淺談?wù)Z文教學(xué)中美育的滲透

李炳鐸

【中圖分類號(hào)】 G62.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2018）07-0-01

有人說(shuō)“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言”和“文字”的結(jié)合體；也有人說(shuō)“語(yǔ)文”應(yīng)該是“語(yǔ)言”和“文學(xué)”的融合；更有人說(shuō)“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言”和“文章”的組合.其實(shí)無(wú)論哪一種說(shuō)法都注定了“語(yǔ)文”這門學(xué)科的美學(xué)意義是客觀存在的，美感是語(yǔ)文學(xué)科必然的屬性之一。

曾幾何時(shí)，純粹的應(yīng)試教育把語(yǔ)文教育引入歧途，扼殺了語(yǔ)文學(xué)科的美感屬性，或者也知道有美感屬性，就是把它置于最次要的位置。結(jié)果學(xué)生變成了做語(yǔ)文試題的“機(jī)器”，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科越學(xué)越?jīng)]有興趣，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)效果每況愈下。其實(shí)，語(yǔ)言文字是人們傳遞信息、表達(dá)思想感情的重要工具，與人們的生活息息相關(guān)，是人類特有的最美妙的東西，是人類文明的載體.我們的漢語(yǔ)言更具有優(yōu)美、雋永的特點(diǎn).我們理所應(yīng)當(dāng)對(duì)它興味盎然.文學(xué)作品更是思想、情感、美感的集合體，我們應(yīng)該對(duì)它熱情有加.寫文章更是美差，因?yàn)樽魑氖鞘銓懽约好篮们楦?、展露自己才華的絕好形式.為了吸引學(xué)生的注意力，使他們上課專心聽講，我認(rèn)為教師講課時(shí)一定要精神飽滿，而且語(yǔ)言要生動(dòng)有趣，條理要分明，方法要靈活多樣，力求使課堂教學(xué)引人入勝，使每個(gè)同學(xué)都樂意聽。

例如，我在上語(yǔ)文園地四口語(yǔ)交際“小小新聞發(fā)布會(huì)”這節(jié)課時(shí)，班上的何子豪同學(xué)上臺(tái)發(fā)言時(shí)，聲情并茂，再加上恰當(dāng)風(fēng)趣的肢體語(yǔ)言，贏得了同學(xué)們的一片喝彩。我隨即讓他當(dāng)新聞發(fā)布會(huì)的主持人，我再?gòu)呐约右砸龑?dǎo)。由于學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換了，課堂相對(duì)以往新穎有趣多了，因此這節(jié)課同學(xué)們講得投入，聽得認(rèn)真，收到了很好的效果。

優(yōu)美的語(yǔ)言是人心靈的給養(yǎng)，讓人愉悅，精彩的詞句更是思維的結(jié)晶，妙不可言。每時(shí)每刻，我們心中都會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)思緒，可并不是每個(gè)人都能將內(nèi)心世界表達(dá)的準(zhǔn)確、貼切。語(yǔ)言的本質(zhì)是思維表達(dá)的媒介，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義就在于不斷提高語(yǔ)言的境界，讓我們的表達(dá)和思考能處在同一水平，而不至于產(chǎn)生“想得到卻說(shuō)不出來(lái)”或者“他說(shuō)的我聽不懂”的尷尬。

語(yǔ)文教學(xué)，就是帶領(lǐng)學(xué)生感受漢語(yǔ)言魅力，而體驗(yàn)的意義其實(shí)比鑒賞更為重要。了解語(yǔ)言魅力的最好方式莫過(guò)于使用語(yǔ)言，我們不應(yīng)該僅僅局限于試題中的會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)運(yùn)用，而是結(jié)合學(xué)生內(nèi)心情緒的變化，不斷地提供更多不同的詞匯、句子，幫助學(xué)生準(zhǔn)確描述他見到的事物、經(jīng)歷的情景乃至思維的活動(dòng)。并且，要在不斷的練習(xí)和使用中，像學(xué)生推薦一些更為貼切、高雅的詞句，替換學(xué)生原有的語(yǔ)言，讓學(xué)生體驗(yàn)到使用優(yōu)秀語(yǔ)言所帶來(lái)精準(zhǔn)、便利，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到使用優(yōu)秀的語(yǔ)言是一種享受，這樣就激發(fā)了學(xué)生積累語(yǔ)言的自身需求，也給學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)了良好地情感體驗(yàn)。

在美育教學(xué)的改革問題上，我想起蔡元培在《普通教育與職業(yè)教育》中說(shuō)道：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即體育、智育、德育、美育?！笨梢?，健全人格的形成與美育是分不開的，所以美育的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的意義。那么，讓學(xué)生接受良好的美育教育，從而有美的意識(shí)，美的理想，美的品格，美的素養(yǎng)，不僅是時(shí)代的要求，更是為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定情感上的基礎(chǔ)的不可或缺的一步，可以讓學(xué)生有審美、欣賞美的能力的同時(shí)，更有創(chuàng)造美的能力。

心理學(xué)上說(shuō)，積極的情緒情感反應(yīng)，能大大提高活動(dòng)的積極性和效率。學(xué)生的學(xué)習(xí)效率在令人愉悅的美感體驗(yàn)中必然能得到提高，且使主觀能動(dòng)性發(fā)揮到極至.在教學(xué)過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)帶給他的美感，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣，有些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，在完成認(rèn)知操作作業(yè)的過(guò)程中，處于積極愉快情緒情感狀態(tài)下，作業(yè)的態(tài)度積極，自信度高，知覺范圍廣闊，思維靈活，操作快捷.在教學(xué)過(guò)程中凡能使學(xué)生從中體驗(yàn)到愉快情緒情感的教學(xué)，學(xué)生總是全神貫注，反應(yīng)積極，學(xué)習(xí)效率通常較高。

讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美感，就是在創(chuàng)設(shè)令學(xué)生愉快舒暢的學(xué)習(xí)氛圍，就是在把知識(shí)的探求與激發(fā)學(xué)生愉快的情緒情感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歡樂和愉悅，變學(xué)習(xí)為學(xué)生的內(nèi)在需要.這樣就必然有持久的高效率。

另外，中國(guó)語(yǔ)言十分靈活，一些用法極富想象力，形式也是多種多樣，這在小說(shuō)、散文、乃至戲劇、相聲甚至民歌、諺語(yǔ)中體現(xiàn)的尤為突出。給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去涉獵，去參與，感受語(yǔ)言的活用帶來(lái)的對(duì)比、錯(cuò)位等效果，能很好的地鍛煉學(xué)生思維，比如表演課本劇、嘗試說(shuō)相聲等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)很好的語(yǔ)言體驗(yàn)。

一堂好的語(yǔ)文課，是獻(xiàn)給學(xué)生心靈的饗宴。語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生“走心”，單純的羅列信息會(huì)造成知識(shí)的碎片化，如何拼湊接引、表達(dá)情緒、展現(xiàn)語(yǔ)言的美才是關(guān)鍵。優(yōu)美的詞句，就如同颯沓鱗萃星辰，但如果沒有對(duì)美的共鳴，就仿佛少了那一輪會(huì)有圓缺晦暗的月亮，心靈的夜空也無(wú)法和諧統(tǒng)一。

總之，語(yǔ)言文學(xué)與人的思維是共同成長(zhǎng)的，語(yǔ)文能力服務(wù)于一切的同時(shí)又引領(lǐng)著一切。死記硬背可以教出活字典，但教不出文學(xué)家。只有讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言，使用語(yǔ)言，通過(guò)好的語(yǔ)言豐富情感、擴(kuò)展思維，感受到語(yǔ)文的魅力，才能從源頭上解決語(yǔ)文教學(xué)艱難的窘境。