人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)全球治理變革

王哲

“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?013年3月，習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講上，將2012年11月寫入中國(guó)共產(chǎn)黨十八大報(bào)告的“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”做了明確闡釋。

5年來，習(xí)近平在眾多國(guó)際國(guó)內(nèi)場(chǎng)合闡述、倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，持續(xù)為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力，不斷為世界形勢(shì)向好發(fā)展增加砝碼。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交總目標(biāo)。從國(guó)內(nèi)到周邊地區(qū)，從周邊地區(qū)擴(kuò)大到亞太，再?gòu)膩喬缭街匮笞呦蚴澜?，人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為中國(guó)依據(jù)世界潮流和中國(guó)自身發(fā)展所提出的、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的新思想，是解決目前種種復(fù)雜國(guó)際問題的一把“金鑰匙”。

核心理念

歷史上，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德，到近代德國(guó)的康德、黑格爾和費(fèi)爾巴哈乃至馬克思恩格斯以及東方的哲學(xué)家，都曾經(jīng)從不同角度論述過人類社會(huì)的“共同體”問題。世界進(jìn)入近現(xiàn)代發(fā)展階段之后，“共同體”概念得到更加廣泛的使用，歐盟的前身就是上世紀(jì)70年代成立的“歐洲共同體”。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也曾經(jīng)在不同場(chǎng)合提出過亞太地區(qū)共同體構(gòu)想，但這些共同體建設(shè)的倡議并沒有得到成功。

其根本的原因就在于，除了美國(guó)的主導(dǎo)地位和霸權(quán)優(yōu)勢(shì)不愿意受到“共同體”削弱之外，各國(guó)在政治制度、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及文化宗教等領(lǐng)域內(nèi)的巨大多樣性，都是共同體建設(shè)難以逾越的羈絆。

從“天下大同”“兼收并蓄”“和而不同”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“天下為公”“環(huán)球同此涼熱”，中華民族“親仁善鄰”“講信修睦”“和衷共濟(jì)”“患難與共”的美好理念從古至今一以貫之。

南京大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院院長(zhǎng)朱峰在接受《中國(guó)報(bào)道》記者采訪時(shí)表示，習(xí)近平主席所提出的“人類命運(yùn)共同體”超越了以往的“共同體”的概念，其在認(rèn)識(shí)論上克服了要求各國(guó)具有同質(zhì)性才能成功的局限性，在方法論上超越了國(guó)際系統(tǒng)中權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)必然激化國(guó)家間利益沖突、穩(wěn)定只能來自于“力量均勢(shì)”或者“霸權(quán)穩(wěn)定”的理論約束，將各國(guó)只有合作才能共贏的現(xiàn)實(shí)與21世紀(jì)人類共同命運(yùn)的哲學(xué)思考發(fā)展為外交政策的偉大創(chuàng)新。這正是習(xí)近平主席科學(xué)判斷世界大勢(shì)提出的“中國(guó)方案”。

“中國(guó)的時(shí)代精神是和平的發(fā)展、包容式的發(fā)展，這是新的時(shí)代精神。強(qiáng)大起來的中國(guó)要走的是和平發(fā)展和合作共贏之路，而絕不會(huì)走殖民主義或新殖民主義的路，中國(guó)不會(huì)從昔日的受害者變成加害者，中國(guó)的發(fā)展帶給世界的將是機(jī)遇而不是威脅。人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵可以概括為‘講信修睦（政治上）、合作共贏（經(jīng)濟(jì)上）、守望相助（安全上）、心心相印（文化上）、開放包容（對(duì)外關(guān)系上）?！敝旆逭f。

中國(guó)與全球化智庫(kù)理事長(zhǎng)王輝耀表示，人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”反對(duì)零和博弈，倡導(dǎo)兼濟(jì)天下，對(duì)不同文化、不同信念發(fā)自內(nèi)心的尊重和包容，更能讓現(xiàn)代共同體的價(jià)值觀和信念行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”方案的精神內(nèi)核，源自古代“絲綢之路”代表的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”精神，反對(duì)武力擴(kuò)張，包容各種民族、宗教與文化，充分利用互聯(lián)互通和交流互鑒推動(dòng)知識(shí)和觀念的創(chuàng)新，推動(dòng)了中國(guó)和絲綢之路沿線各國(guó)各地的共同繁榮。這一全球化的寶貴傳統(tǒng)應(yīng)該被研究、傳承和發(fā)揚(yáng)，形成新時(shí)代的包容普惠的全球化理念，為陷入困境的全球化議程注入新的活力。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員王玉主表示，人類命運(yùn)共同體涵蓋了各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全、文化等領(lǐng)域中過往歷史的共同經(jīng)歷和未來發(fā)展的共同追求。中國(guó)與東盟的合作就是一個(gè)典型范例，中國(guó)與東盟國(guó)家交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上國(guó)家之間相互交往最早、合作歷史最長(zhǎng)的地區(qū)之一。最近10余年來，中國(guó)—東盟關(guān)系保持良好勢(shì)頭，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、安全以及地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中的合作持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)—東盟區(qū)域命運(yùn)共同體已初步成型。

引領(lǐng)全球治理變革

黨的十九大報(bào)告指出，“我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島?！碑?dāng)今世界，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮甚囂塵上，但已經(jīng)是“地球村”的世界，決定了各國(guó)利益交融、命運(yùn)與共、合作共贏更是大勢(shì)所趨。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠單槍匹馬解決一切國(guó)際問題，單邊主義、保護(hù)主義等逆歷史潮流的傾向只會(huì)帶來更嚴(yán)重的問題。單邊主義、零和博弈的全球擴(kuò)張即使能得利于一時(shí)，終究不能抵抗歷史興衰的“周期律”。

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論指出，中國(guó)參與全球治理的種種實(shí)踐，都體現(xiàn)了共商共建共享的理念。共商共建共享理念回答了“誰來治理”“如何治理”“為誰治理”的問題，目標(biāo)都指向構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

王輝耀表示，人類命運(yùn)共同體是“中國(guó)方案”“中國(guó)智慧”和“中國(guó)選擇”發(fā)揮全球性價(jià)值的新舞臺(tái)。全球化的模式創(chuàng)新不是空談與零和博弈能夠解決的，在于各國(guó)人民同心協(xié)力地實(shí)干探索。這種實(shí)干是以“做好自己的事”為基礎(chǔ)，為解決結(jié)構(gòu)性的不平等問題集聚資源、注入動(dòng)力，同時(shí)主動(dòng)、認(rèn)真履行國(guó)際責(zé)任，在全球范圍內(nèi)追求共贏、公正、普惠。只有鼓勵(lì)各國(guó)的獨(dú)立發(fā)展與探索，才能充分調(diào)動(dòng)各種資源與積極性為全球化新模式提供動(dòng)力，解決全球化舊思路中的結(jié)構(gòu)性不平等問題，才能為全球化開拓持續(xù)發(fā)展的路徑。

“‘中國(guó)方案向‘全球方案轉(zhuǎn)換的過程，就是中國(guó)實(shí)踐為全球治理實(shí)踐貢獻(xiàn)的過程。”王輝耀說，人類命運(yùn)共同體的“中國(guó)模式”和“中國(guó)倡議”，將在多種模式的競(jìng)爭(zhēng)中體現(xiàn)出強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力和長(zhǎng)久的生命力，并將演化出各國(guó)各地相互響應(yīng)、相互促進(jìn)的全球化實(shí)踐，最終打造出中國(guó)人民與世界各國(guó)人民攜手維護(hù)世界和平、共同追求繁榮發(fā)展的和諧世界新局面。