淺述對弗洛伊德和埃里克森心理發(fā)展觀的認識

摘 要：幾個世紀以來，學者們深入地探討了個性起源和發(fā)展的理論，在這方面，弗洛伊德和埃里克森都是有影響力的人物。弗洛伊德的人格發(fā)展觀將人格發(fā)展劃分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期五個階段。隨后，以美國的埃里克森為代表的新精神分析者接受了弗洛伊德精神分析的思想，但又對他的思想作出了實質性的修改，他將人的一生分為八個階段，分別是基本信任與基本不信任、自主對羞怯和疑慮、主動對內疚、勤奮對自卑、同一性對角色混亂、親密對孤獨、充沛對頹廢遲滯、完善無憾對悲觀絕望。本文將通過分析比較弗洛伊德和埃里克森的的心理發(fā)展理論，加深對人格發(fā)展的認識。

關鍵詞：弗洛伊德；埃里克森；人格發(fā)展

一、對弗洛伊德和埃里克森心理發(fā)展理論的概述

（一）弗洛伊德認為性是人類重要的一種本能，因而以性本能或力比多的發(fā)展作為劃分心理發(fā)展的標準，把人格發(fā)展劃為五個階段﹕

第一階段：口唇期

這一階段口唇區(qū)為快感的中心。嬰兒的活動大多以口唇為主，比如嬰兒出生后的吮吸動作。本我依據(jù)“快樂原則”進行活動，自我是人格中最主要的一部分。

第二階段：肛門期

這一階段肛門區(qū)成為快感區(qū)。嬰兒大小便時會體驗到快樂，這是兒童第一次接受到外界的權威與紀律，因此代表了本我與社會規(guī)范之間的沖突。

第三階段：性器期

此階段兒童開始產生戀母或者戀父情結，并構筑對焦慮的反防御機制，產生“自居”作用，“超我”發(fā)展起來。

第四階段：潛伏期

這一階段兒童放棄戀母和戀父情結，以同性父母為榜樣來行事，是個平靜時期。

第五階段：生殖期

在這個階段生殖器區(qū)成為主導的快感區(qū)。個體開始建立自己的生活，逐漸發(fā)展出成年人的異性戀。

（二）埃里克森認為在人格發(fā)展中，自我過程在個人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導和整合的作用，他把人的一生分為八個既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段：

1.嬰兒期（0―1歲）

本階段嬰兒面臨的心理危機是信賴對不信賴。嬰兒在本階段的主要任務是發(fā)展信賴感，克服不信賴感，體驗希望的實現(xiàn)。

2.嬰兒期（1―3歲）

本階段的心理危機是自主行動對羞怯懷疑，該階段發(fā)展的基本任務是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮，體驗意志的實現(xiàn)。

3.學前期（3―6歲）

本階段的心理危機是自動自發(fā)對退縮內疚，該階段發(fā)展的基本任務是獲得主動感，克服內疚感，體驗目的的實現(xiàn)。

4.學齡期（6―12歲）

本階段的心理危機是勤奮對自卑，本階段的發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗能力的實現(xiàn)。

5.青少年期（12―18歲）

本階段面臨的心理危機是同一性對角色混亂，發(fā)展任務是建立自我同一感，防止同一性混亂，體驗忠實的實現(xiàn)。

6.成人早期（18―25歲）

本階段的心理危機是友愛親密對孤獨遠離，該階段發(fā)展的基本任務是獲得親密感，避免孤獨感，體驗愛情的實現(xiàn)。

7.成人中期（25―60歲）

本階段面臨的心理危機是精力充沛對頹廢遲滯，該階段發(fā)展的基本任務是獲得繁殖感，避免停滯感，體驗關懷的實現(xiàn)。

8.成人晚期或老年期（60歲―死亡）

本階段面臨的心理危機是完善無憾對悲觀絕望，該階段發(fā)展的基本任務是獲得完善感，避免失望和厭惡，體驗智慧的實現(xiàn)。

二、兩種心理發(fā)展理論的比較

相同點：

1.弗洛伊德和埃里克森關于人格發(fā)展理論的基礎是相同的，都是基于精神分析的原則。精神分析學實際上把潛意識看做是人的精神活動的最原始、最基本、最普遍、最簡單的因素。弗洛伊德認為在兒童期，三個最重要的性感帶區(qū)域是口腔肛門和生殖器，這三個區(qū)域以特有的階段次序成為兒童性格的興奮中心。埃里克森也認為每一階段都按不變順序展開，在一生之中以某種形式出現(xiàn)，并在特定時間按特定次序達到它的危機。

2.弗洛伊德和埃里克森都提出各階段相互聯(lián)系相互影響的發(fā)展觀。弗洛伊德認為，在口腔、肛門、生殖器這些早期關鍵階段中的經驗會決定人的模式和他成年時所具有的個性特征。弗洛伊德和埃里克森都很重視“自居作用”。自居作用就是一個人相信他自己也具有某個模式人物（如父母、同胞、親戚以及某個皮構的人）的某些特點。

不同點：

1.弗洛伊德在研究兒童人格發(fā)展時，強調生物因素對人格形成的影響，而埃里克森注重社會和文化因素的影響，這是他們關于人格發(fā)展理論的本質區(qū)別。

2.弗洛伊德強調本能的作用，埃里克森更強調自我的作用，相信超我能引導心理性欲向著社會所規(guī)定的方向發(fā)展。

3.弗洛伊德和埃里克森關于人格發(fā)展的動力學是不同的，所建立的模型也不用。弗洛伊德的經典模型是：個人在母親—兒童—父親三角關系的現(xiàn)實范圍內的功力學，即弗洛伊德在研究兒童人格發(fā)展時，僅把兒童置于這個狹隘的三角關系中，強調人格形成與兒童早期經驗有關，與父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關。

4.埃里克森概述的心理社會發(fā)展的序列，要比弗洛伊德的心里性欲發(fā)展的幾個階段更為詳盡，包括了整個人生周期。

5.弗洛伊德認為人本性是惡的，而埃里克森則認為人的本性既不是善的，也不是惡的，兒童出生后都存在著向善的或惡的方向發(fā)展的可能性。他對形成和發(fā)展良好的個性品質抱著較為樂觀的態(tài)度。

三、對兩種心理發(fā)展理論的評價

（一）弗洛伊德心理發(fā)展理論

優(yōu)點：

1.弗洛伊德理論中有關人格發(fā)展觀潛意識的研究，擴大了人格心理學研究的范圍

2.注意到內部心理活動間的矛盾

3.重視早期經驗在人格發(fā)展中的作用，強調行為發(fā)展重要性

缺點：過分強調潛意識和性本能在人格發(fā)展中的作用，把人格發(fā)展的動力歸于性本能，忽視了社會環(huán)境對人格發(fā)展的作用。

（二）埃里克森心理發(fā)展理論

優(yōu)點：

1.埃里克森心理發(fā)展理論比較早地對成年期的心理給予了相當?shù)闹匾暎@使他的理論更加完整并具有較強的現(xiàn)實性。

2.埃里克森理論中關于自我同一性的觀點，對于我們探究處于復雜的社會現(xiàn)實中青少年心理發(fā)展的本質有著重要啟示。

缺點：

1.埃里克森的心理發(fā)展理論未完全擺脫弗洛伊德的本能說。

2.他認為每一個社會成員都要經歷心理發(fā)展的八個階段，這一點值得商榷，因為在不同社會，不同文化和習俗對于個體發(fā)展必然產生不同影響。

綜上，就是筆者對弗洛伊德和埃里克森心里發(fā)展觀的認識。

參考文獻

[1]葉浩生.心理學史[M].北京：高等教育出版社，188-189.

[2]葉浩生.心理學史[M].北京：高等教育出版社，219-221.

[3]林菁.弗洛伊德和埃里克森人格發(fā)展理論比較[J].福建師范大學學報，1988（4）：125-132

作者簡介

宋澤慧（1993.2—），女，山東省淄博人，聊城市東昌府區(qū)聊城大學 學科教學（思政）專業(yè) 研究生

（作者單位：聊城大學）