文藝青年的妖魔化形象

李孟冬

摘 要：隨著“文藝青年”等詞匯的流行和普及，文藝已經(jīng)不單單的局限于文學(xué)和藝術(shù)兩個方面，而是逐漸的演變成一種文化現(xiàn)象?！拔乃嚽嗄辍边@個群體，則主要以“才華斐然”、“行事低調(diào)”、“為理想而活”等特點展現(xiàn)在人們面前。在《西游記》中的妖精各具特色，其中對妖精的一般劃分主要從妖精來源和結(jié)局兩大類來劃分。除此之外，還有一些如文藝青年一般的妖精，比如： 黑熊怪、黃獅精、賽太歲和黃袍怪等。作者對這類妖精獨特性格的描寫，不但使讀者對《西游記》有了進一步的了解，同樣也提高了《西游記》的文學(xué)藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：《西游記》；文藝青年；黑熊怪；黃獅精；賽太歲；黃袍怪

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02

《西游記》這部古代的重要文學(xué)名著因其生動的情節(jié)以及神奇獨特的幻想被稱為我國神魔小說的最高峰，同時也為我們的審美打開了一個新的領(lǐng)域。這部偉大的傳統(tǒng)神魔小說中作者著重地刻畫了一系列各色各樣的精怪形象。拋開對傳統(tǒng)妖魔的認知思維，我們也會發(fā)現(xiàn)這些妖精雖然有時令人畏懼，但有的時候也會令人欽佩、令人欣賞。本文就將另辟蹊徑，從文藝青年的角度對這些妖精進行分析，幫助讀者擺脫對妖精的傳統(tǒng)印象，從而為讀者展現(xiàn)一部不一樣的《西游記》。

關(guān)于文藝青年的概念界定，要知道“文藝青年”的性格特征是鮮明的，有著獨特之處?！拔乃嚽嗄甏_實有其自身獨特的魅力，他們的精神世界豐富而廣闊，他們大多行事低調(diào)，追求一種‘低處生活的自由狀態(tài)，很多人有著天馬行空的幻想和過人的才華。他們之中很大一部分都是‘宅男、‘宅女，平時不怎么愛出門，活在自己構(gòu)架的精神幻想國度中，希望憑借某種來自精神層面的力量超越現(xiàn)實生活。真正的文藝青年，他們不是為生活而活的，他們是為理想中的生活而活的?！彼裕乃嚽嗄晷枰獫M足“才兼文雅”、“低調(diào)處事”、“有理想追求”等幾個特點。而本文也將圍繞這幾個特點，以黑熊精、黃獅精、賽太歲和黃袍怪四個妖精為例，來向讀者介紹《西游記》妖精中的那些文藝青年。

在《西游記》這部神魔小說中，其人物系統(tǒng)主要由神佛和妖魔兩大部分構(gòu)成。這些妖魔從不同的角度可以分為不同的類，大家普遍對《西游記》中的妖精的劃分如下：按照妖精的來源可以劃分為“凡間的怪”和“天上的精”兩大類；而按照妖精結(jié)局劃分，則可以分為“被打死、判罪、潛逃的妖精”和“被收服、饒過回天庭的妖精”兩大類。本文將從“文藝青年”的角度，將幾個特殊妖精劃分出來。

關(guān)于《西游記》妖精中的“文藝青年”主要表現(xiàn)在有才華、儒雅氣、低調(diào)、善良以及癡情幾個方面。才華儒雅如黑熊怪，文采斐然，氣度不凡；低調(diào)善良如黃獅精，不出風(fēng)頭，不亂食用；癡情當屬賽太歲和黃袍怪，妻之言語，不疑必信。下面我們就分開將他們簡單分析一下。

黑熊怪武藝非凡，原本是一頭黑熊，修行多年成精。自古以來黑熊都以“笨”著稱，黑熊怪之所以能被評為文藝青年，一在于他的才華，其次是他的儒雅。

黑熊怪的才華主要體現(xiàn)在他的文采。黑熊怪的文采非同一般。他偷了袈裟，要“欲作雅會”。便向金池長老發(fā)了請柬。請柬內(nèi)容可以說是用詞用字十分考究，內(nèi)容如下： “侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深.夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害.生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞.至期，千乞仙駕過臨一敘?！闭埣碇袑⒆蛲斫鸪亻L老的寺院著火了稱之為“回祿”之難，把自己謙稱為“侍生”。自己認為寺廟著火“必無他害”，把這種猜測稱之為“仙機”，“仙機”的意思是“神仙異人所作的預(yù)言或者暗示”。如此看來，黑熊怪的文化底蘊還是很豐富的。

而說起“儒雅”，很多人覺得更是和黑熊八竿子打不著的關(guān)系。那么至于《西游記》里的黑熊怪，他和其他的黑熊可不一樣，黑熊怪的儒雅氣主要體現(xiàn)在他的居住環(huán)境上，下面我們來具體看一看?！段饔斡洝返谑呋貙懙馈皼r正值春光時節(jié)”，但見“萬壑爭流，千崖競秀，鳥啼人不見，花落樹猶香。雨過天連青壁潤，風(fēng)來松卷翠屏張。山草發(fā)，野花開，懸崖峭嶂；薜蘿生，佳木麗，峻嶺平岡……”這景色著實讓人流連忘返，甚至連孫大圣也陶醉其中。在黑風(fēng)山中的山洞叫黑風(fēng)洞。黑風(fēng)洞的景色也毫不遜色，可以說是“雖然曠野不堪夸，卻賽蓬萊山下景”。就是這樣的景色，同樣讓孫大圣和觀世音菩薩為之折服。因此，在這樣風(fēng)景秀美的山景中生長的黑熊怪也一定是翩翩儒雅。

說完黑熊怪，我們再來看看黃獅精。黃獅精居住在玉華州城北的一個山洞里，名曰：豹頭山虎口洞。后在玉華城大戰(zhàn)時，被孫大圣打死。黃獅精有兩個為人稱道的優(yōu)點就是低調(diào)和善良。

在《西游記》中第八十九回記敘了這樣一件事情。當孫悟空等人的武器丟失，悟空向天竺王子詢問這附近是否有妖怪，王子們的回答是“神師此問，甚是有理，孤這州城之北，有一座豹頭山，山中又一座虎口洞，往往人言洞內(nèi)有仙，又言有虎狼，又言有妖怪，孤未曾訪得端的，不知果是何物?！庇纱丝梢姡@黃獅精絕不是那興風(fēng)作浪的妖怪，否則不會連百姓和王子都不知道到底是什么東西在那山里，他僅僅是一只喜歡在自己的山洞里做大王的獅子精罷了，可惜的是他頭腦一時不清楚，偷了孫悟空等三人的兵器，被抄了家。黃獅精不但低調(diào)，而且善良。

黃獅精的善良首先體現(xiàn)在他不像其他妖精那樣就懂得吃唐僧肉，他是全程都沒考慮過吃唐僧肉這件事。而且在《西游記》第八十九回，他偷了孫悟空等人的兵器，當孫悟空等人幻化成小妖和羊倌前去拿取兵器，讓沙僧化裝成為一個羊倌來到虎口洞。大圣幻化成的小妖對黃獅精說道“這就是販豬羊的客人。還少他幾兩銀子，帶他來家取的?！比f萬沒想到黃獅精竟然補足了這五兩的銀子，還親切地稱羊倌為“客人”。如此和諧，要是換了別的妖精，不要說還錢了，沙僧和八戒能保命就不錯了。而且當小妖提出沙僧幻化的客人也想?yún)⒓蛹螘r，黃獅精很生氣，但是生氣的原因竟然是“倘這客人看了，去那州中傳說，說得人知，那王子一時來訪求，卻如之何？”其實換作其他妖精，肯定會說“哎，他若來要，我便一口吃了他”。如此可見，黃獅精不想惹是生非，只想安安穩(wěn)穩(wěn)得做個低調(diào)善良的山大王。

《西游記》妖精中的文藝青年除了黑熊怪、黃獅精之外，還有兩個對愛情一往情深的妖精，那便是賽太歲和黃袍怪。

賽太歲出現(xiàn)在《西游記》第七十回中，他本是觀世音菩薩的坐騎金毛吼，來到人間掠走了朱紫國國王的金圣宮娘娘，這一走就是三年。其實這也是朱紫國國王的因果報應(yīng)。因朱紫國國王年輕時還是東宮太子的時候，曾在落鳳坡前射傷孔雀大明王的兩只幼雀，吩咐教國王“拆鳳三年，身耽啾疾?！倍鹈珷暌簿褪琴愄珰q正巧聽到這句話，故而下凡為妖，將金圣宮娘娘擄去，幫助朱紫國國王消了這災(zāi)。

雖然是為了國王消災(zāi)，但賽太歲對金圣宮娘娘也是動了真情，癡情頗深。其實賽太歲可以說是一個十足的壞蛋妖怪，每年都要去朱紫國搶兩個宮女吃掉。但是其對搶來的皇后——金圣宮娘娘，卻一片癡愛之心。對于這種愛情，可以說是沒有一點私心的單純的愛。以至于即使賽太歲三年都沒近身金圣宮娘娘，還把娘娘當做寶貝一樣疼愛，更別說加害了?！段饔斡洝返谄呤刂校愄珰q要向朱紫國下戰(zhàn)書，金圣宮娘娘聽到后哭了一個下午，于是賽太歲讓孫悟空假扮的先鋒“有來有去”去告訴娘娘“說那里人馬驍勇，必然勝我，且寬他一時之心。”由此可見賽太歲的體貼之處。當孫悟空前來解救金圣宮娘娘回國時，孫悟空讓金圣宮娘娘“使出個風(fēng)流喜悅之容，與他敘個夫妻之情?！焙米屬愄珰q將寶貝鈴兒交予娘娘，以便偷取。賽太歲當?shù)弥锬锝袉咀约旱臅r候像個孩子似的十分開心。當娘娘對賽太歲抱怨說寶貝鈴鐺外著自己，為何不交予自己保管時，賽太歲趕緊笑著賠不是“娘娘怪的是！怪的是！寶貝在此，今日就當付你收之?！比缓蠛敛华q豫把紫金鈴交給了娘娘，可謂癡心一片。只是可憐這賽太歲愛上了一個錯的人。不過最后賽太歲的結(jié)果也不是太壞，繼續(xù)跟隨觀音菩薩修行去了。

黃袍怪是在該書的第二十八回出現(xiàn)的，他的原型是天上的奎木狼星，武藝高強，法力無邊。而黃袍怪的愛情主要發(fā)生在他在天庭擔任點卯任務(wù)時，與披香殿的侍女玉女相愛。后來，玉女害怕他們戀愛的事情玷污了天宮的聲譽，于是便下界轉(zhuǎn)世成了寶象國的百花羞公主，而黃袍怪也毅然決然地下界在碗子山波月洞做了妖怪，并將凡間的玉女用法攝回到自己的山，與其做了夫妻。這場夫妻做了一十三年，并生養(yǎng)一對孩子。黃袍怪對百花羞公主的愛是感人的、偉大的。同時，黃袍怪對于百花羞公主也是絕對信任的。第二十九回寫到，當黃袍怪與八戒、沙僧在外面打斗時，只聽到娘娘一句叫喊，黃袍怪便立即撤回洞府詢問何事。當娘娘為了解救唐僧撒謊告知黃袍怪要放過取經(jīng)之人來還愿的時候，黃袍怪不假思索地說道：“渾家，你卻多心呢。甚么打緊之事。我要吃人，那里不撈幾個吃吃？這個把和尚到得那里，放他去罷?！庇谑潜爿p輕松松得把唐僧給放了，同時也放棄了自己長生不老的機會。后來當黃袍怪知道娘娘遞了書信到自己的國家，也是相當憤怒，對百花羞公主破口大罵。罵道：“你這狗心賤婦，全沒人倫！我當初帶你到此，更無半點兒說話，你穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋，四時受用，每日情深，你怎么只想你父母，更無一點夫妻心？”這僅有的一次動怒，也讓我們看到了黃袍怪對玉女的癡心。之后當娘娘的謊話險些被識破，他也是起了疑。而當沙僧編造謊話打消了黃袍怪的疑心之后，黃袍怪對娘娘再三賠禮，因為他不允許自己對自己所愛之人有任何疑慮。之后發(fā)生的事便是八戒、沙僧摔死黃袍怪的兩個兒子，而他無暇顧及自己的傷痛，一味地照顧著百花羞公主，但是他不知此時的公主已是孫悟空所變，甚至為了救公主毫不懷疑地將自己的內(nèi)丹舍利貢獻出來。

黃袍怪是癡情的，也是可憐的。作為奎木狼星的他為了愛情甘愿來人間走一遭，為了不忘記玉女，誓死不吞下孟婆一滴湯，卻不知道纖弱的玉女一不留神卻將孟婆湯喝了半口，終究是忘記了他。公主在黃袍怪眼里還是那個有情的玉女，而他在公主眼里早就變成了令人憎惡的妖怪。

在《西游記》的西游遇險九九八十一難中，妖怪的數(shù)量以及形象性格的描寫也足以讓我們驚嘆。其中個性鮮明具有文藝青年氣質(zhì)的并不單單有黑熊怪、黃獅精、賽太歲、黃袍怪等。通過這些“文藝青年”足可以看出作者的功底和用心良苦，假若我們發(fā)現(xiàn)這些妖怪都是千篇一律的兇神惡煞，讓人生恨，我們難免會有厭倦之情。正是這些妖精中的“文藝青年”，才讓我們更加深入的了解了作者吳承恩的文學(xué)寫作功底以及《西游記》的文學(xué)藝術(shù)價值。

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