也談我國高校教師學術生活的提升

李雪

摘 要 高校提升辦學質量的關鍵在于大學教師學術生活的改進。對學術職業(yè)的忠誠、學術事務自治、學術生活中的責任意識以及學術生活中的道德規(guī)范是大學教師學術生活的四個方面。本文以柏林大學為鑒，從這四個方面探析我國大學教師的學術生活現(xiàn)狀及改進途徑。

關鍵詞 高校教師 學術生活 柏林大學

隨著《國家十二五發(fā)展規(guī)劃綱要》的提出，我國的高校正在進行全面的改革，其目的和宗旨實為提高大學辦學質量。這種提升主要體現(xiàn)在教師的教育教學與科學研究方面，即大學教師學術生活的改進。具體而言，我國大學教師在對學術職業(yè)的忠誠、學術事務自治、學術生活中的責任意識以及學術生活中的道德規(guī)范四個方面，均存在一定程度的缺失。本文以柏林大學的辦學思想與辦學制度為鑒，嘗試探討改進我國大學教師的學術生活的途徑。

1 對學術職業(yè)的忠誠

“職業(yè)忠誠”是指社會群體或個體成員對某種職業(yè)所表現(xiàn)出來的忠實、敬業(yè)態(tài)度與投入行為。[1]大學教師作為一個特殊的社會群體，其所擁有的高深知識不僅能夠推動當代科學技術的進步，而且通過引導學生的發(fā)展而具有時間上的悠久性和空間上的廣延性。因而大學教師更加需要忠誠于自己的職業(yè)。具體而言，這種忠誠重點表現(xiàn)在對科學研究和教學工作的忠誠上面?，F(xiàn)代知識的急劇更新使得大學教師僅僅傳授已有知識成為歷史，時代的需求要求大學教師聯(lián)系社會實際開展科學研究，通過探索未知知識或是補充、修正已有知識體系來更新人類的文明成果。

在我國高校中，相對于基礎性研究，大學更加注重應用性研究。高校教師側重于從社會發(fā)展實踐中提煉課題、開展研究，研究成果用于解決眼前的難題，并能夠產(chǎn)生相應的社會價值。在教學工作層面，目前國內高校普遍存在大學教師重科研、輕教學的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起了部分高校的高度重視。例如，在2013年教師節(jié)，浙江大學兩位教授因為常年為本科生上基礎課且保持高水準，每人獲得了“浙江大學心平獎教金”100萬元的獎勵。另有6位老師也因在教學上的突出表現(xiàn)，分別獲得了5萬元、10萬元不等的獎勵。[2]浙江大學的這一在高等教育界引起關注的舉動表明高校已經(jīng)意識到教師在基礎教學中的重要作用，并試圖通過采取具體的措施鼓勵教師重視基礎課堂。而基礎課堂亦是高校教師的學術生活的一個重要組成部分。

縱觀柏林大學興盛的一個多世紀里，無論是屬于國家公職人員的講座教授，還是在學術道路上艱難前行的編外講師，他們都堅定地忠誠于自己的學術職業(yè)。尤其是殘酷的編外講師制度，不僅從源頭上保證了大學學術隊伍的純凈性和高質量，也在教師發(fā)展的過程中，時刻檢驗與保持教師對學術職業(yè)的忠誠。正是全世界一流的學者在柏林大學虔誠的科學探索，才有了19世紀直到20世紀初期人類文明史上的豐碩成果。

由此可以看出，我國大學提升教師和教學質量的第一步應當是加強教師對學術職業(yè)的忠誠度。大學教師因為忠誠于學術職業(yè)，而忠誠于自己的專業(yè)，進而忠誠于自己所屬的學術組織。在這種條件下，教師才會在特定學科領域的開展真正的科學研究，在課堂上傳授最前沿的科學知識，做到對學生負責。反之，如果大學教師缺乏對學術職業(yè)的忠誠，那么大學教師不負責任的行為不僅會造成科研水平的低劣、教學效果的不佳、學校水平和信譽的下降，也會阻礙其自身的發(fā)展。正如韋伯在論及學者的科學使命時談到：“在科學領域，假如有人把他從事的學科當作一項表演事業(yè)，并由此登上舞臺……而不是發(fā)自內心地獻身于學科，獻身于使他因自己所服務的主題而達到高貴與尊嚴的學科，則他必定會受到敗壞和貶低?！盵3]

2 學術事務自治

目前國內高校對“大學自治”、“教授治?！钡暮袈暼找娓邼q，一些重點本科院校嘗試成立“教授委員會”主管學術事務，這一現(xiàn)象反映了國內大學教師并未充分享有學術權力。

回顧柏林大學的辦學制度，全體正教授組成的教授會全面管理大學的學術事務。這種制度遵從了大學教學工作發(fā)展的內在邏輯，在實施過程中能夠順應實際情形，促進教學質量的提高。博克曾經(jīng)指出：“由于教師最清楚高深學問的內容，因此他們最有資格決定應該開設哪些科目以及如何講授。此外，教師還應該決定誰最有資格學習高深學問（招生）、誰已經(jīng)掌握了知識（考試）并應該獲得學位（畢業(yè)要求），更顯而易見的是，教師比其他人更清楚地知道誰有資格成為教授。更重要的是，教師必須是他們的學術自由是否受到侵犯的公證人。”因此，唯有學術共同體才是學術本身的承載者，他們能夠根據(jù)學術發(fā)展本身的需要來決定學術資源的分配、科學研究項目的制定和進行、教學工作的組織以及教學效果的評價和監(jiān)測等。

在我國大學中，劃分行政權力和學術權力的界限，讓教師與學校行政人員各司其職，將學術事務的負責權歸還給學術共同體，大學教師通過公平競爭地方式得到科研項目和科研經(jīng)費，繼而在本學科領域開展有意義的科學研究。另外，讓大學教師根據(jù)學科特點和學生心理特征自行選擇教授科目、授課內容、授課手段和考核方式，會更加有利于知識的傳授和學生的學習。

3 學術生活中的責任意識

當前，我國大學教師潛心于自己的科學研究，而且偏向那些與社會需求聯(lián)系緊密、能夠迅速帶來社會效益或經(jīng)濟效益的研究項目，逐漸淡化了對本學科之外其它學科領域知識的涉獵和關注。教學時間的減少導致的直接結果是教師與學生交流機會的喪失。教師與學生之間的情感紐帶變得極其微弱。教師在學習上無法給予學生充分的指導和幫助，對學生的生活細節(jié)更是無從知曉。盡管這種情形有學生人數(shù)太多、師生比例失調的原因，但是教師對學生責任意識的缺乏也是非常重要的一個方面。

在柏林大學中，無論是聲名卓著的神學家施萊爾馬赫，還是哲學家費希特、黑格爾，或是“無學科的學者”亞歷山大Y尫雬Y尯楸ぃ竊阢∈刈約旱難踝非蟮耐保匭陌亓執(zhí)笱У慕ㄉ櫨敕⒄梗幼ㄒ悼?、重毴重毃、教学工做棦?婊雀鞲霾忝孀齔鱟約旱吶ΑM畝Y尫雬Y尯楸ど踔兩亓執(zhí)笱У拇窗煊牘業(yè)那巴盡⒌亂庵久宓母蔥私岷掀鵠矗竊謐約旱難踔拔簧希怨搖⒀?、央氧承礣鶉巍？

因此，針對我國大學教師囿于科學研究，而淡化了自己的責任意識這一現(xiàn)狀，學校需要從宏觀層面加強思想指導，教師個體也要樹立牢固的責任意識，因為“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的，這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！彼源髮W教師所肩負的任務不僅僅是滿足個體的發(fā)展需要，即通過追求學術上的進步而帶來其它各個方面的提升。這個任務還與現(xiàn)存的世界有著廣泛的聯(lián)系。教師要充分考慮自己的行為為其他社會群體帶來的益處。將自己的研究與國家的發(fā)展前景、學校的辦學理念、社會的發(fā)展需要、學生的身心發(fā)展結合起來，明確自己的使命。此外，學校也要根據(jù)實際情況改變對教師單一的績效考核方式，讓教師同時兼顧科學研究和教學工作，運用專業(yè)所長，完成學術職業(yè)的社會使命。

4 學術生活中的道德規(guī)范

社會中的任何一個職業(yè)都有其職業(yè)道德規(guī)范，學術職業(yè)作為人類文化的傳承者，更加需要嚴格的學術道德規(guī)范約束學術職業(yè)群體的行為。我國大學教師的學術工作中，存在著一些學術不端行為。這些行為不僅違背了學術職業(yè)道德，而且對特定學科的發(fā)展毫無裨益，不利于人類文明的創(chuàng)造和進步。由此帶來的不正當?shù)睦骊P系會影響組織中其他學術工作者的積極性，他們或者出于急功近利的心態(tài)效仿這些行為，或者出于不滿而對組織和自己的工作喪失信心。當這種不誠信和不道德的風氣充斥大學組織，大學教師的學術工作既不能帶來科學的革新，也不能促進社會的發(fā)展，也不能像柏林大學一樣，完成“由科學而達至修養(yǎng)”的學生培養(yǎng)目標，此時教師作為學者所做的工作便喪失了意義，他們既沒有完成社會賦予他們的使命，也沒有發(fā)揮學術工作的本質精神。

在柏林大學中，學術不端行為是很難存在的。編外講師晉升為教授的要求之一便是提交一篇具有獨創(chuàng)性的大學授課資格論文。每一位教師的研究成果都受到來自同行專家的嚴格審查。缺乏誠信和道德意識的學者或是公民在德國很難立足。

所以，改變大學教師學術生活中的道德缺失現(xiàn)象，首先要加強對學術工作者的誠信意識和道德規(guī)范意識的教育。只有從思想層面有了認識，個體對自己的職業(yè)產(chǎn)生敬畏心理，才會對自己的行為負責。其次，國家和組織要加強相關的法律法規(guī)建設。觸犯學術“警戒線”者要受到嚴厲的處罰，甚至是學術研究權利的喪失。最后是社會輿論力量的監(jiān)督。大學教育對國家的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等各方面都有著重要的影響。尤其是現(xiàn)代大學作為社會服務的中轉站，社會需要大學培養(yǎng)各個行業(yè)的專門人才以維持各個機構的正常運轉。社會各界力量有責任和權力對大學教師的學術行為進行監(jiān)督，而且有義務創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，改變不正當?shù)睦骊P系存在方式。將以上三者的力量結合起來，才能共同改善學術生活中的誠信和道德缺失行為。

柏林大學的輝煌已經(jīng)成為歷史。但是其辦學理念與辦學制度都遵循高等教育發(fā)展的內在邏輯，緊緊圍繞“高深學問”，開創(chuàng)了高等教育發(fā)展的一個全新紀元。這一成功的實踐與探索中的許多經(jīng)驗都能為當前我國高等教育的改革與發(fā)展提供指導，作為高校辦學質量提升的關鍵，大學教師也能從這段歷史中學到學術生活的本質狀態(tài)。而維護學術生活的本來面貌，包括提升對學術職業(yè)的忠誠度、加強學術事務自治、強化學術生活中的責任意識以及增強學術生活中的道德規(guī)范，既是大學教師學術生活改進的方向，也是有效的具體途徑。

參考文獻

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