從古典文學(xué)翻譯看異化與歸化

摘 要：在全球化大環(huán)境下，文學(xué)在多元文化階段中發(fā)揮著重要作用。 文化的發(fā)展要求對(duì)外化與歸化翻譯策略進(jìn)行新的解釋。本文分析了對(duì)著名文學(xué)作品的翻譯，探討了異化和歸化的用法和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；異化；歸化

作者簡(jiǎn)介：周美亞（1992.4-），女，漢，山東省菏澤市曹縣候集鎮(zhèn)人，天津大學(xué)碩士，研究方向：口譯。

[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18-0-01

一、引言

歸化是要把源語(yǔ)本土化，以目標(biāo)語(yǔ)或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語(yǔ)讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容。歸化翻譯要求譯者向目的語(yǔ)的讀者靠攏，譯者必須像本國(guó)作者那樣說話，原作者要想和讀者直接對(duì)話，譯作必須變成地道的本國(guó)語(yǔ)言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性。

異化是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”。在翻譯上就是遷就外來文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，吸納外語(yǔ)表達(dá)方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于作者所使用的源語(yǔ)表達(dá)方式，來傳達(dá)原文的內(nèi)容，即以源語(yǔ)文化為歸宿。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語(yǔ)言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國(guó)情調(diào)。

二、歸化與異化策略下文學(xué)翻譯賞析

1.至于才子佳人等書……（《紅樓夢(mèng)》）

A：As for books of the beauty-and-talented type…

B：And the “boudoir romances”…

本句出自曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，具有強(qiáng)烈的中國(guó)文化背景。譯文2采用異化翻譯策略處理成語(yǔ)和四字表達(dá)，將“才子佳人”翻譯為“beauty-and -talented”。一方面保持了原文的結(jié)構(gòu)，另一方面表達(dá)出了中國(guó)文化特征。

2.Shall I compare thee to a summers day？（Shakespeares Sonnet 18）

A：能否把你比作春日璀璨？

B：能否把你比作夏日璀璨？

英格蘭夏季天氣炎熱的因此這個(gè)季節(jié)不溫柔也不可愛，因此不宜對(duì)“Shall I compare thee to a summers day？”進(jìn)行直譯，因此采取異化翻譯將夏天轉(zhuǎn)譯為春天。

3.劉玄德三顧茅廬（《三國(guó)演義》）

A：Liu Bei Pays Three Visits to The Sleeping Dragon Ridge

B：Liu Xuande Pays Three Visits to Zhuge Liang

兩個(gè)譯文都沒有從字面上翻譯“茅廬”這個(gè)詞語(yǔ)，因?yàn)槊]象征的是諸葛亮的超脫與劉備求賢若渴的精神。兩位翻譯家均采用了歸化翻譯策略，在對(duì)文章內(nèi)容和文化背景進(jìn)行充分了解后選擇了合適的表達(dá)。

4.謀事在人，成事在天。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

A：Man proposed， Heaven disposes

B： Man proposes， God disposes

譯文一將“天”翻譯為“heaven”，譯文二將天翻譯為“God”?！癎od”具有基督教意味，對(duì)于西方讀者來說更容易接受，因此采用了歸化翻譯策略。但是，“heaven”是中國(guó)特有的表達(dá)，相比之下譯文一更忠實(shí)于原文。

5.癩蛤蟆想天鵝吃。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十一回）

A： A toad hankering for a taste of swan.

B： A case of “ the toad on the ground wanting to eat the goose in the sky”

原句采用了隱喻的手法，譯文一采用異化翻譯原則將“天鵝”翻譯為英文對(duì)應(yīng)的“swan”，有利于傳播中國(guó)文化。譯文二考慮到讀者的感受，并沒有將“天鵝”翻譯為“swan”，因?yàn)椤皊wan”在英文中具有貶義色彩，因此宜采用歸化翻譯原則再現(xiàn)原文的內(nèi)涵。

三、結(jié)論

異化與歸化在文學(xué)翻譯中具有重要地位，在對(duì)翻譯方法進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)充分考慮兩種文化的差異?？勺x性是衡量翻譯十分重要的標(biāo)準(zhǔn)，因此應(yīng)該盡量考慮目標(biāo)讀者的感受，做兩種文化溝通的橋梁。異化與歸化對(duì)于文章的翻譯具有重要的指引作用，因此在一定意義上也促進(jìn)了文化與文明的互榮。譯者應(yīng)擔(dān)負(fù)起翻譯的責(zé)任，在翻譯中積極探索，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g方法傳達(dá)作者的原意，對(duì)作者與讀者而言都具有十分深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]David Hawkes： The story of the Stone， Foreign Language Press， 1994.

[2]Luo， Guanzhong， Three Kingdoms（in Chinese）. Beijing：Peoples Literature Press. [M].（羅貫中，《三國(guó)演義》，人民文學(xué)出版社），2008.

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