論杰斐遜民主政治思想及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義

【摘 要】托馬斯·杰斐遜的民主政治思想是在繼承和發(fā)展了前人思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性提出，一生致力于民主和自由的發(fā)展，不僅如此他的政治思想還包含著人權(quán)思想，圍繞著如何更大化地維護(hù)人們的權(quán)利和利益來(lái)開(kāi)展的，在人民民主自治方面也有著獨(dú)特的見(jiàn)解，結(jié)合我國(guó)政治民主實(shí)際情況，運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去正式我國(guó)問(wèn)題并加以解決，推動(dòng)政治民主化的開(kāi)展。

【關(guān)鍵詞】杰斐遜；民主政治；自由平等；人民自治

一、對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育的啟示

杰斐遜在他的人民民主思想中提出了人民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在因素是教育，認(rèn)為教育作為引導(dǎo)人民思想最好的方式，可以更好地提高人民的思想覺(jué)悟和素質(zhì)，從而達(dá)到人民民主，將教育與民主的聯(lián)系緊密相連。確實(shí)，教育一直都是育人育才、培養(yǎng)治國(guó)人才的有效途徑，要想啟蒙人們的思想，就需要對(duì)人們進(jìn)行教育，使得人們有了自己的思維和想法，可以合理支配自己的行動(dòng)和賦予的權(quán)利，做出正確的民主的選擇。

在我國(guó)近些年也開(kāi)始重視教育，但是同其他國(guó)家相比缺乏普遍性和自主性。我們強(qiáng)制性實(shí)行九年義務(wù)教育，至少讓人們接受九年的學(xué)習(xí)教育這也是我國(guó)大興教育的措施，但是人們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)仍會(huì)受到區(qū)別對(duì)待，無(wú)論是性別差異、地域差異，人們是否能克服這種差異，做到自由平等地接受教育，這仍是我們要努力的方向。不僅將教育走進(jìn)家庭，完善教育的因素差異，更多加長(zhǎng)教育的年份時(shí)間，使得教育成為每個(gè)人的必需品。打破年齡的界限，不僅讓未成年人或者未工作者接受到系統(tǒng)的教育學(xué)習(xí)，而且可以針對(duì)不同人群，比如工作者、老年人開(kāi)展特殊教育，傳授專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行再教育。使得人們走進(jìn)社會(huì)工作時(shí)遇到的問(wèn)題也有機(jī)可尋，在教育中摸索出答案，給出有效的解決辦法，從而提高整個(gè)社會(huì)人類的科學(xué)文化水平，更有力地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的前進(jìn)發(fā)展。我們從杰斐遜的教育理念得出，教育不僅是學(xué)習(xí)自然知識(shí)，更多的是進(jìn)行啟蒙人們的思想，要看到教育同很多方面的內(nèi)在聯(lián)系。不僅接受教育是學(xué)生是否取得良好的成績(jī)享受優(yōu)越的生活的途徑，而且是關(guān)于國(guó)家民主政治的手段，讓每一個(gè)人都從教育中開(kāi)發(fā)自我的潛能，不僅我們要普及教育，而且要倡導(dǎo)更多的人們加入到發(fā)展教育的大家庭中，熱衷于教育事業(yè)，促進(jìn)本國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、對(duì)推動(dòng)我國(guó)政治民主化的啟示

隨著民主化的不斷深入和發(fā)展，我國(guó)在改革開(kāi)放之后，也進(jìn)入到了政治經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)期，要想加快推中國(guó)政治發(fā)展和民主化進(jìn)程，這就要求我們有必要從歷史橫向縱向的角度出發(fā)，借鑒吸取西方的政治民主化案例，認(rèn)真分析在政治民主思想中有著重大歷史影響的人物和事件，找到其中的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵所在，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，聯(lián)系實(shí)際從而找到適合本國(guó)政治發(fā)展，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的有利途徑，更好地為中國(guó)的政治實(shí)踐所服務(wù)。因此，我們重新研究托馬斯·杰斐遜的政治思想具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，杰斐遜提出“立體分權(quán)”思想，從多角度橫向和縱向兩方面闡述了分權(quán)的作用，真正做到立體式制衡，這個(gè)思想的內(nèi)涵對(duì)我國(guó)在探索中央與地方的關(guān)系上有借鑒意義，我國(guó)實(shí)行民主集中制，最終的權(quán)力要集中到中央，由中央下發(fā)條例、地方去執(zhí)行，從而協(xié)作完成權(quán)力的分配和確保人民權(quán)利的保障。杰斐遜的分權(quán)制衡原則也有所體現(xiàn)在我國(guó)，首先人民通過(guò)民主選舉選出自己的代表，人民代表大會(huì)將有這些代表組成，由他們集中行使國(guó)家權(quán)力，再由人民代表大會(huì)認(rèn)選出行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使國(guó)家權(quán)力。由政府分派給各級(jí)政府去行使權(quán)力，維護(hù)一方社會(huì)秩序，使得人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，讓地方人民切實(shí)感受到人民當(dāng)家做主的權(quán)利，同時(shí)這些權(quán)利也有中央頒布的法律、制度來(lái)保障，使得人民更好地管理自己的國(guó)家，人民的利益得到充分體現(xiàn)。

其次，杰斐遜的民主政治思想還體現(xiàn)在國(guó)家和政府不一定能完全宏觀調(diào)控到的地方，這就要求民主主體的廣泛性體現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)確保人民生命安全和追求幸福的途徑，人民就要實(shí)行自治的權(quán)力，自治才是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的方式，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的自治不僅要依靠國(guó)家和政府的調(diào)節(jié)，國(guó)家和政府調(diào)節(jié)不道德地方，社會(huì)自治要通過(guò)社會(huì)和公民來(lái)實(shí)現(xiàn)，如：村民自治、社區(qū)自治等。

在我國(guó)很多偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，村民的自治實(shí)際上并沒(méi)有切實(shí)的做到，當(dāng)前農(nóng)村最基本和核心的就是村民自治制度。我國(guó)憲法第111條就明確規(guī)定了：“我國(guó)農(nóng)村實(shí)行村民自治制度，村民自治即村民自主地管理和處分自身事物，以及通過(guò)民主的方式自主地、不受外界干涉地管理和處分本村的集體事務(wù)如生產(chǎn)、集體財(cái)產(chǎn)等的權(quán)利和自由”[]。我們不僅要設(shè)立村民委員會(huì)，而且要通過(guò)村民會(huì)議進(jìn)行民主抉擇，村委會(huì)要向村民會(huì)議負(fù)責(zé)，遇到村中重大問(wèn)題要廣泛征求村民意見(jiàn)才可處理。村委會(huì)的成員應(yīng)由村民會(huì)議的方式直接選舉產(chǎn)生，不可出現(xiàn)包庇、買票等行為，做到行為透明化、合理化。即便部分村民已經(jīng)成為村委會(huì)委員，但只要出現(xiàn)不符合村民利益的行為，村民有權(quán)聯(lián)名罷免該成員。堅(jiān)決抵制村霸的出現(xiàn)，不可因?yàn)榇迕裰g貧富差距而產(chǎn)生鄉(xiāng)村權(quán)勢(shì)階層，這給農(nóng)村建設(shè)造成巨大的阻礙。為了防止類似事情的出現(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)村民的民主意識(shí)，正如杰斐遜所倡導(dǎo)的人民民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件是教育，我們應(yīng)當(dāng)讓村民接受更多的法律教育，推行普法教育，提高自身文化素養(yǎng)，使得自身能進(jìn)行自治，而不是村民有了自治的想法，卻沒(méi)有切實(shí)可行的辦法，我們要真正了解村民自治制度的貫徹和實(shí)施。同時(shí)，我們要完善村民自治制度，細(xì)化規(guī)范村民委員會(huì)條例，使得村民自治也能遵循“有法可依，有法必依，違法必循”，健全農(nóng)村權(quán)力監(jiān)督體制，完善責(zé)任追究制，使得村民委員會(huì)可以在村民的共同監(jiān)督下良好運(yùn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙衛(wèi)松.托馬斯·杰斐遜的政治思想及其當(dāng)代價(jià)值[D].廣西師范大學(xué)碩士論文.2014.

[2]袁方成.民主治理如何可能——從村民自治到社區(qū)自治的考否引察[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2016.

作者簡(jiǎn)介：

孫澄澄（1994.10-），女，漢族，安徽省淮北市人，淮北師范大學(xué)研究生在讀。