論堅(jiān)持文化自信的當(dāng)代價(jià)值

楊定明 韓旭

堅(jiān)持文化自信是主體對(duì)自我文化價(jià)值的肯定與踐行。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持文化自信應(yīng)順應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展潮流，緊跟時(shí)代發(fā)展脈搏，增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力，滿足人民對(duì)美好文化生活的需要，堅(jiān)持文化自信是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是指引中國(guó)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前行的內(nèi)在的精神力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化保障。

文化自信是黨和國(guó)家建設(shè)的重要法寶。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是要堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，最重要的就是堅(jiān)持文化自信，這種“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。從理論創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律來(lái)看，增強(qiáng)我國(guó)的文化自信符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，正確把握了時(shí)代脈搏，是增強(qiáng)我國(guó)文化發(fā)展和不斷滿足人民對(duì)美好文化生活的需要，是實(shí)現(xiàn)和牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。堅(jiān)持文化自信，最終構(gòu)建實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化保障。

一、堅(jiān)持文化自信，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流

文化彰顯特定地域的風(fēng)土人情，記載民族獨(dú)特的生活方式，匯集民族的向心力與凝聚力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感的最后一道防線。馬克思認(rèn)為， “物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”文化并非獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)與政治之外，它是人類歷史發(fā)展所特有的，是伴隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化的，它的發(fā)展變化有其內(nèi)在規(guī)律性的一種社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，馬克思指出，文化附屬于經(jīng)濟(jì)與政治，受制于它們的統(tǒng)治，但文化又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。簡(jiǎn)言之，文化也是一種生產(chǎn)力，是一種軟實(shí)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的永久動(dòng)力。因此，面對(duì)全球化的不斷來(lái)襲，能否成為激烈競(jìng)爭(zhēng)中的獲勝者，能否擁有國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)，文化自信便成為各個(gè)國(guó)家關(guān)注的焦占。

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，已伴隨歷史進(jìn)程邁入了從站起來(lái)到富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代?，F(xiàn)在，為了重振中華民族過(guò)去的輝煌，中國(guó)人再次找回文化自信。新中國(guó)成立后，毛澤東指出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了快速發(fā)展，文化建設(shè)也要緊跟上來(lái)，中國(guó)被認(rèn)為不文明的時(shí)代已成為歷史，我們將以一個(gè)全新的面貌呈現(xiàn)給世界。改革開(kāi)放前，在接見(jiàn)日本新自由俱樂(lè)部訪華團(tuán)時(shí)，鄧小平強(qiáng)調(diào).“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn)，這才稱得起社會(huì)主義，稱得起先進(jìn)的社會(huì)制度?！泵珴蓶|、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)文化的高度重視，日益顯現(xiàn)中國(guó)文化自信的到來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化自信的堅(jiān)守，始終伴隨在民族復(fù)興的偉大進(jìn)程中。在黨的重要會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨多次強(qiáng)調(diào)文化的重要性，指出，文化日益成為民族凝聚力和號(hào)召力的思想保障，成為黨和國(guó)家進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的力量源泉，是不斷增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力和滿足人民精神文化需要的重要因素。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)， “文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”，等等。

中國(guó)文化自信何以可能？中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中國(guó)紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化給予了積極回答。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。中國(guó)文化自信擁有牢固的實(shí)踐根基，代表廣泛的利益集合，具有深厚的力量之源。走在民族復(fù)興的大道上，增強(qiáng)中國(guó)文化自信既是理論的不斷升華和凝練，也是實(shí)踐的航標(biāo)和動(dòng)力，更是掌握歷史和把握未來(lái)的大動(dòng)脈，代表著中華民族特有的氣魄和魅力。

二、堅(jiān)持文化自信，緊跟時(shí)代發(fā)展脈搏

文化自信是社會(huì)積淀的理論升華，也是時(shí)代發(fā)展的標(biāo)識(shí)。恩格斯認(rèn)為， “每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！蔽幕孕攀且粋€(gè)時(shí)代產(chǎn)兒，是社會(huì)實(shí)踐的累積，絕不是嘩眾取寵的尋章斷句冠以美名，更不是束之高閣的理論說(shuō)教讓人追捧。說(shuō)到底，它是時(shí)代變遷在意識(shí)形態(tài)中的能動(dòng)反映，它是被把握的時(shí)代中的意識(shí)。

處在世界不斷變革的年代，多極化、全球化、多樣化和信息化不斷涌入，人口爆炸、糧食安全、氣候變暖和疾病流行等全球問(wèn)題層出不窮，解決這些問(wèn)題，對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化自信顯的尤為重要。發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖不能及時(shí)解決社會(huì)之需，但文化自信卻能給予精神以慰藉。文化自信緊緊把握時(shí)代特征，正確反映時(shí)代要求，是站在時(shí)代制高點(diǎn)上對(duì)社會(huì)發(fā)展特征的深刻洞察。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)特定時(shí)代思想的升華，集中體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向。早在上世紀(jì)40年代，在論述新民主主義文化時(shí)，毛澤東就指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化”，便是對(duì)時(shí)代發(fā)展脈搏的正確反映。

如今，文化自信被習(xí)近平為核心的黨中央以新的方式加以詮釋，成為我們高舉的旗幟，是中華民族可貴的精神品質(zhì)。文化自信是時(shí)代的向標(biāo)，指引社會(huì)主義道路向何處去，是中國(guó)前行強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。“堅(jiān)定文化自信，對(duì)于高揚(yáng)國(guó)家、民族和人民思想精神上的旗幟，對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有特殊重要的意義”。

三、堅(jiān)持文化自信，增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力

“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐”。文化是一個(gè)國(guó)家和民族持久發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，文化自信是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和個(gè)人幸福的力量之源。堅(jiān)持中國(guó)文化自信也是增強(qiáng)我國(guó)文化發(fā)展的題中之義。

堅(jiān)持文化自信，有助于宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之精華，增強(qiáng)本土文化的感召力。神州大地物華天寶、人杰地靈，孕育著豐富的文化思想。兩千多年前，中國(guó)就出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”思想繁盛的氣象，涌現(xiàn)出如老子、孔子、韓非子等眾多思想家，他們上知天文、下知地理，研討人、自然和社會(huì)三者的關(guān)系，他們飽覽群書(shū)、汗牛充棟，提出影響深遠(yuǎn)至今無(wú)人能比的“千古絕唱”，如無(wú)為而治、仁義禮智信、天人合一，等等，這些成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，成為世人津津樂(lè)道的饕餮盛宴?？鬃訉W(xué)院在全球各地興起與繁榮，世界文人志士慕名而來(lái)潛心修學(xué)中國(guó)文化，漢語(yǔ)逐步成為世界通用語(yǔ)言，等等，都證明了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有獨(dú)特魅力，是增強(qiáng)中國(guó)文化自信的一把亮劍。因此， “在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立文化自信，深入挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)”，強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化影響力和感召力。

堅(jiān)持文化自信，有助于弘揚(yáng)中國(guó)紅色革命文化，彰顯區(qū)域特色文化之魅力。特殊的年代和地域鑄成形態(tài)各異的價(jià)值文化，如“五四”精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神和紅旗渠精神，等等，它們成為中國(guó)文化特有的一道風(fēng)景。中國(guó)紅色革命文化是中華文化重要組成部分。在價(jià)值觀逐步扭曲、人格逐步喪失的多元化時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)中國(guó)紅色革命文化意義非常。有助于弘揚(yáng)樂(lè)觀主義精神，發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取精神，高揚(yáng)集體主義和社會(huì)主義精神等。它們是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是中國(guó)革命取得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化注入新的元素，成為中國(guó)文化不朽的驕傲。

堅(jiān)持文化自信，有助于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。堅(jiān)持文化自信是對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的肯定，是引領(lǐng)核心價(jià)值的根本，是對(duì)中國(guó)文化具有強(qiáng)大生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)持文化自信，就要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；就要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，緊緊圍繞黨的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量；就要放眼世界、展望未來(lái)，以更加開(kāi)放和包容的胸懷積極吸取一切外來(lái)優(yōu)秀文化成果；就要不斷推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，健全文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化多元化的今天，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)任重道遠(yuǎn)，堅(jiān)定文化自信，能為我們不斷注入新的活力，提供力量支撐，從而匯聚建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮。

四、堅(jiān)持文化自信，不斷滿足人民對(duì)美好文化生活的需要

對(duì)文化自信的理解，它脫離不了物質(zhì)層面的干預(yù)。如同馬克思曾指出，社會(huì)發(fā)展變化必然帶來(lái)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)大踏步行走在社會(huì)主義大道上。歷經(jīng)將近40年的風(fēng)雨，中國(guó)正以昂揚(yáng)斗志的姿態(tài)雄踞世界東方，在國(guó)際舞臺(tái)上擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量。特別是伴隨“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等倡議應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)不斷為解決世界問(wèn)題和國(guó)際局勢(shì)出謀劃策，提出“中國(guó)方案”，唱響中國(guó)好聲音，從而贏得世人歡呼與喝彩，更加筑牢中國(guó)在世界上的重要地位。這種地位和影響，更加堅(jiān)定了中國(guó)文化的魅力，堅(jiān)定中國(guó)文化特有的自信。中國(guó)人民在獲得物質(zhì)滿足的同時(shí)，在精神文化方面的獲得感也日漸倍增，這既滿足了物質(zhì)文明的需要，也關(guān)照了精神生活的自得。如同“十三五”規(guī)劃綱要所提出的那樣， “堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！?/p>

堅(jiān)定文化自信，就是要沖破傳統(tǒng)以經(jīng)濟(jì)至上，忽視文化重要性的教條和框框，堅(jiān)決反對(duì)“一條腿走路”的現(xiàn)象，破除不合時(shí)宜的體制機(jī)制束縛；就要“弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。”這既是中國(guó)文化自信內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，也顯現(xiàn)了中國(guó)文化的立場(chǎng)：發(fā)展為了人民，發(fā)展成果與人民共享的理念。堅(jiān)定我國(guó)文化自信，從而更加增強(qiáng)人民至上的價(jià)值取向，自覺(jué)把國(guó)家利益、民族利益和個(gè)人利益相互融合，努力創(chuàng)造一個(gè)人人正當(dāng)利益得以呵護(hù)，人與社會(huì)、人與自然共和諧的美好社會(huì)，讓“中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”，進(jìn)而讓民族復(fù)興之路更加鏗鏘有力，為中國(guó)人民走向“自由人聯(lián)合體”的理想社會(huì)注入綿綿不斷的精神力量！

五、堅(jiān)持文化自信，構(gòu)建實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化保障

葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論認(rèn)為國(guó)家和政權(quán)最深層次的保障是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的保障。在馬克思和恩格斯之后，葛蘭西提出了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。在葛蘭西看來(lái)，在國(guó)家的統(tǒng)治中，處于優(yōu)勢(shì)地位的階級(jí)不但會(huì)通過(guò)武力和暴力的手段來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，還會(huì)通過(guò)精神領(lǐng)域中的道德等柔和的手段來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治，這就是所謂的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在葛蘭西看來(lái)，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓被統(tǒng)治階級(jí)自覺(jué)地在內(nèi)心深處認(rèn)同統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。葛蘭西認(rèn)為，革命要取得成功，首先必須奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的奪取具有陣地戰(zhàn)的特點(diǎn)，具有持久性，非一朝一夕就可以完成。只有廣泛地奪取精神文化方而的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓自己的意識(shí)形態(tài)得到廣泛的、自覺(jué)的認(rèn)同，才能集腋成裘，讓涓涓溪流匯成波濤洶涌的大江，才能聚集力量，獲得革命的成功。也只有如此，才能保證革命獲取的成果能夠穩(wěn)固地掌握在自己的手中。堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化集中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深浸潤(rùn)到民族的血液中，內(nèi)化于心，外化于行，這樣才能保障中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向勝利。

人們?nèi)粘Ｉ钪懈枰嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀需要全社會(huì)的認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同重在建設(shè)、貴在踐行，轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的群體意識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，形成奮發(fā)向上的精神力量以及團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，凝聚全民族的力量為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興構(gòu)建文化保障。