民間古建筑元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

韓笑

摘 要：最近幾年來(lái)，人們已經(jīng)逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，許多建筑師都會(huì)從傳統(tǒng)的建筑符號(hào)當(dāng)中汲取靈感。我國(guó)地域遼闊，民族數(shù)量眾多，不同的區(qū)域、不同的民族在文化習(xí)俗方面存在相當(dāng)大的差異，古建筑符號(hào)也完全不同。本文以建筑符號(hào)的內(nèi)涵為依據(jù)，進(jìn)行全面而深入的分析，使古代建筑逐漸與現(xiàn)代建筑相融合，從而增強(qiáng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。

關(guān)鍵詞：民間古建筑;元素;室內(nèi)設(shè)計(jì)

1 民間古建筑元素的分類(lèi)

1.1 圖案類(lèi)元素

在我國(guó)各種類(lèi)型的古建筑上刻畫(huà)著各種不同的符號(hào)，也即古建筑圖案，具體包括壁畫(huà)、篆刻等。圖案符號(hào)屬于能指符號(hào)，可以清晰地反映祖先對(duì)于自然的感知。以滿(mǎn)族地區(qū)為例，梅花鹿、喜鵲等圖案意喻幸福，而南方地區(qū)則多用花鳥(niǎo)圖案來(lái)意喻家庭美滿(mǎn)。

1.2 建筑結(jié)構(gòu)元素

我國(guó)的地域十分遼闊，不同的地區(qū)，其自然條件不同，社會(huì)條件也不同，所以形成的建筑結(jié)構(gòu)符號(hào)也不同。建筑結(jié)構(gòu)的形式十分復(fù)雜，具體又分為石構(gòu)與木構(gòu)兩類(lèi)，木構(gòu)建筑適用的范圍更為廣泛。各個(gè)地區(qū)的建筑符號(hào)之所以不同，最重要的原因是受到外部環(huán)境、宗教習(xí)俗及社會(huì)文化等不同因素的影響。在劃分建筑結(jié)構(gòu)時(shí)，可以將地域特征作為依據(jù)，深入分析自然、社會(huì)及人文等不同因素對(duì)古建筑符號(hào)的影響。

1.3 建筑色彩元素

人對(duì)于色彩的感受非常敏銳。比如暖色會(huì)讓人感覺(jué)溫暖，而冷色則會(huì)帶給人寧?kù)o的感受。民族不同，文化不同，對(duì)于顏色的理解也全然不同，在蒙古人眼中，白色象征著光明與純潔，藍(lán)色代表寧?kù)o;江南地區(qū)的白墻灰瓦代表著一種詩(shī)情畫(huà)意。建筑色彩的指示意義，可以與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣叭宋囊蛩叵嘟Y(jié)合，使當(dāng)?shù)氐奈幕卣鞲吁r明。

1.4 建筑材料元素

現(xiàn)代大多數(shù)建筑均采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，雖然具有十分濃厚的現(xiàn)代氣息，但卻失去了原本的地域特色。不同的建筑材質(zhì)能夠表現(xiàn)各個(gè)地區(qū)建筑文明發(fā)展的歷程，并且具有新的指向。以客家土樓為例，大多數(shù)選用黃木及山木作為建筑的材質(zhì)，傣族吊樓則主要采用竹片與茅草進(jìn)行建造。這些材料基本取材于自然，最后會(huì)再度回歸自然，不會(huì)對(duì)自然資源造成任何破壞。而這種就地選材的設(shè)計(jì)方式可以使建筑和自然環(huán)境融為一體，從而有效避免過(guò)度開(kāi)采自然資源，使人與自然之間的關(guān)系保持和諧，有效地優(yōu)化與維護(hù)了人們的生活環(huán)境?，F(xiàn)代社會(huì)中以各種混凝土建筑為主，而人與自然之間保持和諧的區(qū)域，可以讓人們暫時(shí)擺脫束縛，放下生活的壓力。

2 民間古建元素的具體運(yùn)用

2.1 在空間上的運(yùn)用

在設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)合理地應(yīng)用古代建筑的結(jié)構(gòu)符號(hào)，首先必須對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行二次分割，以各個(gè)空間的功能為依據(jù)，展現(xiàn)不同的地域文化特征。我國(guó)建筑體系及建筑結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，可以運(yùn)用的建筑符號(hào)也十分豐富，在依據(jù)空間的功能運(yùn)用不同的建筑符號(hào)時(shí)，可以根據(jù)需求，選擇借用或者重構(gòu)的方法。例如，重新設(shè)計(jì)梁柱的構(gòu)件或者門(mén)樓的形式，然后在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以運(yùn)用，不僅能體現(xiàn)少數(shù)民族的特征，還能夠更加合理地劃分空間，確保室內(nèi)空間的功能與傳統(tǒng)元素相互融合。除此之外，我國(guó)區(qū)域十分遼闊，建筑設(shè)計(jì)必須考慮當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，以嚴(yán)寒地區(qū)為例，建筑符號(hào)必須同時(shí)滿(mǎn)足冬季保溫和夏季隔熱的雙重要求。以窗戶(hù)的設(shè)計(jì)為例，首先必須考慮保暖方面的需求，要設(shè)法確保室內(nèi)采光，以最少的資源來(lái)提升室內(nèi)的溫度。在夏季炎熱而冬季寒冷的區(qū)域，圍護(hù)結(jié)構(gòu)必須同時(shí)具有隔熱與防寒的雙層功能，要注意采光與日照，確保室內(nèi)空氣流通。而南方地區(qū)的窗戶(hù)設(shè)計(jì)則要考慮遮陽(yáng)，從而有效減少輻射，確保室內(nèi)空氣自由流通。要充分利用太陽(yáng)能，而溫帶地區(qū)則應(yīng)當(dāng)盡量選用具有存儲(chǔ)性能的材料，白天時(shí)可以充分吸收熱能，然后在晚上釋放。這種設(shè)計(jì)方式可以使建筑符號(hào)的整體環(huán)保性能得到最大提升。

2.2 色彩元素的運(yùn)用

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，色彩十分重要，合理地搭配色彩，不僅能夠增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的格調(diào)，還可以提升整個(gè)設(shè)計(jì)的品位，還可以讓光線的效果更加平衡。在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先必須分析業(yè)主的喜好，要讓業(yè)主參與設(shè)計(jì)，要注重體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，注重提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的品位，從而可以有效避免因設(shè)計(jì)者與業(yè)主之間在文化方面存在差異，而導(dǎo)致設(shè)計(jì)方案無(wú)法統(tǒng)一，進(jìn)一步提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的水平。合理運(yùn)用色彩符號(hào)可以裝飾室內(nèi)材質(zhì)，從而增強(qiáng)整個(gè)建筑的魅力。以蒙古風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，在裝飾時(shí)，不能直接將蒙古包整個(gè)搬進(jìn)室內(nèi)，但可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中靈活地運(yùn)用藍(lán)、紅、黃、白等色彩。由此可見(jiàn)，色彩符號(hào)的運(yùn)用能夠充分展現(xiàn)獨(dú)特的蒙古包文化特征。通常在頂棚與墻面采用白色來(lái)展現(xiàn)蒙古族人民在色彩方面的喜好，而沙發(fā)靠墊則可以采用紅色，充分體現(xiàn)蒙古文化的內(nèi)涵。以上的色彩設(shè)計(jì)可以讓人們充分體會(huì)蒙古族文化，就好像自己端坐在蒙古包中。所以，在選擇和搭配色彩時(shí)，必須重視色彩的符號(hào)功能，還必須顧及設(shè)計(jì)室內(nèi)空間時(shí)的顏色規(guī)則，避免出現(xiàn)顏色混亂的情況。在選擇顏色時(shí)，還必須考慮家電裝飾方面的問(wèn)題，使各個(gè)空間的色彩保持和諧。

2.3 材質(zhì)元素的運(yùn)用

古建筑符號(hào)都采用特殊的手法進(jìn)行了處理，不同的材質(zhì)帶給人的感受也不同。以木材為例，其通常會(huì)讓人覺(jué)得穩(wěn)重，而不銹鋼通常讓人覺(jué)得冰冷。在運(yùn)用材質(zhì)符號(hào)時(shí)，由于古代的自然資源存在地域性差距，而且不易運(yùn)輸，所以人們通常都會(huì)因地制宜地選擇材質(zhì)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)榻煌ǚ奖?，技術(shù)手段先進(jìn)，很多建筑材料都可以遷移，人們即使生活在異地，也可以感受到來(lái)自家鄉(xiāng)的溫暖。例如，可以通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)模擬一些稀有的材質(zhì)，從而避免過(guò)度開(kāi)采珍稀木材，同時(shí)還可以增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果;還有一種方法即提取材質(zhì)的符號(hào)，然后用其他方式轉(zhuǎn)換，以嶺南的牡蠣墻為例。有保護(hù)海洋資源的限制，不能大量地捕撈牡蠣，在設(shè)計(jì)時(shí)，可以運(yùn)用各種類(lèi)型的馬賽克作為替代，從而獲得牡蠣墻的效果，進(jìn)而體現(xiàn)嶺南的文化色彩。

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