中學(xué)課本劇編演中的搞笑鬧劇現(xiàn)象及對策探究

陳勁松

[摘 要]在課本劇教學(xué)中，學(xué)生因追求娛樂性而熱衷于夸張的表演、戲噱的語言、嬉笑怒罵的調(diào)侃方式，將課本劇改編成搞笑鬧劇。這種鬧劇往往忽視了原作的思想意義，會(huì)對學(xué)生的思想人格及文化品位產(chǎn)生消極影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘原著內(nèi)容，注重作品的思想性，引導(dǎo)學(xué)生忠實(shí)于原著的語言風(fēng)格，并把自己定位為課本劇的監(jiān)制，指點(diǎn)和調(diào)控學(xué)生的編演，從而提高課本劇教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]課本??；搞笑鬧?。桓木?；表演；監(jiān)制

現(xiàn)行高中語文教材編選了《雷雨》《羅密歐與朱麗葉》等劇本，學(xué)生可以直接通過表演來感悟原著，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，教材中戲曲和小說體裁的課文也為學(xué)生增加了改編課本劇并參與表演的機(jī)會(huì)。應(yīng)該說，在理解原著的基礎(chǔ)上對作品進(jìn)行改編并親身體驗(yàn)表演，是一種有效培養(yǎng)學(xué)生審美能力和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式。但是，目前在課本劇表演中卻出現(xiàn)了一種戲噱原著的現(xiàn)象，那些經(jīng)典作品被學(xué)生一窩蜂地改編成了周星馳式的搞笑版鬧劇，在語文課堂上大行其道，在一些公開課、觀摩課中也屢見不鮮。這種搞笑鬧劇過多的現(xiàn)象不僅不利于學(xué)生很好地理解和把握原著的思想內(nèi)涵，而且很容易引起語文庸俗化的不良后果，應(yīng)引起教育者的警惕和思考。

一、搞笑鬧劇的特點(diǎn)

學(xué)生改編的搞笑鬧劇最突出的特點(diǎn)是追求娛樂性，為了達(dá)到娛樂搞笑的效果，這類課本劇大都有夸張的表演、幽默戲噱的語言、嬉笑怒罵的調(diào)侃方式。但是，學(xué)生往往過于注重編演的娛樂形式，而忽視了改編劇本的思想意義，有的甚至篡改、亂改原著，戲噱經(jīng)典，流露出錯(cuò)誤的思想傾向和庸俗品位，表現(xiàn)出對淺薄、庸俗文化的追慕。例如：把吳媽和阿Q改編成一對敢愛敢恨的情侶；讓劉蘭芝過上了“梅開二度”的幸福生活；竇娥死前表白“如果上帝再給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)愛你一萬年” …… 諸如此類的例子，在語文課本劇中不勝枚舉。

二、搞笑鬧劇產(chǎn)生的原因

學(xué)生們?yōu)槭裁磿?huì)如此普遍地?zé)嶂杂诰幵旄阈︳[劇呢？筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)方面的原因。

1.社會(huì)文化環(huán)境的影響

當(dāng)前的文藝界存在著一股戲說歷史、解構(gòu)經(jīng)典、亂改名著的不正當(dāng)?shù)娘L(fēng)氣，表現(xiàn)出一種如捷克作家米蘭·昆德拉所說的“以作態(tài)取悅大眾”的媚俗化的不良傾向。而品位尚未成熟的學(xué)生們，從《大話西游》為代表的影視劇中所受到的戲噱態(tài)度的影響也不可低估。學(xué)生喜歡在課本劇中直接模仿或照搬這類影視劇中戲噱、調(diào)侃等表演方式。另外，有些學(xué)生是受當(dāng)前某些具有先鋒性和前衛(wèi)性特點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)話劇的影響（比如孟京輝導(dǎo)演的實(shí)驗(yàn)話劇《戀愛中的犀?！?，試圖用反諷、黑色幽默和激烈夸張的手法，表現(xiàn)年輕人的激情和反抗），于是他們在編演課本劇時(shí)也熱衷于強(qiáng)烈的荒誕形式，追求怪異、刺激的表演效果。

2.學(xué)生缺乏自己的思想和風(fēng)格

學(xué)生過于追求表演形式，表現(xiàn)出對原著片面、狹隘的理解，也顯露出缺乏對文學(xué)作品的獨(dú)特體會(huì)和真正的創(chuàng)新意識(shí)。他們在課本劇改編中輕視原著思想內(nèi)容，模仿照搬影視劇戲噱元素，過于注重表演形式和表現(xiàn)風(fēng)格，使所改編的課本劇表現(xiàn)出概念化、程式化的特點(diǎn)。

3.教師的錯(cuò)誤引導(dǎo)

有些教師認(rèn)為，這種鬧劇現(xiàn)象是學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)。其實(shí)真正有創(chuàng)意的改編應(yīng)該是能體現(xiàn)出較高的藝術(shù)品位，能夠展現(xiàn)美，能給人以美好印象。如形式要生動(dòng)活潑，大家喜聞樂見，能寓教于樂則更好。而單純玩一些噱頭，以戲噱的態(tài)度對待歷史、社會(huì)和人生，甚至顛覆經(jīng)典，還美其名曰為“創(chuàng)新”，反而暴露或助長了浮躁、淺薄、文化道德素質(zhì)的低下。另外，可能還有些教師認(rèn)為“趣味無爭辯，存在就有理”。而一些十分拙劣的影視劇就是在“趣味無爭辯”的幌子下在熒屏上污染大眾視線的，并嚴(yán)重誤導(dǎo)了青少年。而學(xué)生的改編，如果連基本的審美和藝術(shù)修養(yǎng)都不具備，是談不上什么趣味無爭的。所以，不應(yīng)把過度的搞笑鬧劇說成是什么藝術(shù)的“百花齊放”和人文價(jià)值的多元。

泛濫的搞笑鬧劇對學(xué)生具有不可低估的危害性，主要表現(xiàn)在學(xué)生不能很好地研讀原著，失去了從原著寶庫中提高思想品位和審美能力的過程。甚至有些鬧劇還會(huì)對學(xué)生的思想人格及文化品位產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響。在文化的追求上如果單一追求娛樂性，就會(huì)滋長低級趣味，助長精神上的享樂主義。學(xué)生的戲噱態(tài)度，往往表現(xiàn)為輕視經(jīng)典，嘲弄正統(tǒng)思想，這將導(dǎo)致一種游戲人格，背離高尚的精神追求。如果不及時(shí)改變這種情況而任其發(fā)展下去，會(huì)造成學(xué)生在文化品位上對媚俗的認(rèn)同和追崇，走向?qū)徝烙顾缀腿烁竦退?。從長遠(yuǎn)計(jì)，會(huì)導(dǎo)致一代人社會(huì)觀念和精神的變異或滑坡。人們需要的是健康的通俗文化，絕不是庸俗、低俗和惡俗。對于搞笑鬧劇現(xiàn)象，教師不能再聽之任之，一味地全盤接納或縱容，而應(yīng)主動(dòng)拒絕，并加以正確的引導(dǎo)。所以，消除這種搞笑鬧劇現(xiàn)象，提高學(xué)生的藝術(shù)品位是當(dāng)前語文課本劇教學(xué)亟待探討和解決的問題。

三、探求對策

怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生脫離搞笑鬧劇式的表演模式而提高藝術(shù)品位呢？筆者認(rèn)為，起碼應(yīng)該遵循以下兩個(gè)教學(xué)原則。一是遵循文學(xué)鑒賞的規(guī)律，改編之前要吃透文本，首先要在文本層面感受形象、理解形象、想象形象、評價(jià)形象，在此基礎(chǔ)之上再通過課本劇來表現(xiàn)形象，這樣才能使學(xué)生能夠從文本中獲益，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、情感審美和創(chuàng)新意識(shí)。二是教學(xué)表演的活動(dòng)版塊必須根據(jù)教學(xué)目的而設(shè)計(jì)，不能為片面追求活動(dòng)的娛樂功能而忽視切實(shí)有益的教學(xué)效果。為此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注以下幾個(gè)方面。

1.引導(dǎo)學(xué)生注意原著作品的思想性

為了表演逼真，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解原著。無論是戲劇教學(xué)還是小說教學(xué)，都要培養(yǎng)學(xué)生在理解人物性格特征、故事情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上，分析人物形象和概括作品主題思想，從而深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，這樣才能從中汲取思想的營養(yǎng)，豐富深化對歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。比如《雷雨》，如果忽略作品的思想性，學(xué)生很可能會(huì)歪曲作品而改編出一場舊情難忘的故事。因此，在改編課本劇之前，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解魯侍萍的命運(yùn)遭遇和內(nèi)心世界，也從對立面把握周樸園的偽善、懺悔、矛盾的性格及心理特征，這樣才能使改編的課本劇不會(huì)走調(diào)。需要指出的是，改編中應(yīng)注重思想性，并不是說要把思想性硬塞進(jìn)課本劇中，讓周樸園、魯侍萍變成這類戲劇中代表階級身份的一個(gè)個(gè)臉譜，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，讓思想從人物對話、場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，這才是見真功夫的。

2.引導(dǎo)學(xué)生忠實(shí)于原著的語言風(fēng)格

語言是文學(xué)的第一要素，原著的語言特點(diǎn)和風(fēng)格往往是作品成功的重要因素。改編課本劇一般不能篡改原著的基礎(chǔ)語言和經(jīng)典語句，但學(xué)生對此未必認(rèn)同。鬧劇式的課本劇大多都是學(xué)生自己在語言上做出較大改動(dòng)的。怎樣才能讓學(xué)生認(rèn)同并能夠忠實(shí)于原著語言，這是教師必須要考慮的問題。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)原著語言至關(guān)重要。可以引導(dǎo)學(xué)生朗誦精彩片斷，品味深層含義或言外之意，分析語言特點(diǎn)和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，最好讓學(xué)生把原著語言與流行語匯做一番比較，學(xué)生只有真正了解了語言品味的高下，才能尊重原著語言，在改編中自覺保留語言精華。比如筆者在引導(dǎo)學(xué)生把小說《智取生辰綱》改編成課本劇時(shí)，對原著的第一段，學(xué)生一開始改編成了下面這樣：

松林里，烈日下，楊志等人坐在松樹下乘涼。眾軍漢脫了上衣扇風(fēng)，楊志一手扶著裝珠寶的車子一手扇著風(fēng)。不遠(yuǎn)處，一個(gè)漢子挑著一副擔(dān)桶，搖搖晃晃地走來，邊走邊唱：“烈日炎炎人難耐，醇香美酒解人煩呀，哩個(gè)兒愣……”

這是搞笑版的語言特色，也很生動(dòng)有趣，但是不完全符合故事情境，把楊志打罵軍漢的情節(jié)全刪除了。于是筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，進(jìn)行了第二次改編：

楊志對虞侯怒道：“你們可真沒用！這都是我的責(zé)任！你們不替我打他們，卻在后面慢騰騰地走，這路上可不是好玩的地方?！?/p>

虞侯道：“不是我們要慢走，是真的太熱，走不動(dòng)了，所以落后了。”

楊志：“你這樣說，簡直就是放屁！前日走的是安全地帶，現(xiàn)在正是容易出麻煩的地方。如果不在白天趕過去，誰敢半夜走？”

這樣的改編就更忠實(shí)于原著，比搞笑版的內(nèi)容更豐富，語言也更符合人物的特點(diǎn)，人物特點(diǎn)也顯得鮮明了，為之后的表演打下了良好的基礎(chǔ)。

3.教師要作為課本劇的監(jiān)制指導(dǎo)學(xué)生編演

教師在學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇中并不需要事事親歷親為，是可以放手讓學(xué)生鍛煉的，但是要為演出的品質(zhì)負(fù)責(zé)，這就需要教師做好角色定位。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該做好的是監(jiān)制工作：在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、演出計(jì)劃，確定表演風(fēng)格等方面要起到主要決策作用，在排練演出中要起到管理和督促的作用，最后還要把關(guān)驗(yàn)收。教師在臺(tái)前幕后都應(yīng)該是一把手，但是又不能越俎代庖，因?yàn)槭菍W(xué)生在排演課本劇，所以要放手讓他們擔(dān)當(dāng)策劃、編劇、導(dǎo)演、演員、劇務(wù)、舞美等具體工作。教師要把好關(guān)，使媚俗低劣的表演不能登教室之堂，但是也不能一棒子都打死，對學(xué)生的個(gè)性化表演要因勢利導(dǎo)。比如在表演《智取生辰綱》中，學(xué)生選用的背景音樂是“你總是心太軟，心太軟……”，其實(shí)是符合楊志當(dāng)時(shí)開始妥協(xié)的心情的，但音樂太響太長，有喧賓奪主之嫌。筆者就建議把此處的音樂放成低音，結(jié)果演出效果很好。在這種改變中，學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)容和形式的關(guān)系也會(huì)有所認(rèn)識(shí)。

4.采用多種形式輔助表演以提高學(xué)習(xí)效果

課本劇表演是一種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式，可輔以其它學(xué)習(xí)形式，如觀摩影視作品，圍繞作品、表演進(jìn)行討論，寫體會(huì)性的文章等，這些都有助于提高學(xué)習(xí)的效果。而引導(dǎo)學(xué)生讀原著，可以把課堂學(xué)習(xí)的成果擴(kuò)大到課外閱讀中，從作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，提高文學(xué)修養(yǎng)。只有這樣，才能從根本上杜絕當(dāng)前這種課本劇表演的鬧劇現(xiàn)象。

（責(zé)任編輯 郭向和）