余光中永在

王 蒙

“鄉(xiāng)愁”詩人余光中先生走了，鄉(xiāng)愁時代卻沒有就此結(jié)束。逝者如斯夫，不舍晝夜，在不舍晝夜的逝者以外，重要的是跳動的中國心，還有美麗且鮮明的中國詩文，以及你我的記憶與吟誦活潑如初。

1982年，紐約，圣約翰大學(xué)，中國當(dāng)代文學(xué)討論會，我聽到香港中文大學(xué)教授、作家、評論家黃維梁先生發(fā)言，他高度評價余光中的詩文，而且認(rèn)為余先生應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎。散會后，黃教授將余先生作品集與黃教授評論集贈送給我。我一路上饒有興趣地閱讀著，感染著余先生的清晰、明白與真誠。當(dāng)時，中國人更熱衷的是朦朧詩，是詩語言的錘煉與變幻莫測，這位中國臺灣詩人的詩明白如話，深入淺出，不做作。我甚至覺得他的詩還欠一點發(fā)酵與點燃。

不幸的是，飛機(jī)經(jīng)停東京成田國際機(jī)場，我下來稍事休息，再登機(jī)，兩本書被機(jī)上的清潔工清理掉了。責(zé)任在我自己沒有將它們攜帶下機(jī)，我覺得郁悶。我似乎先驗地對不起他與黃教授。

1986年初，又是紐約，我作為國際筆會嘉賓，在第四十八屆年會上碰到了余先生。我們握手問好，文明禮貌，同時保持著難以沒有的戒心與距離。

2001年，我參加香港中文大學(xué)“新世紀(jì)征文”活動，與白先勇是小說終審評委，而余光中是文學(xué)翻譯的終審評委。我們變成了同事。

2006年，評出第三次征文的優(yōu)勝者以后，我還參加了香港中文大學(xué)授予他榮譽(yù)博士學(xué)位的活動。會后，我把他與白先勇及文學(xué)院副院長、翻譯家金圣華教授請到了青島中國海洋大學(xué)做客，還舉行了包括余先生作品在內(nèi)的詩歌朗誦會。他的《鄉(xiāng)愁》再一次贏得了熱烈掌聲與歡呼，而他的英語詩朗誦，尤其令人贊美。他是我聽到過的國人中不列顛式英語發(fā)音的佼佼者。從他那里，我感覺到的是不列顛之夢。

他說喜歡我的詩《不老》。他給海洋大學(xué)王蒙文學(xué)研究所題字：“從伊犁到青島，拾盡大師的足印。”

他的學(xué)養(yǎng)很好。21世紀(jì)初，我訪問愛爾蘭的時候在都柏林欣賞了愛爾蘭的話劇團(tuán)演出的王爾德名劇《莎樂美》，回北京后我從國家圖書館借到了余光中翻譯的《莎樂美》，書中附有他談文學(xué)翻譯的文字。我在香港、青島的大學(xué)也親耳聽到他講翻譯的課。他有在美國求學(xué)與任教的經(jīng)歷。他關(guān)于中英文比較的文章極有見地，例如他不贊成由于英語的影響而在中文寫作被動態(tài)語句中濫用那么多“被”字，飯吃了，水喝了，當(dāng)然用不著說成飯被吃了與水被喝了。他說的這些文字上的毛病我也有。他的英語很高明，他的中文很地道，絕對不帶翻譯調(diào)調(diào)。好得很，即使從這里，也看出他的中國心與大陸情結(jié)。

他定居在高雄。他在中國臺灣反對過可能有某些左翼色彩的鄉(xiāng)土文學(xué)，還說過什么“狼來了”。然而，他的后半生在詩中惦念纏繞的長江黃河華山、濟(jì)南南寧……到處留下了他的音容笑貌。他說，他要住在中國臺灣的西部，從窗子上望出去，就是故鄉(xiāng)，而如果住在臺東，看過去是美國，有什么意思？當(dāng)然，他的夢與愁跟你我一樣在中華，不在美利堅也不在不列顛。

文化是一種力量。文化是一種分野。文化是一種天命。余光中走了。我想著應(yīng)該怎么樣安慰與他同命運(yùn)六十余載的夫人范我存……兩岸各地友人與讀者懷念著他，默誦著“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭”。外頭里頭，情意超越生死。長江黃河，奔流澎湃洶涌。中華是屈原、李白、杜甫的中華，也是魯迅、艾青的中華，還是余光中、鄭愁予，以及歡迎他們接待他們一行的男女老少的中華。余光中永在，中華詩歌永存，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)，仍然是那么明白，那么簡單，那么深情，那么不可抗拒也不可分割。