論群眾舞蹈創(chuàng)編

張汝琳

摘 要：隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展和普及，舞蹈作為我國藝術(shù)領(lǐng)域中的重要成員，也逐漸變得多元化、大眾化。不僅豐富著人們的生活，同時(shí)也對精神文明建設(shè)和發(fā)展起著重要的作用。近年來，群眾舞蹈因其不設(shè)限的參與形式給人們帶來了更多接觸舞蹈享受舞蹈的機(jī)會(huì)，使舞蹈這門高雅的、曾經(jīng)僅屬于小眾的藝術(shù)，被越來越多的人認(rèn)知和了解，但貧乏的素材積累和較為薄弱的舞蹈知識(shí)成為限制非專業(yè)人士創(chuàng)作能力的突出因素。本文通過分析群眾舞蹈的現(xiàn)狀，針對群眾舞蹈所面向的群體及其創(chuàng)作特點(diǎn)，對群眾舞蹈的創(chuàng)編進(jìn)行初步的探索。

關(guān)鍵詞：群眾舞蹈;創(chuàng)編

1 群眾舞蹈的現(xiàn)狀

群眾舞蹈源于社會(huì)生活，產(chǎn)生于人民群眾之中，群眾就是舞蹈的創(chuàng)作者和表演者。隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾舞蹈作為一種社會(huì)文化，其功能和區(qū)域都發(fā)生了重大的變化。建國以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設(shè)和發(fā)展，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)90年代，政府在縣以上城市建設(shè)了大量的文化廣場，[1]群眾舞蹈從鄉(xiāng)村走向了城市并且不斷地發(fā)展壯大，成為城市文化建設(shè)不可或缺的內(nèi)容。作為自娛性較強(qiáng)的舞蹈，茶余飯后的廣場、街道、空地等都能成為人們表演的舞臺(tái)，也成了我們城市生活的亮點(diǎn)，其所表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，以健身操和傳統(tǒng)民族民間舞蹈為主要類別，使人們在感受舞蹈藝術(shù)獨(dú)有魅力的同時(shí)，也能夠鍛煉身體、陶冶心靈、增強(qiáng)人與人之間的交流和情感。群眾舞蹈的發(fā)展也因其符合當(dāng)下人們的生活需求而顯得更加生機(jī)勃勃。

2 群眾舞蹈所面向的群體

群眾舞蹈的發(fā)展離不開政府的支持和人民群眾的踴躍參與，因其獨(dú)有的藝術(shù)特性和豐富的題材，逐步成為更多團(tuán)體所選擇的藝術(shù)表達(dá)形式。

2.1 退休人員

隨著生活水平的逐年增長，人們從溫飽問題的解決發(fā)展到如今追求文化和精神上的富足。在這個(gè)大前提下，藝術(shù)作為文化的傳承方式也進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，并提出了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承民族精神以及全民健身等口號(hào)，群眾舞蹈三者兼具的作用也促使其成了半生忙碌后退休人群娛樂健身的首選，因此退休人員逐漸成了群眾舞蹈的主體。

2.2 企事業(yè)單位工作人員

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，各個(gè)企事業(yè)單位都面臨著人才危機(jī)，為了讓人們更加全面的了解企業(yè)文化，各大企事業(yè)單位開始在藝術(shù)領(lǐng)域中沖鋒陷陣，以此來表達(dá)自己的價(jià)值觀和精神形象，也通過群眾舞蹈這樣的表現(xiàn)形式來強(qiáng)調(diào)集體的概念。

2.3 青少年

校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重中之重，審美教育則是校園文化建設(shè)不可缺少的分支，舞蹈所具備的美育功能也成為培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的重要內(nèi)容和形式。當(dāng)下，學(xué)生對美的認(rèn)知已逐步上升到精神層面，單純的專業(yè)學(xué)習(xí)已無法滿足校園生活的需要，因此，很多學(xué)校以舞蹈選修課、舞蹈社團(tuán)等形式來豐富校園文化，以符合當(dāng)前形勢的學(xué)校教育。[1]

2.4 舞蹈愛好者

在舞蹈蓬勃發(fā)展的社會(huì)環(huán)境下，喜愛舞蹈的群體亦日益壯大，舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍一般相繼而出，各大電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為此也提供了充足的機(jī)會(huì)讓喜愛舞蹈的人展現(xiàn)自我，在這樣的信息時(shí)代，更多的舞蹈愛好者因此而衍生，形成了良性的發(fā)展模式。

3 群眾舞蹈的創(chuàng)作題材

群眾舞蹈作為一種人們生活情感的藝術(shù)表達(dá)形式，應(yīng)脫胎于群眾，因此選擇生活類的寫實(shí)題材能夠更加深入人心使觀眾產(chǎn)生共鳴。如今能夠快速抓住觀眾吸引眼球的熱門話題，大都依托于真實(shí)的環(huán)境和人物，離不開人們所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，當(dāng)群眾舞蹈的選題是從人民群眾的生活中所提煉并且具有一定的審美意義和精神價(jià)值時(shí)，所創(chuàng)作的作品才能夠有的放矢，成為我國社會(huì)文化建設(shè)的磚瓦。題材的選擇除了寫實(shí)還應(yīng)根據(jù)各民族各地區(qū)的差異性有所變化。我國幅員遼闊，多民族的結(jié)構(gòu)造就了千差萬別的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，這些獨(dú)具特色的文化背景決定了舞蹈選材和創(chuàng)作時(shí)需要進(jìn)行大量的深入的研究和分析，以創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)匚幕厣摹⒕哂猩羁瘫憩F(xiàn)力的舞蹈作品。

4 群眾舞蹈的創(chuàng)作特點(diǎn)

4.1 平衡舞蹈技術(shù)與群眾身體的局限

經(jīng)過歷史長河中的跌宕起伏，舞蹈藝術(shù)對身體的開發(fā)和使用已經(jīng)非常的成熟和全面，各種高難度的技術(shù)技巧也時(shí)常被應(yīng)用在不同種類的舞蹈作品中，以提高作品的技術(shù)性和藝術(shù)性。群眾舞蹈的參與者大多數(shù)沒有接受過專業(yè)的舞蹈學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，身體無法達(dá)到完成這些技術(shù)技巧的條件，因此在創(chuàng)作群眾舞蹈作品時(shí)，不能只注重舞蹈技術(shù)層面的設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮到演員的身體制約，找到兩者的平衡點(diǎn)，根據(jù)所塑造的角色和表達(dá)的主題立意選擇形象鮮明的、有代表性的動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)加工，并將創(chuàng)作出的動(dòng)作簡單化、重復(fù)化，使作品角色鮮活、主題清晰，適合群眾欣賞和演繹。

4.2 時(shí)代特征和當(dāng)?shù)靥厣娜诤?/p>

如前文所提，群眾舞蹈展現(xiàn)著群眾的真實(shí)生活，而生活的真實(shí)性是需要?jiǎng)?chuàng)編者充分挖掘所處的不同地域的風(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的文藝形式和本地生活素材，并結(jié)合所處的時(shí)代特征進(jìn)行創(chuàng)作，以反映這個(gè)時(shí)代、這個(gè)地域人民的生活風(fēng)貌。創(chuàng)作反映時(shí)代變遷的作品時(shí)，首先要深入了解所選地區(qū)的生活環(huán)境、民風(fēng)民俗以及本地舞蹈的動(dòng)律動(dòng)態(tài)，為舞蹈作品奠定基礎(chǔ)，然后結(jié)合時(shí)代為人民生活帶來的變化，選取幾個(gè)具有代表性的生活狀態(tài)，塑造出符合時(shí)代特征的人物形象理清主線闡明主題，創(chuàng)作發(fā)展出既有當(dāng)?shù)靥厣钟袝r(shí)代氣息的舞蹈作品。例如，舞蹈《爺爺們》，以身著傳統(tǒng)蒙古服裝的爺爺們戴著墨鏡鴨舌帽這樣具有時(shí)代特征的物品表現(xiàn)集體玩兒自拍的退休生活，畫面詼諧有趣，也真實(shí)地反映著時(shí)代的變遷給人民生活帶來的改變。

4.3 真實(shí)的情感共鳴

群眾演員雖然沒有專業(yè)的舞蹈功底，但卻擅長表現(xiàn)真實(shí)的情感，表演熱情高、可塑性強(qiáng)是他們特點(diǎn)，因此創(chuàng)作群眾舞蹈作品時(shí)要充分把握演員的特質(zhì)，創(chuàng)作出的作品應(yīng)通俗易懂接地氣，使演員充分理解角色以及要表達(dá)的主題，讓作品人物變得生動(dòng)具有靈魂。例如《進(jìn)城2-返鄉(xiāng)》，描述了三個(gè)人在火車站發(fā)生的搶票事件，情節(jié)寫實(shí)、幽默，又結(jié)合了時(shí)下人們最關(guān)心的話題，演員能夠清晰明了的展現(xiàn)出作品所表達(dá)的主題和立意，觀眾能夠通過演員的表演深切地感受到情節(jié)和人物情感的變化，從而感同身受。

作為群眾文化的構(gòu)成部分，群眾舞蹈也從另一方面展現(xiàn)著人民生活的真實(shí)寫照，在大環(huán)境的渲染下，將擁有更加廣闊的發(fā)展前景。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程玉，朱蒙.淺談群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀[J].文藝生活，2013（11）.