虞允文：以德報怨“千古一人”

南宋宰相虞允文身材高大，相貌雄偉，光明磊落，胸懷大志，特別是他待人寬厚，以德報怨，因此很得人心，前后出將入相近二十年，勛績卓著。一次，御史蕭之敏為某事彈劾虞允文，虞允文特別作了一份深刻的檢討交給孝宗，然后自行停職，聽候處理。孝宗一時拿不定主意，遂去拜見太上皇高宗，高宗十分平靜地說：“采石大捷時，蕭之敏在哪里？不要聽從他的意見，將蕭之敏罷官趕走?！彼^“采石大捷”，指紹興三十一年（1161年），宋、金在長江邊的采石磯進(jìn)行的一次水戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)宋朝將領(lǐng)的正是虞允文，宋朝以少勝多，擊敗了金軍，使宋朝轉(zhuǎn)危為安。

孝宗聽了高宗的一席話有了定見，他先是以妄奏之罪罷黜蕭之敏，然后在一把折扇上親題御詩賜給虞允文，以示寵眷和信任，慰留他繼續(xù)為國鞠躬盡瘁。虞允文立刻上書謝恩，接著明確表示蕭之敏是個品行端正的君子，他彈劾我是其職責(zé)所在，請求孝宗將其召回宮中以廣開言路。虞允文的高風(fēng)亮節(jié)和博大胸懷讓孝宗深為感動，命人將此事記載在《時政記》里，以旌表賢臣，遺澤后世。

朱熹為當(dāng)時名儒，在南宋士林中頗有影響，但是他對堅持抗金、力主北伐的虞允文頗有微辭，說他是“輕薄巧言之士”，又說他“繆為恭敬，未必真有信用之實”。顯然，朱熹所論有失公允，虞允文作為主戰(zhàn)派的領(lǐng)袖人物，其一生的盛德巨才、文治武功已經(jīng)說明了一切。但即使朱熹對他有許多誤解，他還是對朱熹非常敬重，當(dāng)孝宗向他詢問朱熹的情況時，虞允文給予高度評價，說朱熹的才華不在程頤之下，于是朝廷召朱熹入京。其實，虞允文與人為善、以德報怨的事例還有很多。令人不能理解的是，受到虞允文恩惠的人，常常以怨報德，不是排擠他，就是彈劾他，以至讓其他人看不過去。但虞允文對此似乎毫不在意，即便身為宰相，依然“我行我素”。如官至參知政事，兼同知樞密院事的王之望，曾受虞允文的推薦，但王之望卻屢次在朝堂中排擠他。后來，王之望因罪丟官，虞允文請求朝廷循以往重臣罷官之例，授以資政殿學(xué)士，雖無吏守、無職掌，僅出入侍從以備顧問，但畢竟表示朝廷對其尊寵之意。

又如有一個叫章服的官員，平素與虞允文無冤無仇，卻聯(lián)合其他官員彈劾過虞允文。后來，章服被放逐到邊遠(yuǎn)地方很長一段時間，虞允文念其過去的功勞，為他請求在地方授予一個兼職。虞允文畢其一生，寬厚善良，以德報怨，雖每每受傷而不悔。這首先是因為他認(rèn)為這些人并非是心術(shù)不正的惡劣“小人”，在某些方面還是有過人之處的能臣干吏，身為宰相要有度量，要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮別人的長處。另一方面，這也是他與生俱來的博愛天性使然，正所謂“道大能容，厚德載物”。《宋史》稱贊虞允文“慷慨磊落……為任重之器”，毛澤東的評價更高，“偉哉虞公，千古一人”。虞允文去世后，朝野上下痛惜懷念，孝宗下詔追贈虞允文太傅，賜謚“忠肅”。

據(jù)《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》整理