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      “無”與“有”在電影《芳華》中的體現(xiàn)

      2018-07-23 05:37:59劉募
      文藝生活·下旬刊 2018年6期
      關(guān)鍵詞:人物塑造芳華

      劉募

      摘要:老子美學(xué)是中國美學(xué)史的起點,老子提出的一系列范疇:水利萬物而不爭、“虛、實”“有、無”“道”等等。中國藝術(shù)很大程度上受到了老子美學(xué)思想的影響。電影作為一門近現(xiàn)代視聽藝術(shù),已經(jīng)逐漸融入人們的日常生活中。

      關(guān)鍵詞:人物塑造;影片結(jié)構(gòu);剪輯手法

      中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)18-0129-01

      一、前言

      “道”是老子美學(xué)思想的核心范疇,老子認(rèn)為“道”是“無”與“有”的統(tǒng)一。可見,“無”與“有”在老子美學(xué)思想中所占比重之大。亦可觀之在中國古典美學(xué)體系中的分量。本文分析的由嚴(yán)歌苓的小說《芳華》改編的電影《芳華》中,便融入了“無”與“有”的辯證關(guān)系。

      二、人物塑造

      “無,名天地之始;有,名天地之母”。從人物塑造上看,電影《芳華》中的主人公劉峰是那個年代的活雷鋒,他為人謙虛,甚至能將自己進(jìn)入機關(guān)進(jìn)修的機會讓給戰(zhàn)友。什么都不爭,是劉峰這個人物性格中的“無”;但,當(dāng)劉峰對林丁丁的表白被另外兩個戰(zhàn)友撞破后,林丁丁為了自保,與文工團里的人一起把林峰趕去了伐木連。對于愛情的追逐,是劉峰這個人物性格中的“有”。

      影片中另一位主人公何小萍是一個帶著悲劇色彩出場的人物形象,她沒有家人的關(guān)愛、被文工團的戰(zhàn)友看不起,除了好好練舞,她幾乎什么都沒有,這是何小萍這個人物性格中的“無”;但,當(dāng)何小萍遇上林峰。在所有人和林峰劃清界限的時候,何小萍大聲喊道:“林峰,明天我送你走!”就如同影片中,蕭穗子所說:一個始終不被善待的人,最能識別善良,也最珍惜善良?!吧啤笔呛涡∑歼@個人物性格中的“有”。

      天地開始之初,一片混沌。故,老子說:“無,名天地之始?!倍?dāng)天地萬物生長,一片繁花似錦。故,老子說:“有,名天地之母?!蓖瑯拥牡览?,在電影人物塑造中,一個人物的形成,要通過人物成長環(huán)境的設(shè)置、人物與人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系、人物產(chǎn)生這樣的性格的前因后果都需要從“無”到“有”的拿捏。

      三、影片結(jié)構(gòu)

      “故?!疅o,欲以觀其妙;?!杏杂^其徼”。在影片結(jié)構(gòu)上看,主人公何小萍與劉峰一起完成了整部影片的融合與升華。影片中,何小萍一直以一個不被待見的形象出現(xiàn),難免讓審美主體產(chǎn)生憐惜之意。劉峰似一束暖陽,偶爾能照耀到何小萍,也是這偶爾的一束暖陽,在她的的心里埋下了種子。劉峰被趕出文工團的事情讓何小萍對這個集體傷透了心,很快,何小萍被派去支援前線,她立了功一下成了大英雄,人人都搶著和她握手。這是影片結(jié)構(gòu)中的“有”。巨大的心里變化,把何小萍擊垮了。劉峰再次回到何小萍身邊,多年以后,何小萍和劉峰最終走到了一起。故事情節(jié)背后體現(xiàn)的人情冷暖,這是影片結(jié)構(gòu)中的“無”。影片敘事中,無不透露著老子“道”之中“無”與“有”的思想。

      縱觀整個影片結(jié)構(gòu),電影《芳華》中所體現(xiàn)出男女之間相處的事件,這是“有”,故,老子說:?!杏杂^其徼。而這一個個事件串聯(lián)起來背后創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情,這是“無”,故,老子說:?!疅o,欲以觀其妙。某種程度上說,老子思想中的“無”與“有”在設(shè)置劇情結(jié)構(gòu)時占據(jù)了不小的比重,既要呈現(xiàn)一個完整的故事,又要在故事中體現(xiàn)深意,最終落在一個“妙”字。

      四、電影手法

      “天下萬物生于‘有,‘有生于‘無”。從電影手法來看,影片《芳華》中多次采用“無”與“有”結(jié)合的方法。諸如,何小萍被派往前線救援傷兵,鏡頭一開始用短鏡頭,強節(jié)奏感的音樂表現(xiàn)迎接傷兵前的工作準(zhǔn)備,音樂聲漸弱后,突然用帶著深切悲痛的小號展現(xiàn)救援傷兵的畫面。利用長鏡頭,表現(xiàn)戰(zhàn)爭給人類帶來的傷害,無論是生理上的傷害還是心理上的傷害,這是“有”。

      再比如說,影片在表現(xiàn)何小萍受創(chuàng)傷時,采用慢鏡頭和喜慶的音樂,而畫面中的何小萍表現(xiàn)出的是無措與恐懼,光影在人物的臉上忽明忽暗。這種人物表現(xiàn)和背景營造產(chǎn)生的巨大反差,暗示著何小萍的精神即將出現(xiàn)問題,這是“無”。影片的最后,畫面停留在何小萍靠在劉峰的肩膀上,畫外音延伸之“若干年后,劉峰生了一場大病,何小萍及時將他接到身邊,悉心照料?!碑嬅姹憩F(xiàn)坐在碧色寨小站的劉峰和何小萍依偎在一起這是“有”,畫外音所陳述的結(jié)局存在于人們的想象之中,這是“無”。

      某種程度上說,在4K高清、3D技術(shù)不斷發(fā)展的時代,電影走進(jìn)千家萬戶,技法層面的設(shè)計已經(jīng)給人們帶來新的一輪視覺疲勞,商業(yè)大片著實讓人為炫酷的特效設(shè)計著迷。然而,著迷之后,卻是無盡的缺失。青春片的不賣座、商業(yè)片的低廉化,人們開始追求電影背后的意義。美學(xué)思想無疑給電影帶來了一絲生機,無論是在人物塑造,劇情結(jié)構(gòu)還是藝術(shù)手法方面,給電影提供了新的思路。電影藝術(shù)本是模仿現(xiàn)實生活,而又高于現(xiàn)實生活的存在。在物質(zhì)需求得以滿足之后,社會越發(fā)缺乏信任與審美。將情愫傾注到藝術(shù)之中,這也是解救近現(xiàn)代人們精神缺失的不二法門。

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