云南省特有少數民族傳統體育研究*

萬 宇，唐 波，梁 健

(紅河學院體育學院，云南 蒙自 661100)

云南境內有阿昌族、布朗族、獨龍族、基諾族、德昂族、怒族、普米族等15個云南省獨有的少數民族。這些民族用勤勞與智慧在這片富美的土地上創(chuàng)造了神秘的文化。追溯文化長河會發(fā)現少數民族傳統體育是少數民族文化的重要組成部分。其價值與發(fā)展問題不僅引起政府的關注，同時也進入學術界研究人員的視野，一些專家學者逐漸參與到云南省特有少數民族傳統體育的研究活動中，對該領域的理論和實踐研究逐步深入，內容豐富，成果較多。然而時至今日，對云南省十五個特有少數民族傳統體育的研究達到了何種程度？主要內容涉及哪些？哪些方面還有待發(fā)展完善？等等這些問題是每一位相關研究者或體育工作者所關心的、亟待知曉的問題。本研究就筆者管見所及，利用中國期刊全文數據庫對云南省十五個特有少數民族傳統體育的研究進行進一步的評述，在展示云南特有少數民族傳統體育研究的新進展與新成果的同時，也對其中存在的不足之處給予思考。

1 研究方法與步驟

利用某大學圖書館檢索平臺，檢索中國期刊全文數據庫，條件設置：時間限制為：無設置/2017-11；檢索主題為“云南省特有少數民族(阿昌族、布朗族、普米族等)+體育”并選配模糊檢索；文獻來源選庫選擇“中國知網文獻數據庫”?；谝陨蠗l件，檢索出阿昌族10篇、白族109篇、布朗族12篇、傣族131篇、德昂族9篇、獨龍族17篇、哈尼族99篇、基諾族6篇、景頗族27篇、拉祜族32篇、傈僳族55篇、納西族99篇、怒族5篇、普米族5篇以及佤族70篇，共603篇文獻。

其次，對603篇文獻的相關概念與內容進行分析，最終確定阿昌族8篇、白族46篇、布朗族5篇、傣族43篇、德昂族4篇、獨龍族12篇、哈尼族54篇、基諾族1篇、景頗族14篇、拉祜族13篇、傈僳族19篇、納西族56篇、怒族1篇、普米族1篇以及佤族43篇，共320，為本課題的研究樣本。

再次，按內容分析法的研究過程，對320篇研究樣本進行歸類，將其歸納為(A各民族傳統體育教學研究、B各民族傳統體育競賽研究、C各民族傳統體育產業(yè)研究、D各民族傳統體育文化研究、E各民族傳統體育相關研究)5個研究主題，建立分析框架，進行編碼處理，在分析框架中記錄。同時，為測定本研究的主題分類信度，聘請了某高校體育學院兩位副教授擔任編碼員。由筆者告知編碼程序與要求，兩者分別進行編碼歸類。參考霍爾斯蒂的一致性百分比公式計算相互同意度，得出信度為0.98，1符合內容分析信度測定的標準。對于效度的檢驗，為求符合內容分析之客觀、系統與量化描述的要求，除了參考相關文獻進行的主題分類外，還同少數民族體育研究的相關專家進行了商榷。

最后，對云南省15個特有少數民族體育研究樣本進行量化統計和質化分析，以了解研究的現況，總結與分析研究的熱點、趨勢。

2 研究結果與分析

2.1 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻數量分布分析

論文是記錄知識，反應某領域研究成果與研究進展的載體，任何一項學術研究或技術創(chuàng)新都是以撰寫學術論文作為最后階段。從某種視角來看某領域論文的質量與數量可間接反映出該領域研究的狀況。通過梳理相關文獻，也可從宏觀上了解該領域學術趨勢及“冷熱”情況。

表1 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻數量分布 單位：篇

分析發(fā)現云南省15個特有少數民族傳統體育論文320篇(表1)，數量總體上呈逐年遞增的趨勢，其研究的態(tài)勢大體可分為三個階段：1999年以前為研究起步階段有10篇論文；2000年至2010年為研究深入階段有60篇論文；2011年至現今為研究的繁榮階段共有250篇論文。從以各個特有少數民族傳統體育為研究對象的論文數量來看可分為研究較多(40篇以上)、一般(10篇至40篇)、較少(10篇以下)三個陣營，研究較多的特有少數民族傳統體育分別是納西族、哈尼族、白族、傣族、佤族；研究一般的特有少數民族傳統體育為傈僳族、獨龍族、景頗族、拉祜族；研究較少的特有少數民族傳統體育為阿昌族、布朗族、基諾族、怒族、普米族。

2.2 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻來源分析

通過對文獻作者以及文獻作者單位分布進行統計分析，能夠反映該學術領域的廣泛性和專業(yè)性，以及該研究的核心區(qū)域分布。本研究選取了論文來源第一單位與論文來源第一作者發(fā)生頻次為2次及以上次數進行排名統計(表2)。依此統計云南省15個特有少數民族傳統體育研究分別排在第一的貢獻單位與第一的研究者是：阿昌族-云南大學-張娜、白族-大理大學-李清云、傣族-云南師范大學-李延超、獨龍族-曲靖 師范學院-楊文杰、德昂族-德宏師專-陳艷松、哈尼族-紅河學院-王鈞、拉祜族-普洱學院-施吉良、傈僳族-玉溪師院-汪熊、納西族-麗江師專-葛錦潤、佤族-曲靖師范學院-馮強、景頗族-云南民大、布朗族-云南師大。

表2 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻來源分布 單位：篇

值得關注的是納西族民族傳統體育研究以麗江師專為單位，以和春云為核心，以葛錦潤、劉信、和永杰為主要研究者的研究團隊已形成，并與華南師范大學胡小明、譚華、譚廣鑫等知名學者進行良好互動。哈尼族民族傳統體育研究以紅河學院為單位，以唐波為核心，以王均、王曉虎、歐云海為主要研究者的研究團隊也初見端倪。

同時從統計中出現幾個特征：有少數民族身份的研究者對本民族傳統體育的研究較多；各地方高校對所在的區(qū)域的少數民族傳統體育研究較多；省府所在地高校云南師范大學、云南民族大學對各個少數民族傳統體育都有所涉獵。

2.3 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻中文核心刊載及基金項目支持分析

在研究云南省15個特有少數民族傳統體育的320篇文獻中，有61篇論文被19種核心期刊刊載，其中《體育文化導刊》刊載25篇，《貴州民族研究》、《北京體育大學學報》、《體育學刊》各刊載4篇，《前沿》刊載3篇，《武漢體育學院學報》、《成都體育學院學報》、《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》、《思想戰(zhàn)線》各刊載2篇，《云南師范大學學報(哲學社會科學版)》、《上海體育學院學報》、《學術探索》、《中國體育科技》、《民族藝術研究》、《體育與科學》、《西安體育學院學報》、《蘭臺世界》、《首都體育學院學報》各刊載1篇，核心期刊《體育科學》刊載4篇論文。在61篇核心論文中，關于納西族少數民族傳統體育的研究有21篇，關于傣族、哈尼族少數民族傳統體育的研究各9篇，關于佤族、白族、獨龍族、傈僳族少數民族傳統體育的研究各4篇，有關拉祜族少數民族傳統體育的研究有2篇，有關阿昌族、布朗族、基諾族、景頗族少數民族傳統體育的研究各1篇。

表3 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻中文核心刊載及基金項目支持分布 單位：篇

據統計有99項基金項目支持著云南省15個特有少數民族傳統體育的研究，國家級項目34項、省部級14項、地廳級36項、校級15項。納西族民族傳統體育研究受支持的基金項目最多，主要為地廳級項目；其次是哈尼族傳統體育研究，支持的基金項目有22項且以國家級基金項目為主，其中李德祥《跨境哈尼族(阿卡人)鄉(xiāng)村體育文化研究》國家社科項目支持了5篇碩士論文，余貞凱《西南少數民族村寨體育文化建設研究》國家社科項目支持了3篇一般性論文；佤族、傣族、傈僳族、白族、拉祜族、獨龍族、景頗族、德昂族、基諾族等民族傳統體育研究受基金項目支持的情況分別是12項、10項、9項、6項、5項、4項、2項、2項、1項；怒族、普米族、阿昌族、布朗族的民族傳統體育研究沒有受到基金項目支持。值得關注的是部分基金項目支持著多個民族傳統體育研究，如《中國古代體育項目志》、《西南少數民族村寨體育文化建設研究》、《我國西南邊疆民族體育發(fā)展戰(zhàn)略研究》等。

2.4 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻研究內容分析

根據320篇文獻的研究內容，將其劃分為教學研究、競賽研究、文化研究、產業(yè)研究、相關研究5個研究主題。經對文獻內容的分析與研究主題的統計，文化研究有236篇文獻，占總數的73.8%，教學、產業(yè)、競賽、相關研究的研究文獻分別是33篇、27篇、3篇、21篇占總數的10.3%、8.4%、0.9%、6.6%。相對來看文化研究比重大、競賽研究比重小。

表4 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻研究內容分布 單位：篇

2.4.1 以文化研究為主題內容的分析

少數民族傳統體育文化研究是學者們關注最多的研究主題,關于文化方面的研究除了綜合性探討15個特有少數民族傳統體育文化外，其它主要集中在以項目(90篇)、區(qū)域(30篇)、節(jié)慶(15篇)、宗教(14篇)等為研究對象的少數民族傳統體育文化研究。

2.4.1.1 少數民族傳統體育項目文化研究

云南省少數民族傳統體育項目的數量眾多、內容豐富多彩，15個特有少數民族傳統體育項目占有一定的比重。據統計有90篇文獻是通過對15個特有少數民族傳統體育項目的研究來探討少數民族傳統體育文化。如有部分研究者從項目的本質入手探討項目的社會價值、文化價值、健身價值；有部分研究者采用“以小見大”的方式通過對某個項目的起源與變遷研究探討整個少數民族體育文化的發(fā)展；也有部分研究者從項目的工藝制作為切入點研究傳統體育文化的變遷。

表5 云南省15個特有少數民族傳統體育項目文化研究統計

2.4.1.2 少數民族傳統體育節(jié)慶文化研究

節(jié)慶是社會關系、經濟、政治、文化的一個融匯點，是社會的一個縮影。通過節(jié)慶中的體育活動來研究體育文化有著十分重要的意義。研究者牟少華2、陶坤3、謝慶偉4分別對白族的“三月街”進行研究，探討了節(jié)慶活動的開展與發(fā)展，認為“三月街”傳統體育活動應有效的傳承與保護，有效的進行商業(yè)化開發(fā)；研究者汪熊5對傈僳族“刀桿節(jié)”的儀式深度挖掘，提出：“‘神圣與世俗之間的通約’是當前少數民族傳統體育發(fā)展的不竭內源動力”的觀點；研究者王鈞6基于生態(tài)平衡理論，以哈尼族“矻扎扎節(jié)”為對象，認為少數民族節(jié)慶體育只有文化的適應與重構才能拓展新的空間，更好的傳承與發(fā)展；也有部分研究者針對節(jié)慶中的傳統項目對傣族的“光幫”、景頗族的“目瑙縱歌節(jié)”、佤族的“新米節(jié)、播種節(jié)、新水節(jié)、畢安南尼節(jié)、拉木鼓、新火節(jié)”等進行研究提出節(jié)慶現代適應、保護與傳承的策略。

2.4.1.3 少數民族傳統體育區(qū)域文化研究

地域是一個民族長期生息繁衍的空間，不同的地理環(huán)境孕育出不同的地域文化和民族文化，形成了豐富多彩而又頗具民族特色的少數民族體育。7研究者們通過對15個特有少數民族聚集區(qū)域傳統體育的研究來解釋與揭示該區(qū)域體育文化的現象。研究者安林繼8通過對施甸縣布朗族地區(qū)變遷的研究來解釋該區(qū)域傳統體育的傳承與發(fā)展；有部分研究者對紅河流域、勐臘縣、綠春縣、江城縣、墨江縣等哈尼族聚集區(qū)域的傳統體育展開研究，展現了這些區(qū)域的體育文化現象；也有部分研究者以村寨為對象探討了傈僳族“片馬鎮(zhèn)”、納西族“玉水寨”、佤族“翁丁村”村寨傳統體育文化的發(fā)展與傳播。

2.4.1.4 少數民族傳統體育宗教習俗文化研究

不一樣的宗教習俗在不同的民族、區(qū)域和歷史階段對體育文化的發(fā)展過程所起作用與影響不盡相同，形成其彼此間的多重與復雜性。一方面，體育與宗教在本質上的對立，宗教會對體育的發(fā)展起阻塞作用；另一方面，在某些特定的條件下，宗教中的派生因素，在事實上對體育的發(fā)展起了推動作用。9和春云10針對納西族原始宗教儀式舞蹈與武術套路形成進行雙向實證研究認為兩者是相互共贏與促進的關系；余貞凱11、陳宇紅12對白族的宗教信仰進行研究認為白族的部分體育活動起源于白族的宗教信仰，在發(fā)展過程中兩者又相互依存、互為促進；余貞凱13在對傣族體育文化、哈尼族體育文化的研究中認為相關宗教對民族體育文化的積極影響深遠，研究者劉云14、謝慶偉15分別在對德昂族、佤族的體育文研究中也得出了相同的結論。

2.4.2 以教學研究為主題內容的分析

將少數民族傳統體育引入各類學校進行傳承與建設是件非常有意義的事。15個特有少數民族傳統體育研究中關于教學的研究共有33篇文獻，占比10.3%。主要涉及白族(10篇)、納西族(7篇)、佤族(6篇)、景頗族(3篇)、哈尼族(2篇)、傣族(2篇)、德昂族(2)、拉祜族(1篇)8個特有少數民族。部分研究者圍繞傣族武術操、傣族健身操、景頗族健身操、納西族打跳健身操、白族民間舞蹈霸王鞭健身操的編排與教學進行了研究；還有部分學者針對少數民族傳統項目(白族霸王鞭、白族八角鼓、白族哩革歌、納西族傳統體育游戲、佤族竹竿舞、景頗族目瑙縱歌)如何進校園以及教育傳承路徑進行了思考與探討。

2.4.3 以產業(yè)研究為主題內容的分析

15個特有少數民族傳統體育研究中關于產業(yè)的研究共有27篇文獻，占比8.4%。主要涉及白族(7篇)、納西族(6篇)、傣族(5篇)、哈尼族(4篇)、佤族(3篇)、獨龍族(1篇)、拉祜族(1篇)7個特有少數民族。共有27篇文獻主要是關于區(qū)域民族傳統體育旅游資源開發(fā)、特色小鎮(zhèn)民族傳統體育旅游特點，節(jié)慶傳統體育旅游產品開發(fā)、民族傳統體育器材產業(yè)等方面的研究。

2.4.4 以競賽研究為主題內容的分析

關于15個特有少數民族傳統體育競賽方面的研究相對薄弱與匱乏，僅有3篇文章。其內容是關于龍舟、射弩競技特點的分析，以及哈尼族雙拐訓練與短跑競技成績提升的關系分析。

2.4.5 以其他相關研究為主題內容的分析

除了以上研究主題外，與15個特有少數民族傳統體育研究相關的文獻有21篇。研究內容涉及少數民族傳統體育在全民健身中的作用、應用與推廣；少數民族傳統體育婦女參與及婦女健康；少數民族傳統體育器材制作工藝；互聯網技術與少數民族傳統體育傳播等。

2.5 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻研究方法分析

本文對研究方法的分析主要從研究方法或方式、具體的技術和技巧兩個層面入手，在云南省15個特有少數民族傳統體育的研究中大部分研究者使用的是定性研究方法，也有一部分研究者使用的是定性與定量相結合的方法，極少數研究者采用了定量的研究方法。

經統計有283篇文獻運用了定性研究方法，占到88.44%；使用定性與定量相結合的研究方法有27篇論文，占到8.44%；而運用定量研究的只有10篇，僅占3.12%。表6是三種研究方法在5個主題中的使用情況?？梢钥闯觯颇鲜?5個特有少數民族傳統體育的研究中質性研究方法占主流地位，特別是云南省15個特有少數民族傳統體育文化研究方面。

表6 云南省15個特有少數民族傳統體育文獻研究方法分布 單位：篇

3 結論與建議

3.1 結論

云南省特有少數民族傳統體育研究文獻數量分布不均衡，部分民族傳統體育剛剛進入研究人員視野；文獻源主要來源于高校，且呈現出地域性、區(qū)域化特色；研究水平不高，還呈現出明顯的研究基礎薄弱特征；質性研究占了絕對比重，實證研究少之又少。反映出目前云南省特有少數民族傳統體育研究起步時間不長、人員構成較為單一、基礎相對薄弱、現缺乏有影響力的成果，研究視覺平面化。

3.2 建議

3.2.1 重視少數民族傳統體育研究主題的趨勢，注重研究的深度與廣度

較好地了解我國少數民族傳統體育發(fā)展的趨勢與動態(tài)，充分把握現今云南省十五個特有少數民族傳統體育的需求點，進而有的放矢。如云南省特有少數民族傳統體育教學研究方面，應重視特有少數民族傳統體育校本課程、地方課程研究；云南省特有少數民族傳統體育競賽研究方面，應重視特有少數民族傳統體育項目競賽開發(fā)及特有少數民族傳統體育項目賽事組織研究；云南省特有少數民族傳統體育產業(yè)研究方面，應重視特色少數民族傳統體育小鎮(zhèn)的研究以及少數民族傳統體育器具研發(fā)的研究。而各個研究主題中研究對象的選擇應多元化、多樣化。同時，在云南省十五個特有民族研究成果越來越多、越來越豐富時，研究者們應注重研究的深度、多出精品，多充實云南省特有少數民族傳統體育資源庫。

3.2.2 重視特有少數民族傳統體育研究的視角，注重研究團隊的建設

少數民族傳統體育的研究并不是一個獨立的學科所能完成的，而是由不同學科運用不同的研究方法、從不同的角度出發(fā)進行的多學科研究。隨著社會經濟的發(fā)展，云南省特有少數民族傳統體育文化將會被更多人熟知，將會有更多研究者、更多學科從多方位、采取前沿的研究方法加入研究之中，從而逐步形成各少數民族傳統體育的研究團隊。雖然云南省部分特有少數民族已形成了以聚集地所在高校為單位的研究團隊，如哈尼族-紅河學院、白族-大理大學，但像納西族-麗江師范學校-華南師范大學這種省內、省外結合，成果顯著的研究團隊不多。因此，云南省特有少數民族傳統體育的挖掘、傳承、傳播、發(fā)展還需要吸引、引進有研究基礎與研究實力的優(yōu)秀研究團隊共同參與。

3.2.3 特有少數民族傳統體育的研究還需重視研究規(guī)范

對云南省15個特有少數民族傳統體育的研究，應在相關學者研究的基礎上，進一步深入、拓展，避免落后、重復；應重視研究方法的科學性，向多元、混合性研究發(fā)展；需把握研究內容撰寫的合理性、邏輯性；需注重研究成果賦有時代、社會、前瞻特征。