車 律
(江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院鎮(zhèn)江分院 財經(jīng)藝術(shù)系,江蘇 鎮(zhèn)江 212016)
繪本是當(dāng)今最受兒童喜歡的讀物之一。對于兒童來說,圖畫是最容易理解、消化、吸收的一種學(xué)習(xí)方式。繪本,“繪”圖畫、“本”書本之義,字面意思就是繪畫的書本或畫出來的書。兒童文學(xué)理論家培利·諾德曼給予繪本的定義:繪本是通過連貫的圖畫與相對較少的文字(有時沒有文字)互相結(jié)合傳遞信息或講述故事的兒童書[1]68-72。由此可見,與文字相比,繪本里的圖畫比例更多一些。與插畫不同,繪本中的圖畫不再是文字的補充說明,而是比文字更重要的敘述手段,讀者直接看圖畫就能理解故事的邏輯關(guān)系,文字則變成了配角,補充圖畫,幫助讀者解讀故事內(nèi)容。
繪本起源于歐洲,稱為“picture book”。1903年英國女作家畢翠克絲·波特(Helen Beatrix Potter)自編自畫了《比得兔的故事》(The Tale of Poter Rabbit),可以算是最早的兒童繪本。
在亞洲,“繪本”一詞取自日文“えほん”的漢字寫法“絵本”[2]。日本的現(xiàn)代繪本于20世紀(jì)50年代起步,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定,新創(chuàng)作繪本相繼出現(xiàn)。繪本不僅是一種插畫,而且是一種心得藝術(shù)或思想的表現(xiàn)。繪本形式越來越多樣,如無字繪本、立體繪本、科學(xué)繪本等,誕生了一大批傳世之作,無論是兒童還是成人都十分喜歡這些繪本。
日本繪本的歷史也可以從公元6世紀(jì)中國的佛教傳入日本算起。當(dāng)時,中國的文字已經(jīng)很發(fā)達(dá),但日本了解漢字的人很少,傳教主要依靠繪畫的方式進(jìn)行。
創(chuàng)作于平安時代晚期(1100年)的《源氏物語繪卷》以鮮艷的色彩吸引了很多讀者,成為一部不朽的名作?!对词衔镎Z繪卷》表現(xiàn)的是平安時代宮廷生活的側(cè)面,是日本上層貴族的真實寫照[3]。每幅畫都采用從上向下斜視的透視方法來進(jìn)行構(gòu)圖,畫卷從右往左打開,感覺是從屋頂看到的屋內(nèi)情景。每幅畫的主色調(diào)依照主題而設(shè)計,針對不同人物的身份及場面選用不同的色彩。
日本現(xiàn)代繪本的發(fā)展始于1956年日本現(xiàn)代繪本之父松居直創(chuàng)辦的繪本月刊《兒童之友》。隨后的幾十年中,一批世界級的繪本作家如赤羽末吉、林明子等脫穎而出,源源不斷的優(yōu)秀繪本出現(xiàn)在大眾的視野,表現(xiàn)形式豐富多樣,有日本畫、水彩畫、版畫、平面設(shè)計、漫畫等。所有的視覺藝術(shù)都呈現(xiàn)在繪本創(chuàng)作設(shè)計中。繪本的多樣化受到很多家庭的歡迎,也讓日本的繪本獲得了很多國際榮譽。
繪本大多是以兒童圖書的形式出現(xiàn)。由于兒童群體認(rèn)知的特殊性,繪本雖然大多有文字說明,但大量的圖畫使繪本更趨向美術(shù)或設(shè)計的范疇,因此繪本在文學(xué)書籍中自成一類,繪本的創(chuàng)作也必須始于此點[4]。筆者主要從藝術(shù)設(shè)計的角度分析日本繪本的創(chuàng)作方法。
將一個故事創(chuàng)作成繪本,首先,需要根據(jù)故事的文字描述收集相關(guān)資料。大冢勇三改編、赤羽末吉繪畫的蒙古族民間故事《蘇和的白馬》,取材、人物造型、環(huán)境刻畫、色彩設(shè)定都來源于內(nèi)蒙古自治區(qū)的風(fēng)土人情。創(chuàng)作前期,赤羽末吉先生在內(nèi)蒙古畫了大量的素描,內(nèi)容有人物、建筑、日常生活場景、環(huán)境等。除了素描外,還用攝影機(jī)記錄了很多的資料。作為一個繪本創(chuàng)作者,去自己不了解的領(lǐng)域收集資料是非常必要的,這也是優(yōu)秀繪本成功的關(guān)鍵。赤羽末吉的《蘇和的白馬》(見圖1)展現(xiàn)在人們面前時,人們看到了穿著民族特色服飾、質(zhì)樸可愛的紅衣少年蘇和,很難想象出自日本畫家之手。
圖1 赤羽末吉的《蘇和的白馬》
任何設(shè)計都存在目標(biāo)群體定位。設(shè)計就是創(chuàng)作面向目標(biāo)群體的信息,創(chuàng)作的基本態(tài)度就是期待目標(biāo)群體對自己的作品滿意,創(chuàng)意的靈感來自于對目標(biāo)群體的分析。只有重視目標(biāo)群體、了解目標(biāo)群體,才能創(chuàng)作好的作品。創(chuàng)作之前要對讀者群體進(jìn)行調(diào)查,了解他們喜歡什么人物造型,喜歡什么顏色,有什么樣的閱讀習(xí)慣等。
繪本的讀者大部分是低幼齡兒童。如果閱讀對象是0—2歲的孩子,故事內(nèi)容簡單易懂,那么繪本設(shè)計的人物形象就要單純、大膽,便于幼兒識別,配色時,要避開強(qiáng)烈的色彩,多使用柔和而鮮艷的顏色。如谷川俊太郎的繪本《噗噗噗》,它是一本很奇特的書,沒有故事描述,只有圖畫和擬聲詞。它巧妙地運用漸變的顏色和變化的形狀,給讀者以無盡的想象空間。
圖2 谷川俊太郎的繪本《噗噗噗》
繪本的表現(xiàn)技法沒有限制,使用什么樣的繪畫媒材都可以。在日本繪本創(chuàng)作界,對紙張、畫筆、媒材、顏色的選取近乎苛刻,即便是在同一本繪本中,也會根據(jù)故事情節(jié)的設(shè)定選擇相應(yīng)的紙張、畫筆、繪制手法。所以創(chuàng)作者要利用各種繪畫媒材最大限度地展現(xiàn)故事情節(jié)。繪畫的媒材非常多,每種媒材都有自己的優(yōu)勢。
比如,彩色鉛筆或蠟筆繪制出來的色彩較淡,色彩度不高,在印刷時,色彩效果難免會減弱。要提高色彩度,原畫的色彩就要更加濃艷,這樣,印刷出來的效果才會剛剛好。
再如,現(xiàn)在備受歡迎的丙烯顏料、亞克力水粉。丙烯顏料的優(yōu)點是具有穩(wěn)定的色彩效果,印刷出來的色差較小。亞克力水粉的顏色比較厚重,沒有光澤,所以色彩比較沉穩(wěn)。
還有一種中國特色的繪畫媒材:水墨。日本繪本經(jīng)常會汲取其他國家的藝術(shù)特色,如繪本《木匠與鬼六》不僅有絢麗多彩的水墨風(fēng)格,還有色彩單一的水墨風(fēng)格。兩種風(fēng)格交替出現(xiàn),讓讀者自己感受兩種風(fēng)格的差別。色彩鮮艷的水墨讓故事更加戲劇化,矛盾沖突更強(qiáng)烈,而色彩單一的水墨,濃淡不同的墨色暈染的大自然風(fēng)景展示了寫意之美,別有一番韻味。
構(gòu)圖是美術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的基礎(chǔ),好的構(gòu)圖是創(chuàng)作好的開始。一些繪本中的插圖原本平淡無奇,并不引人注目,但是經(jīng)過創(chuàng)作者的精心設(shè)計和組合后,這些圖片被賦予了新的內(nèi)涵,讓讀者享受到無比美妙的視覺效果。如赤羽末吉在繪本《蘇和的白馬》的第1頁繪制了正午時不同的兩道彩虹,一道顏色較淺,一道顏色較深,最后一頁則描繪了夜空下的兩道彩虹,這樣的構(gòu)圖設(shè)計充分展現(xiàn)了中國北方土地的廣闊[5]。其他頁面中,用長長的“地平線”作為布景的主軸,這樣的構(gòu)圖形式,無論是近景還是遠(yuǎn)景都能呈現(xiàn)地平線,使讀者閱讀故事的同時被草原那磅礴的氣勢所感染。
繪本的整體效果還取決于頁面的布局。頁面布局不僅僅是構(gòu)圖這么簡單,還要考慮圖畫與文字的關(guān)系,要給讀者一目了然的畫面效果。在普通的繪本中,文字一般放在固定的位置,以方便讀者閱讀,但有時也會根據(jù)不同的情況調(diào)整文字的位置。如池田睦子的《草莓地里的老婆婆》,體型較小的老婆婆和巨大的草莓之間形成了強(qiáng)烈的對比,故事充滿童話般的想象力,插畫設(shè)計為傾斜式構(gòu)圖,文字出現(xiàn)在畫面右下角的空白處。
繪本創(chuàng)作者通過繪畫來表現(xiàn)自己想要傳遞的信息。繪畫主要構(gòu)成要素是色彩和圖案,不同的表現(xiàn)形式和組合方法,傳遞不同的信息。一本繪本是否吸引讀者,除了故事腳本的魅力,還取決于繪畫設(shè)計。要使故事和繪畫合二為一,讓讀者感受到視覺上的愉悅,就需要探索繪本設(shè)計的配色。日本色彩學(xué)家琢田敢先生在其《色彩美學(xué)》中說道:“色彩的聯(lián)想對于大部分人而言有其通性?!盵6]所以色彩不是獨立存在的東西,而是和周圍的環(huán)境相互聯(lián)系的。在一定的情況下,色彩可以烘托一種氛圍、一種意境,引導(dǎo)整個故事的基調(diào)?!都t氣球》的作者巖崎知弘(巖崎千尋)將氣球的紅色作為整個畫面的重點色,其他的配色則比較淡雅,并將小孩的頭發(fā)和衣服都處理成白色,以襯托強(qiáng)烈的紅色。巖崎知弘在《紅鞋》中,運用紅色的精湛技藝得以再次體現(xiàn),雖然畫面中紅色的面積很小,但由于降低了純度,因此對畫面整體形成了很大影響,最大限度地發(fā)揮了其強(qiáng)調(diào)色的作用。
兒童繪本的創(chuàng)作是一門綜合的藝術(shù),既要有優(yōu)秀易懂的文學(xué)劇本,風(fēng)格獨特、技巧嫻熟的專業(yè)繪畫能力,又要具備頁面設(shè)計、排版設(shè)計、印刷技術(shù)等知識結(jié)構(gòu)。所以成功的繪本是融合多種知識、多種技術(shù)的綜合體。日本的繪本創(chuàng)作在亞洲算是起步比較早的,風(fēng)格已經(jīng)趨向成熟,具有自己的個性和本土特色。我國的繪本創(chuàng)作起步較晚,與創(chuàng)作水平較高的國家相比還有一定差距,還需要借鑒英國、美國、德國、日本等國家優(yōu)秀繪本的創(chuàng)作經(jīng)驗,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的繪本作品,引導(dǎo)、啟示兒童的心靈,豐富兒童的文化生活。