穿越千年好一個(gè)盛世長(zhǎng)安

文 / 張永軍

大唐芙蓉園

當(dāng)你穿梭在西安的大街小巷，是否感受到這里周身都散發(fā)著歷史和文化的氣息，就連每一塊磚、每一片瓦、每一寸土地都有著自己的故事和傳說(shuō)。多少帝王將相、才子佳人在這片土地上盡顯風(fēng)流，有多少詩(shī)文經(jīng)律、書(shū)畫(huà)雕藝在這片土地上栩栩如生……

當(dāng)你在大小雁塔，仰望圣僧，聆聽(tīng)晨鐘；或是在大明宮、興慶宮遙想皇城；或是在曲江池畔、芙蓉園內(nèi)流連唐詩(shī)雅韻；或是在興教寺、青龍寺、香積寺叩拜佛光，抑或是在含光門(mén)前、朱雀門(mén)前、明德門(mén)前感懷歷史的年輪……你可曾想到1400年前的長(zhǎng)安城，知道在那久遠(yuǎn)年代里的“長(zhǎng)安范”？就在那時(shí)，是大唐長(zhǎng)安，寫(xiě)就了中國(guó)歷史上最厚重、最輝煌的一章。

古老的西安，經(jīng)歷了周秦漢隋1700多年的歷史輪回，公元618年輾轉(zhuǎn)來(lái)到了盛世大唐，從此之后的290年間，在長(zhǎng)安這座帝王都上，演繹了一段又一段的大唐傳奇。而在1400年后的今天，西安這座城，留下的不僅是訴不盡的滄海桑田，還有那用歷史堆積起來(lái)的歲月典藏。

回望唐朝，這是中國(guó)封建社會(huì)文明發(fā)展的黃金時(shí)代，大唐有著無(wú)與倫比的國(guó)際形象和世界影響力，“四海一家”“混一夷華”“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”“萬(wàn)民來(lái)商”，成為當(dāng)時(shí)真正意義上的“天下國(guó)家”。

回望長(zhǎng)安，作為大唐首都，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通的中心，是世界上第一個(gè)人口超過(guò)100萬(wàn)的國(guó)際化大都市，是亞洲乃至世界的中心，吸引著來(lái)自世界各國(guó)的商人、使者、學(xué)生，有著十足的“國(guó)際范”。

繁榮的長(zhǎng)安 一個(gè)中華盛世

先來(lái)說(shuō)說(shuō)大唐的都城長(zhǎng)安，作為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，周長(zhǎng)36.7千米，東西長(zhǎng)9721米，南北寬8651.7米，面積84平方公里，是現(xiàn)在西安城墻內(nèi)面積的9.7倍，洛陽(yáng)的1.8倍，明南京城的1.9倍，是公元447年君士坦丁堡的7倍，公元800年巴格達(dá)的6.2倍，是古羅馬的7倍，是最大最繁榮的國(guó)際都市。

整個(gè)長(zhǎng)安城按中軸對(duì)稱布局，由外郭城、宮城和皇城組成。城內(nèi)街道縱橫交錯(cuò)，劃分出110座里坊。白居易的詩(shī)云：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。城市就像詩(shī)中所描述的那樣呈棋盤(pán)狀布局，由11條南北大街和14條東西大街分割而成，全城以南北向的朱雀大街為中軸線，寬155米，把長(zhǎng)安劃分成東西兩部分，各大街車水馬龍、熙熙攘攘，十分熱鬧，街道兩側(cè)植被茂密，加上其中點(diǎn)綴的河水、園林和花朵，使得長(zhǎng)安城更加美麗動(dòng)人。

美國(guó)著名的漢學(xué)家費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中寫(xiě)道：長(zhǎng)安的這種布局從一個(gè)側(cè)面展示了唐朝初期的統(tǒng)治是多么井井有條，寬闊壯觀的市容代表了王朝的繁榮富強(qiáng)，中國(guó)在7世紀(jì)時(shí)遙遙領(lǐng)先于世界各國(guó)。

恐怕全中國(guó)沒(méi)人不會(huì)背《木蘭詩(shī)》，而西安就是故事的發(fā)生地?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉?！睎|西兩市就在西安，“東西”二字也來(lái)源于此。東市和西市是長(zhǎng)安的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，也是當(dāng)時(shí)全國(guó)工商業(yè)貿(mào)易中心，還是中外經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)的重要場(chǎng)所，東市主要是為貴族服務(wù)，西市則是平民化、國(guó)際化。這里商賈云集、商店林立，物品琳瑯滿目，貿(mào)易極為繁榮。

東市位于長(zhǎng)安城東，東西南北各長(zhǎng)約1000米，四面各有兩個(gè)門(mén)，呈井狀分布，把東市分為九個(gè)區(qū)域，北宋初宋敏求作的《長(zhǎng)安志》記載，東市經(jīng)營(yíng)的商品門(mén)類有220行，“四方珍奇，皆所積集”，唐武宗時(shí)，一天東市失火，燒毀曹門(mén)以西12行4000家，東市由于靠近三大內(nèi)（西內(nèi)太極宮、東內(nèi)大明宮、南內(nèi)興慶宮）、周圍坊里多皇室貴族和達(dá)官顯貴第宅，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的商品，多上等奢侈品，以滿足皇室貴族和達(dá)官顯貴的需要。

西市始建于隋，興盛于唐，在隋代被稱為“利民市”，唐代避諱李世民的名字，改為利人市，位于長(zhǎng)安城西，南北為1031米，東西為927米，街道寬近150米，成為公元7世紀(jì)全世界最大的貿(mào)易中心。西市四面各開(kāi)兩門(mén)，形狀與東市一樣，街寬各百步，兩側(cè)有衣肆、藥材肆、絹行、秤行、帛行。經(jīng)營(yíng)各種商品交易的商賈近千家，大街四周又設(shè)很多客棧酒肆以及飲食攤位，西市周圍多平民百姓住宅，市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的商品，多是衣、燭、餅、藥等日常生活品。西市商業(yè)較東市繁榮，是長(zhǎng)安城的主要工商業(yè)區(qū)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心，因此又被稱之為“金市”。在這里，通過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安的商旅和行人絡(luò)繹不絕，阿拉伯、西域和中亞商人也多聚集此地，東羅馬帝國(guó)、大食、印度、波斯等地的香料、藥材、象牙、胡椒等大量傳入中國(guó)，中國(guó)的瓷器、金銀器、絲綢、茶葉以及造紙術(shù)等技術(shù)也傳入西方。西市中有許多外國(guó)商人開(kāi)設(shè)的店鋪，如波斯邸、珠寶店、貨棧、酒肆等。其中許多西域姑娘為之歌舞侍酒的胡姬酒肆，則時(shí)有少年光顧。李白《少年行》就有“五陵少年金市東”，“笑入胡姬酒肆中”的詩(shī)句。

費(fèi)正清寫(xiě)道：“作為橫跨中亞陸上商路的東端終點(diǎn)，以及有史以來(lái)最大帝國(guó)的都城，長(zhǎng)安城市擠滿了來(lái)自亞洲各地的人?！边@些外國(guó)人來(lái)到唐朝都城，不僅帶來(lái)了豐富多樣的文化、宗教，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展和商貿(mào)的盛行。

開(kāi)放的大唐 一個(gè)包容的中心

唐太宗李世民是位雄才大略的君主，他在《貞觀政要》中說(shuō)道：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一……朕所以成今日之功也?！闭撬倪@種兼容并蓄的執(zhí)政理念，使得唐時(shí)的開(kāi)放精神與包容精神，是歷朝歷代皆難企及的。在大唐時(shí)代，“四海一家”“混一夷華”，打破了狹隘的民族主義與地域界限，在繼南北朝“五胡融華”之后，進(jìn)行了大幅度民族更新，讓唐朝成為中國(guó)古代大一統(tǒng)的帝國(guó)。

據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，大唐境內(nèi)僅北方境外部族內(nèi)遷移民至少在200萬(wàn)以上，唐人的開(kāi)放包容性，不僅推倒了地理與觀念性質(zhì)上的國(guó)境界線，更是從根本上打破了民族之間的種族壁壘。開(kāi)放包容，是大唐帝國(guó)包羅四方的大中華姿態(tài)，成為那個(gè)時(shí)代的主旋律。

大唐西市

西安開(kāi)元廣場(chǎng)

唐玄宗時(shí)代，直轄321州，邊疆州則有800個(gè)，人口至少有5000萬(wàn)，而當(dāng)時(shí)歐洲最大的國(guó)家，人口也不到300萬(wàn)。公元8世紀(jì)，與大唐交往的國(guó)家達(dá)到200多個(gè)，除中亞的康國(guó)、安國(guó)、石國(guó)、曹國(guó)等對(duì)唐帝國(guó)維持朝貢關(guān)系外，東羅馬帝國(guó)不斷派使節(jié)到長(zhǎng)安，新羅使節(jié)到唐長(zhǎng)安朝貢達(dá)89次，阿拉伯大食使節(jié)進(jìn)入長(zhǎng)安約39次，拜占廷使節(jié)有7次，斯里蘭卡使節(jié)有3次，日本遣唐使有15次。至于史書(shū)記載不詳?shù)某r、印度、尼泊爾、緬甸、波斯以及西亞、北非諸國(guó)到長(zhǎng)安出使的史實(shí)，更是不勝枚舉。

當(dāng)時(shí)日本正處于社會(huì)變革時(shí)期，即不斷派人到中國(guó)學(xué)習(xí)，每次派出的遣唐使團(tuán)多達(dá)百人以上，有時(shí)多至五百余人。穆罕默德在《古蘭經(jīng)》中對(duì)自己的弟子們說(shuō)：“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之?！薄杜f唐書(shū)西域傳》記載，唐高宗永徽二年（651年），阿拉伯帝國(guó)第三任正統(tǒng)哈里發(fā)奧斯曼派遣使節(jié)抵達(dá)長(zhǎng)安與唐朝通好，唐高宗即為穆斯林使節(jié)敕建清真寺，此后雙方來(lái)往頻繁。

這種帶有朝圣性質(zhì)的考察取經(jīng)，同樣也給唐人帶去了更為廣闊的視野，唐朝法令規(guī)定，“凡藩客至，鴻臚訊其國(guó)山川、風(fēng)土，為圖奏之，副上于職方，殊俗入朝者，圖其容狀”。唐朝有專門(mén)的機(jī)構(gòu)和官吏開(kāi)展國(guó)際工作。

那時(shí)，在長(zhǎng)安大街，胡服、胡食、胡藝隨處可見(jiàn)，大翻領(lǐng)、帶薄帷的帽子，各式各樣的文眉、彩妝、新異的發(fā)型，伴著雨點(diǎn)般急促的羯鼓、鳥(niǎo)鳴般清揚(yáng)的羌笛，人們每天都在出席一場(chǎng)“世博會(huì)”。據(jù)余秋雨先生統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)安街頭，多的是外國(guó)人。三萬(wàn)多名留學(xué)生，僅日本留學(xué)生就先后來(lái)過(guò)一萬(wàn)多名。外國(guó)留學(xué)生也能參加科舉考試，僅僅在唐代晚期，中科舉的新羅(朝鮮)士子就有50多名。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到大唐學(xué)習(xí)中國(guó)的文化、教育和典章制度，他們都進(jìn)入當(dāng)時(shí)世界上最大的大學(xué)——太學(xué)讀書(shū)，大唐甚至給每個(gè)留學(xué)生每月發(fā)放補(bǔ)貼和獎(jiǎng)學(xué)金。

由于開(kāi)明開(kāi)放的對(duì)外政策和海納百川、兼容并包的胸懷和氣魄，唐朝奉行“中國(guó)既安，四夷賓服”的方針，在文化上也表現(xiàn)出足夠的自信心。那時(shí)的大唐帝國(guó)是許多外國(guó)人眼中的“解放區(qū)”，許多國(guó)家的人冒著生命危險(xiǎn)也要來(lái)到大唐，從陸路、海路來(lái)到長(zhǎng)安的異域商人和外國(guó)人很多，有不少外國(guó)人在長(zhǎng)安娶妻生子，長(zhǎng)期定居下來(lái)，成為大唐永久的居民。在長(zhǎng)安獻(xiàn)藝的歌、舞、雜技、馬球等具有西域風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳入中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)十分流行的娛樂(lè)活動(dòng)。不僅是首都，全國(guó)各地都有來(lái)自外國(guó)的僑民，尤其是新興的商業(yè)城市，僅廣州的西洋僑民就有20萬(wàn)人以上。外國(guó)人在大唐就像在自己家一樣，享有和中國(guó)人同等的權(quán)利，不但可以經(jīng)商還可以做官?；蛟S，在中國(guó)歷史上，只有大唐帝國(guó)才有如此令人心馳神往的魅力。

小雁塔

通達(dá)的絲路 一個(gè)向往的寶地

絲綢之路興于漢，而盛于唐。在大唐王朝，絲綢之路交往的繁榮進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。國(guó)際考古學(xué)界在埃及、兩河流域、伊朗高原、中亞細(xì)亞等地，出土過(guò)大量絲綢織品的文物，有的至今仍保存完好。自那時(shí)期，能種桑飼蠶的地方，已開(kāi)始大量注意引進(jìn)中國(guó)的絲紡技術(shù)。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和廣州等地，出現(xiàn)了大量的胡商。他們從制售胡餅到珠寶、樂(lè)器，開(kāi)了不少店鋪，有的多年不歸，把中國(guó)看成他們的第二故鄉(xiāng)。絲路繁華，也讓長(zhǎng)安成為英國(guó)歷史學(xué)家湯因比筆下的“舊大陸文明中心所有城市中最具世界意義的城市?！?/p>

而這種繁榮與鼎盛，是建立在唐朝交通的便利上，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的高度發(fā)達(dá)，唐朝通過(guò)一系列對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是唐貞觀九年（635年），大將李靖、侯君集和李道宗率軍進(jìn)擊吐谷渾，打通了河西走廊，有力地促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。到玄宗時(shí)代，帝國(guó)疆域空前遼闊，東到大海，南及南海諸島，西到巴爾喀什湖，北達(dá)貝加爾湖畔，東北至黑龍江以北外興安嶺一帶?！杜f唐書(shū)地理志序》記載，唐“東及海，南極盡林州南境，北接薛延陀界，凡東西九千五百一十里，南北萬(wàn)六千五百一十八里”。唐帝國(guó)的影響力遍及全球，成為名副其實(shí)的霸主。

隨著唐朝疆域的不斷擴(kuò)張和壯大，交通也得到極其重視。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)成為全國(guó)乃至世界的交通樞紐，通往各地的道路四通八達(dá)。從長(zhǎng)安出發(fā)，東可行至洛陽(yáng)，東北可行至幽州（今北京），遠(yuǎn)達(dá)安北單于都護(hù)府（今內(nèi)蒙古），西北行至安西都護(hù)府（今新疆吐魯番）、北庭都護(hù)府（今新疆），遠(yuǎn)達(dá)地中海、中亞，西南行至益州（今四川成都），遠(yuǎn)達(dá)南詔（今云南大理）、安南（今越南）。與此同時(shí)，海上絲綢之路也得到快速發(fā)展，唐代的“廣州通海夷道”，是中國(guó)海上絲綢之路的最早叫法，是當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的遠(yuǎn)洋航線。海上絲路從中國(guó)經(jīng)中南半島和南海諸國(guó)，穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲。這條航線全長(zhǎng)1.4萬(wàn)千米，途經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道，并推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展。

這就是大唐，這就是長(zhǎng)安，1400年前，就集門(mén)戶、要素、樞紐于一體，于中國(guó)，他是一個(gè)盛世；于世界，他是一個(gè)中心，一個(gè)文明、開(kāi)放、包容的國(guó)際中心。

西安鼓樓

璀璨的文化 一個(gè)自信的大國(guó)

大唐絢麗奪目的文化，讓人目不暇接。那些歷史上熠熠生輝的名字，那些精美的詩(shī)篇、書(shū)法和畫(huà)作、音樂(lè)，讓多少人沉迷。

盛唐的文藝，有豐滿、有活力、有熱情，也摻雜著享樂(lè)、頹喪、憂郁和悲傷。

唐朝把詩(shī)歌推向歷史的巔峰，盛大的歌頌里，洋溢著欣欣向榮，揭開(kāi)了中國(guó)文化歷史上最為燦爛奪目的篇章。

而大唐之所以為大唐，不僅是因?yàn)槲闹挝涔詡?，更因其?dú)具恢弘、豪放且鮮活的文化氣質(zhì)和文化精神。

在大唐，開(kāi)放包容的精神是歷朝歷代皆難企及，也正因這種精神，讓博大深厚的大唐文化融入了更多的外來(lái)文化，兼容并蓄。特別到了開(kāi)元、天寶年間，大唐的文化在這種精神引領(lǐng)下達(dá)到了頂峰，涌現(xiàn)出一大批驚才絕艷之輩，所著經(jīng)典更是數(shù)不勝數(shù)。

從文學(xué)、宗教、哲學(xué)、史學(xué)、書(shū)畫(huà)雕刻藝術(shù)到天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、科技等方面，基本覆蓋了當(dāng)時(shí)世界上的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，這樣就形成了一個(gè)龐大的文化體系，在當(dāng)時(shí)的世界上可以說(shuō)是沒(méi)有的，大唐之所以被各界各國(guó)人所向往，原因可能也就在這，不僅于其繁榮。

從留下來(lái)的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，8部史書(shū)及書(shū)法、繪畫(huà)、陶藝、雕刻等等文學(xué)、藝術(shù)的典藏中，從李白、杜甫、韓愈等一大批詩(shī)賦中，我們可以看出，大唐是多么的自信，堅(jiān)定自己文化的自信。

據(jù)史學(xué)家研究，隨著唐朝文化的成熟，文化的方向也在轉(zhuǎn)變，向現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)變，向自由和人民靠近。這一點(diǎn)在詩(shī)歌中的表現(xiàn)極為明顯，詩(shī)人用自身的手筆和飄逸超脫的方式，抒寫(xiě)著自己的喜怒哀樂(lè)。特別是韓愈掀起的古文運(yùn)動(dòng)，擺脫思想上的束縛，已接近口語(yǔ)的方式向著自我思想發(fā)展。

這就是大唐，文化自信下的百家爭(zhēng)鳴。那些曾經(jīng)的繁榮、璀璨的文化，為我們留下了太多美麗的瑰寶。

長(zhǎng)安，令人向往、令人神往。不僅僅是因?yàn)樗母蛔闩c豪華，也不完全是因?yàn)樵僖矡o(wú)法重現(xiàn)的文化與文明，而是那份寄托于長(zhǎng)安方能得以馳騁的大國(guó)氣派。

這就是大唐，這就是長(zhǎng)安，穿越千年，好一個(gè)盛世。