新興民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目射箭與學(xué)校教育綜合發(fā)展

譚佳玲

【摘要】民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是向全世界展示我國(guó)優(yōu)秀體育項(xiàng)目的重要平臺(tái)，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀民族體育文化具有重要意義，其中傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目進(jìn)校園具備了西方競(jìng)技體育的規(guī)范化要求，并且其目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)相契合，也增加了教學(xué)的娛樂性，所以對(duì)于推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化有著較為重要的意義?，F(xiàn)今民運(yùn)會(huì)的組織與開展與學(xué)校接軌，調(diào)動(dòng)了國(guó)家、社會(huì)、高校等各方面積極參與其中。對(duì)于發(fā)展傳統(tǒng)射箭有重要意義。規(guī)避傳統(tǒng)射箭在發(fā)展中已存在的問題，打造出具有民族特色的射箭項(xiàng)目，使其逐漸向規(guī)范化、多元化的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)射箭 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì) 學(xué)校教育 發(fā)展現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】G887 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）01-0293-02

前言

自古以來(lái)我國(guó)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，射箭作為當(dāng)時(shí)先人們狩獵、防身自衛(wèi)的重要手段之一，被我國(guó)眾多少數(shù)民族同胞采用。由于生存環(huán)境和歷史背景的差異，演化成各具民族特色的傳統(tǒng)射箭文化。隨著火器時(shí)代的到來(lái)，冷兵器退出歷史舞臺(tái)，射箭失去了往日的功能。其在當(dāng)代的發(fā)展應(yīng)該是在保留了古代傳統(tǒng)射箭的精神、基本特質(zhì)和一些物質(zhì)層面的限制之外，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)適應(yīng)當(dāng)代人進(jìn)行的文體活動(dòng)，這個(gè)文體運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是具有娛樂性、競(jìng)賽性、教育性及文化推廣等多個(gè)方面。1953年在天津成功舉辦的第一屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，少數(shù)民族體育項(xiàng)目受到極大的重視與發(fā)展，傳統(tǒng)射箭作為其中重要的一支順應(yīng)這股潮流快速發(fā)展。近年來(lái)由于傳統(tǒng)弓箭的獨(dú)特魅力和文化沉淀，受到越來(lái)越多的關(guān)注和喜愛，成為現(xiàn)代社會(huì)最為時(shí)尚的體育項(xiàng)目。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”、“加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”[1]。政府和民眾都表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和重視。以朝鮮族、蒙古族、藏族、高山族、錫伯族和東北延邊地區(qū)傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目發(fā)展較好，但也面臨著諸多困境。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

從1953年第一屆民族形式運(yùn)動(dòng)會(huì)開始到第三屆民運(yùn)會(huì)，傳統(tǒng)射箭在其中一直是以主體項(xiàng)目的形式出現(xiàn)。直到1991年第四屆，傳統(tǒng)射箭被并入馬上項(xiàng)目，只在跑馬射箭的項(xiàng)目中流行。同年民運(yùn)會(huì)增加了同樣具有遠(yuǎn)射和較強(qiáng)殺傷力的項(xiàng)目射弩。（1952年長(zhǎng)沙南郊掃把塘138號(hào)墓出土的弩是木弩的銅質(zhì)機(jī)件，裝置于弩的后部，由牙、望山、懸刀及郭等部件組成。[2]）由于南北地理環(huán)境的差異，傳統(tǒng)弓箭適宜在北方進(jìn)行制作和保存。而西南地區(qū)以弩機(jī)為主。由于弩在發(fā)射過程中不需要用力維持弩臂的形變，弩的“望山”兼具瞄準(zhǔn)器的功能，使射擊的精準(zhǔn)度更高，使傳統(tǒng)射箭受到一定的沖擊。

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游與傳統(tǒng)射箭

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是以體育和健身為基礎(chǔ)，以度假、娛樂、探險(xiǎn)、健身等為動(dòng)機(jī)，以觀賞少數(shù)民族體育賽事或親身參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目中的旅游活動(dòng)。隨著城鎮(zhèn)化和封山禁獵政策的推行，狩獵不再是人們唯一的生計(jì)方式，與狩獵相關(guān)的射箭技能失去了應(yīng)有的地位。一方面受旅游經(jīng)濟(jì)的影響，另一方面是現(xiàn)代生活方式的沖擊，射箭逐漸成為一種體現(xiàn)民族特色的旅游資源。如湘西苗族的射箭、射弩項(xiàng)目；內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會(huì)；各省市的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)等。其中有令人驚嘆的騎馬射箭、摔跤活動(dòng)，結(jié)合文體、旅游、經(jīng)貿(mào)成為當(dāng)?shù)厝藗冮_發(fā)民族特色的旅游資源。各省市為了提高經(jīng)濟(jì)效益都在大力開發(fā)類似的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2.全民建身項(xiàng)目與傳統(tǒng)射箭

《全民健身綱要》中指出“積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)[3]。少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)是在1953年舉辦的全國(guó)民族形式體育表演和競(jìng)賽大會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。隨著4年一度的全國(guó)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，民運(yùn)會(huì)受到各界的重視，也成為少數(shù)民族人民的一大盛會(huì)。各省市響應(yīng)政府號(hào)召，召開民主會(huì)議，商討運(yùn)動(dòng)會(huì)各項(xiàng)議程。政府的重視，加上民眾的支持，使傳統(tǒng)射箭在一定程度上得到發(fā)展。

3.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育示范基地與傳統(tǒng)射箭

國(guó)家民委、國(guó)家體育總局關(guān)于印發(fā)“關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見”的通知要求：各地要選擇少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，集培訓(xùn)和訓(xùn)練于一體，逐步建立和完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基地[4]。在全國(guó)12個(gè)學(xué)校、俱樂部、市區(qū)建立了第一批示范基地，以內(nèi)蒙、吉林等為首。其中，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟職業(yè)學(xué)院體育系面向社會(huì)招收全日制大、中專學(xué)生，主要開設(shè)射箭、自由式摔跤、古典式摔跤、柔道、中國(guó)式摔跤、搏克、足球、武術(shù)散打、等訓(xùn)練項(xiàng)目。吉林省延邊星洲青少年體育俱樂部?jī)?nèi)設(shè)拳擊、跆拳道、國(guó)際式摔跤、射箭等奧運(yùn)項(xiàng)目和朝鮮族摔跤、射弩、射箭等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

二、學(xué)校傳統(tǒng)射箭的發(fā)展

“課程標(biāo)準(zhǔn)”的創(chuàng)新理念為民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入《體育與健康》課程資源體系提供了依據(jù)。具體的教學(xué)內(nèi)容、課時(shí)比重、成績(jī)?cè)u(píng)定、項(xiàng)目和標(biāo)準(zhǔn)等都未作限制，各地、各校和老師可以選擇多種不同的內(nèi)容、采用多種不同的形式和方法去達(dá)成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)[5]。寬泛的自由度和靈活性能夠給學(xué)校和老師留有較大的選擇余地和廣闊的發(fā)展空間，這些內(nèi)容包括民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、現(xiàn)代科學(xué)的健身方法、新興體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)射箭作為新興體育項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，高校傳統(tǒng)射箭課程化對(duì)弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)射箭文化具有重要作用[6]。有研究者對(duì)傳統(tǒng)射箭在學(xué)校的開展進(jìn)行了論證，對(duì)其可行性和必要性作了詳細(xì)的闡述。其中清華大學(xué)中國(guó)禮學(xué)研究中心韓冰雪《傳統(tǒng)射箭進(jìn)校園可行性分析》[7]、《延邊地區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)射箭課程的可行性研究》[8]等一方面是傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性和可行性研究分析；另一方面是傳統(tǒng)射箭進(jìn)入校園后對(duì)學(xué)生德智體教育各個(gè)方面的價(jià)值研究，同時(shí)也拓展了學(xué)校傳統(tǒng)體育課程的空間。具目前不完全統(tǒng)計(jì)，共有36所學(xué)校以不同的形式開展射箭課程。其中包括十幾所中學(xué)，并且數(shù)量在持續(xù)增加。近日青海省發(fā)布了“射箭進(jìn)校園”活動(dòng)，審核確定了10所試點(diǎn)中學(xué)，傳統(tǒng)射箭得到進(jìn)一步推廣。

傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校是傳統(tǒng)文化推廣的需要，是體育課形式多樣化的需要，也是文化課形式多樣化的需要。同時(shí)也具備了西方競(jìng)技體育的規(guī)范化要求，且與素質(zhì)教育的目標(biāo)相契合。它是將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代課程化以后進(jìn)入學(xué)校的一種模式，不同于一般的知識(shí)課，它擁有很多意義。其應(yīng)該是素質(zhì)教育的一個(gè)構(gòu)成部分，所兼顧的內(nèi)容是能力學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化灌輸、價(jià)值觀的確立、基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)等等。每個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)這個(gè)認(rèn)知不同，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)射箭的接受度與參與度的不同。

三、小結(jié)

現(xiàn)今，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校，其本身所具有的教育功能、娛樂性功能等逐漸凸顯，國(guó)家政策對(duì)民族項(xiàng)目的高度支持，借助學(xué)校這一平臺(tái)進(jìn)一步推廣。高校民族傳統(tǒng)體育學(xué)以中國(guó)武術(shù)為主干，涵蓋中華民族民間體育和傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的學(xué)科。培養(yǎng)關(guān)注傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)生，使其成為推廣體育項(xiàng)目的動(dòng)力，由學(xué)校向社會(huì)推進(jìn)。各省市的民運(yùn)會(huì)基本上都在省體育館或少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地進(jìn)行。從政策到資金的投入，可以看出國(guó)家對(duì)少數(shù)民族及少數(shù)民族項(xiàng)目的重視，擁有便利場(chǎng)地的高校成為舉辦各省、市民運(yùn)會(huì)的場(chǎng)所，借此可以使民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目得到廣泛宣傳，也可使民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)會(huì)的編排和裁判，并對(duì)項(xiàng)目有更深的了解。1.第十屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)為了進(jìn)一步發(fā)展和推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，競(jìng)賽項(xiàng)目中的集體項(xiàng)目以及表演項(xiàng)目按一定比例允許漢族運(yùn)動(dòng)員參賽。以板鞋運(yùn)動(dòng)為例，三人允許有一名漢族運(yùn)動(dòng)員，使56個(gè)民族同臺(tái)競(jìng)技成為可能。2.傳統(tǒng)射箭在與當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展相結(jié)合時(shí)，前期是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，3.建立少數(shù)民族示范基地是為了與民運(yùn)會(huì)接軌。4.傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目在朝鮮族、蒙古族、藏族、高山族、錫伯族和東北延邊地區(qū)發(fā)展較好，但也面臨著諸多困境。查詢資料可得，第一批建立的示范基地僅有兩處進(jìn)行傳統(tǒng)射箭的訓(xùn)練，網(wǎng)站宣傳資料不齊全，且大部分射箭場(chǎng)地只在重要比賽日開放難以形成全民健身項(xiàng)目。像韓國(guó)開設(shè)的射亭，其目的是供當(dāng)?shù)剞r(nóng)民射手娛樂，目前全國(guó)已達(dá)500多個(gè)，成員4萬(wàn)人。5.社會(huì)上許多射箭愛好者自發(fā)組織了各類比賽，規(guī)則自定使整個(gè)民間組織呈現(xiàn)出一種無(wú)序的狀態(tài)。6.隨之進(jìn)入學(xué)校，深受學(xué)生和老師的喜愛，由于射箭技術(shù)教學(xué)不成熟，理論不完備，傳統(tǒng)射箭正在探索前行，前景較為樂觀。

四、建議

1.在傳統(tǒng)射箭項(xiàng)目開發(fā)過程中，把弓箭制作成工藝品，并形成一定的規(guī)模。2.傳播渠道可以是節(jié)日節(jié)慶傳播，賽事傳播，弓箭文化與技藝傳播，請(qǐng)當(dāng)?shù)剌^為出名的明星進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?。如：佟麗婭為家鄉(xiāng)拍攝的宣傳片，能引起更多人的關(guān)注。3.開放各個(gè)射箭場(chǎng)館，讓民眾進(jìn)行練習(xí)，娛樂，借助大眾傳媒的平臺(tái)傳播傳統(tǒng)射箭比賽，使之成為全民健身項(xiàng)目。4.提高關(guān)聯(lián)行業(yè)的人才吐納能力。5.建立一支學(xué)術(shù)水平、專項(xiàng)水平、訓(xùn)練水平等方面協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍，可以借鑒體育教育的模式和方法進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)手段。6.完善射箭協(xié)會(huì)的組織管理能力，讓傳統(tǒng)射箭規(guī)范化發(fā)展，爭(zhēng)取在民運(yùn)會(huì)中以單項(xiàng)的形式進(jìn)行比賽。7.舉辦方要制定符合國(guó)際和傳統(tǒng)習(xí)慣的傳統(tǒng)射箭規(guī)則，在舉辦比賽時(shí)必須要進(jìn)行器材檢查。為避免假冒，報(bào)名進(jìn)行實(shí)名制，并且嚴(yán)格執(zhí)行段位制的考核制度。通過梳理射箭在中國(guó)的歷史，傳統(tǒng)射箭的發(fā)展史伴隨著人類需要而不斷發(fā)展的，今天，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合人的需要來(lái)充分認(rèn)識(shí)和挖掘傳統(tǒng)射箭的當(dāng)代價(jià)值，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)射箭在發(fā)展過程中的再一次轉(zhuǎn)折，從而為人類社會(huì)的進(jìn)步提供更大的幫助。射箭不止注重技術(shù)問題，更注重思想、靈魂、心理的磨練。

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