淺析圖形設(shè)計在視覺傳達設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用

牟書瑞

摘 要：在平面設(shè)計過程中，圖形設(shè)計的狀態(tài)與其美感之間有著密不可分的聯(lián)系，從遠(yuǎn)古時期的圖形記事開始，到如今的圖形符號與文字符號演變，圖形語言規(guī)律實現(xiàn)了簡單與復(fù)雜之間的良好交互，也切實成為人們生活中必不可少的裝飾語言之一?；诖?，本文從字體設(shè)計、色彩設(shè)計以及標(biāo)志設(shè)計這三個不同方面對視覺傳達中的美學(xué)應(yīng)用進行分析闡述，以此優(yōu)化視覺作品中的美學(xué)體驗。

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計;視覺傳達;圖形美感;美學(xué)應(yīng)用

隨著社會文明的逐漸發(fā)展，圖形已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)范圍內(nèi)的單一媒體信息傳播方式，其同樣在一定程度上凸顯了人們的審美觀念。由于生活中的涉及范圍較廣，常見的電影、電視以及藝術(shù)品等都已經(jīng)成為人們常見的視覺傳達形式。伴隨新媒體的問世，圖形創(chuàng)意成為人們生活中必不可少的重要組成部分，并在視覺傳達的范圍內(nèi)實現(xiàn)了逐漸滲透與深入。以下就圖形設(shè)計在視覺傳達中的美學(xué)應(yīng)用進行詳細(xì)介紹。

1 字體設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用

字體設(shè)計作為圖形設(shè)計中的重要組成部分，其在視覺傳達中占據(jù)著核心地位。由于中華民族悠久的歷史文明，文字從遠(yuǎn)古時期沿用至今。伴隨文字的發(fā)展與傳承，才使得中華民族文明得以延續(xù)發(fā)揚，也使得中華民族的文明與精神在后世更加悠揚燦爛。文字的出現(xiàn)作為文明社會產(chǎn)生的重要標(biāo)志之一，其早已隨著歷史的變遷與發(fā)展涉及更加廣闊的使用空間與范圍。由于文字涉獵范圍較廣，加之信息交流與文字之間密不可分的聯(lián)系，凸顯了字體規(guī)范的美感。

立足于字體的設(shè)計角度而言，其與圖形設(shè)計相通。在人類文明的發(fā)源歷史中，我們可以清晰地看出人類文明的記載是從圖片開始的。祖先在記敘事情的過程中，通過簡單的繪畫對事情加以再現(xiàn)和描述。文字作為人類文明中不可或缺的重要組成部分，其發(fā)展彰顯人類文明的進程，不僅對人類文明起到了良好的延續(xù)作用，同時也讓人類文明得以傳承發(fā)揚。

在文字的發(fā)展歷程中，字母成為文字的早期雛形，從人類象形文字的發(fā)展進程中，我們可以清楚地認(rèn)識到其與模擬刻畫之間的相似之處。早期人類利用這種圖像刻畫的方式將真實世界中的圖形進行具象化處理，并通過原始信息保持相互之間的良好交流與溝通。象形符號的出現(xiàn)就像一個簡單的圖形一樣，在視覺傳達藝術(shù)中，文字不僅是語言的視覺化表現(xiàn)，更是信息傳遞的重要手段之一。通常情況下，語言文字在擁有極強地域性的同時，也有著一定的局限性。但是文字的發(fā)展卻比語言信息的內(nèi)容含量更加具有說服力。

身為一名視覺傳達設(shè)計師，在字體設(shè)計時，往往要將漢字實現(xiàn)圖形化的轉(zhuǎn)變，并對其進行重新設(shè)計與變形。漢字作為一種奇特的語言符號，不僅是象形圖形的轉(zhuǎn)變，更是漢字信息的進一步延伸與發(fā)展。漢字本身就具有一定的欣賞性與美感，因此在圖形設(shè)計過程中，務(wù)必要對其進行深度剖析并對其進行重新規(guī)劃設(shè)計。在文字的剖析期間，我們可以利用筆畫拆分的方式，將其中的幾何化筆畫進行有規(guī)律的排序組合，并將其作為字體設(shè)計的基礎(chǔ)之一，并在其上進行更具創(chuàng)意的設(shè)計。

在中國書法作品發(fā)展歷程中，圖形的美感早已宣泄得淋漓盡致。在字體設(shè)計方面，文字之間的結(jié)構(gòu)組合變化早已沿襲了圖形上的規(guī)律美感。因此，多數(shù)視覺傳達設(shè)計師早已將字體美感與圖形設(shè)計相互滲透融合，實現(xiàn)了漢字的圖形化發(fā)展。漢字的圖形化轉(zhuǎn)變，不僅在一定程度上彰顯了美學(xué)的影響，同時也從側(cè)面凸顯了美學(xué)的特征。因此，無論在任何社會發(fā)展時期，事物發(fā)展都會通過文字與圖形的結(jié)合進行敘述，在字體設(shè)計中凸顯圖形美感可以在極大程度上增強用戶的視覺感受。

2 色彩設(shè)計中的美學(xué)應(yīng)用

圖形設(shè)計離不開色彩的鋪墊與影響，部分圖形只需通過色彩的填充就完全可以代替圖形而存在。色彩設(shè)計并非單一的視覺圖形原色，而是通過其自身的感染力，賦予圖像更強的視覺沖擊力。不同色彩具備了不同的優(yōu)勢與特征，同樣也會使人們產(chǎn)生不同的心理感受與變化。例如，暖色系的圖片會讓人感覺溫暖，而冷色系的圖片就會使人感到寒冷。色彩雖然不會說話，但是卻可以通過這種非語言的表達形式讓人留下深刻的印象。

由于色彩與人類情感之間的碰撞，顏色可以直觀地觸摸人們的心靈。這種情感與印象的表現(xiàn)方式，在當(dāng)代藝術(shù)作品表現(xiàn)中具有舉足輕重的地位。但是由于色彩性狀的不穩(wěn)定性，為了有效發(fā)揮圖像色彩的作用，其務(wù)必要以圖形的存在為基礎(chǔ)，依附于圖形之上。這也要求設(shè)計師在圖形設(shè)計過程中，務(wù)必遵循人們的心理感受的變化進行創(chuàng)意設(shè)計，以此實現(xiàn)色彩與圖形美感之間的有效結(jié)合。

3 標(biāo)志中的美學(xué)應(yīng)用

在視覺傳達作品設(shè)計過程中，具有標(biāo)志性的軟件必不可少。在軟件中，不同圖形被設(shè)計成為功能鍵，并通過軟件中的聽，將多樣化的圖形通過組合排列形成標(biāo)志性的圖形美感。處于軟件設(shè)計中的各種圖形，更加彰顯了圖形設(shè)計的形式美感與實用價值。

在圖形美感的表達過程中，標(biāo)志具有一定的話語權(quán)。雖然只是一個簡單的圖形，但是其實現(xiàn)了美感的深度凝結(jié)，并將創(chuàng)意與寓意融為一體，實現(xiàn)了與圖形色彩的完美組合，凸顯了圖形在標(biāo)志中的絕對權(quán)威地位。設(shè)計師在標(biāo)志設(shè)計過程中，最難的環(huán)節(jié)就是對圖形進行美感設(shè)計，將各種元素結(jié)合起來，并通過簡單的圖形將其中的含義進行提煉。標(biāo)志作為信息傳達過程中最簡單的形象語言，由于其言簡意賅的優(yōu)勢，目前已經(jīng)成為人們最易于接受的信息傳遞工具。

4 結(jié)語

21世紀(jì)已經(jīng)成為視覺多元化的新世界，人們的信息獲取依賴視覺信息的傳播，視覺化的信息發(fā)展也在逐漸朝著圖形化的方向轉(zhuǎn)變。視覺傳達作為視覺媒介的重要元素之一，旨在利用可視化的形式將特定事物進行重現(xiàn)。因此，圖形設(shè)計不僅要與視覺傳達藝術(shù)相輔相成，同樣也要在美感方面彰顯自身的獨特性，更好地促進受眾接收信息與美感傳播。

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