè)書籍，他如獲至寶，猶如饑餓之人見到面包，常常夜以繼日地讀書。憑借非凡的記憶力和理解力，他在短時(shí)間內(nèi)讀完了讀書館內(nèi)的書，這對(duì)于他后來學(xué)術(shù)上深湛的造詣?dòng)兄鴺O大的幫助。后來布哈拉的圖書館被燒毀，人們卻慶幸地說：智慧的寶庫并沒有毀掉，它已經(jīng)轉(zhuǎn)移到“學(xué)者大師的大腦中去了?！?/p>

公元999年，埃米爾王朝滅亡，阿維森納背井離鄉(xiāng)，開始了長達(dá)15年的漂泊流浪的生活。在此期間，他完成了《起始與回復(fù)》一書，并開始寫作《醫(yī)典》。在他的一生中，從來沒有放松學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，據(jù)說，為了弄懂古希臘學(xué)者亞里士多德的《形而上學(xué)》，他竟然從頭到尾看了40多遍，后來在一個(gè)舊書攤上，發(fā)現(xiàn)一本法拉比寫的《形而上學(xué)評(píng)注》，于是很快刑明白了亞里士多德那部論著的全部含義，他只有一年半的時(shí)間就學(xué)完了邏輯學(xué)和全部哲學(xué)問題。

阿維森納辛勤工作，最終因積勞成疾而去世，為了紀(jì)念他，后人在哈馬丹給了他建造了陵墓。陵墓的墓室是一座巨大的圖書館，外面豎立的12根圓柱象征著12門學(xué)科的知識(shí)。

二、百萬字巨著《醫(yī)典》及其醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)

阿維森納一生著作很多，成績卓著。他的成就首先表現(xiàn)在醫(yī)學(xué)方面?！夺t(yī)典》則是他的代表作之一。《醫(yī)典》共5卷37章，每卷分若干章，每章分若干節(jié)。此書包括生理學(xué)、病理學(xué)、診斷治療方法、處方等方面的內(nèi)容?！夺t(yī)典》所記載的許多治療方法;其表達(dá)方式之清晰及邏輯推理之嚴(yán)密，在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中都堪稱瑰寶。他討論了礦物的、動(dòng)物的和植物的毒素，討論了狂犬病、靜脈切開術(shù)、乳腺癌、水囊腫、腫瘤、分娩等等一系列醫(yī)學(xué)問題。他對(duì)膀胱結(jié)石的癥狀敘述得詳細(xì)而又精確，幾乎與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的描述相同。他還從結(jié)石的大小、軟硬和顏色把膀胱和結(jié)石區(qū)別開來。他是第一個(gè)正確描述胞膜炎把它與類似病區(qū)分開來的醫(yī)生，也是最早進(jìn)行皮下注射和外科手術(shù)中使用麻醉劑的醫(yī)師之一。他還描述了眼球的六對(duì)運(yùn)動(dòng)肌，并討論了淚腺導(dǎo)管的作用。

對(duì)于《醫(yī)典》一書，不同時(shí)代的不同作者，做了不同的評(píng)價(jià)。有的認(rèn)為它是知識(shí)的寶庫，有的（如阿凡佐爾）則認(rèn)為其價(jià)值等于廢紙，瑞士人帕拉賽塞斯則以為眾焚毀他的著作的行動(dòng)來顯示他與傳統(tǒng)權(quán)威的徹底決絕。但是，我們都不可否認(rèn)，阿維森納好比是醫(yī)學(xué)界的一盞明燈，照亮了世界醫(yī)學(xué)界發(fā)展的道路，他和他的著作及醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)都在世界醫(yī)學(xué)界史上占了重要的地位，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。

三、才華橫溢的偉大

阿維森納有多方面的才能，他不僅是著名的醫(yī)學(xué)家，而且也是哲學(xué)家、科學(xué)家和文學(xué)家。在醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，他都取得了一定的成果，為中世紀(jì)時(shí)期人類知識(shí)的保存和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

阿維森納一生撰述了400多部著作，列入世界各國圖書館的就有160多部，其中代表作還有《靈魂治療大全》。這本書包括邏輯學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)等，是一部包羅萬象的百科全書。阿森維納用10年時(shí)間寫成這一書，他說：“我的目的是要把古人所有所造成的科學(xué)成果都收集到這本書里，這些成果都經(jīng)過了我的檢查，并且都經(jīng)過了長期追求真理的思想家所造成的全面的演繹或歸納，我努力把整個(gè)哲學(xué)領(lǐng)域中盡可能多的內(nèi)容編入本書”?！拔覜]有忽略前人著作中任何有價(jià)值的東西。如果你沒有在通常的地方或上下文里找到某一部分的內(nèi)容，那是因?yàn)槲乙呀?jīng)把它放到一個(gè)我認(rèn)為更適合的地方了?！边@本書包括了當(dāng)時(shí)被看作是哲學(xué)組成部分的某些學(xué)科內(nèi)容，介紹了他之前的哲學(xué)家亞里士多德、伯拉圖等人的思想。

阿森維納曾經(jīng)在伊斯法罕修建了一座天文臺(tái)，用自制的觀天儀觀察星座，發(fā)明了用幾把固定仰角大直尺組合而成的專門測(cè)量儀，測(cè)量出發(fā)光天體的地平經(jīng)度和地平緯度，糾正了古代歷法中一些計(jì)算不精確的部分，制定出新的星歷表。

在哲學(xué)思想上，阿森維納也有自己的見解，他指出，人類研究哲學(xué)的目的是盡力探索，了解事物的真理。他認(rèn)為，只要我們不斷對(duì)事物進(jìn)行研究，我們就能逐步接近或了解事物的本質(zhì)。

總之，阿維森納的學(xué)術(shù)成果，是全方位的、豐富多彩的。郭沫若說：“阿維森納是中世紀(jì)輝煌的阿拉伯文化所孕育出來的大師。在中世紀(jì)，大部分歐洲人在科學(xué)上文化上處于‘黑暗時(shí)代，中國唐朝的文化和阿拉伯文化是當(dāng)時(shí)人類文化的高峰。阿拉伯文化上承古希臘的文化成就，近代的歐洲文化的發(fā)展受賜于阿拉伯文化很多。人類文化的總成果是東方和西方的每一個(gè)民族，每一代人的勤懇的努力所累積而成的。在紀(jì)念阿維森納時(shí)，使人特別深刻地說到這一點(diǎn)?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]唐寶才、楊德生、岳家明，“醫(yī)中之王”——伊本·西納《西亞·非洲》，1984.

[2]朱明（譯）《阿維森納醫(yī)典》人民衛(wèi)生出版社，2010.