淺析花貨創(chuàng)作之美

許英

摘要：大自然的花草樹木都可以成紫砂創(chuàng)作源泉，一枝梅花，一段樹樁，一片楓葉楓葉等自然界的一切生物，它將都是做花貨紫砂壺的素材，紫砂藝人在創(chuàng)作作品時，可以把新的藝術思維方式、新的藝術創(chuàng)意去設計作品。紫砂壺術語，非常見紫砂壺款型，通常由某位紫砂壺藝人的獨特創(chuàng)意而設計出來，花貨的魅力所在就是它不會為傳統(tǒng)紫砂壺造型所約束，獨特自由的藝術風格，巧妙有趣的款型，為現(xiàn)代藝術人類所喜愛。

關鍵詞：紫砂壺;花貨;自然界;藝術

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0050-01

花貨是指以自然形態(tài)為樣本所制造出來的壺，有人曾經(jīng)說過：自然界有取之不盡、用之不竭的藝術創(chuàng)作源泉，因此花貨往往以動植物的形態(tài)作為樣本。

制壺者把動植物的自然形態(tài)用浮雕或者半浮雕造型裝飾設計成仿生態(tài)的茶壺，花貨特殊在于去粗取精，用自然形態(tài)中有美學價值的部分加以茶壺本身的功能以及給人的視覺效果作為創(chuàng)作之原則，將自然形態(tài)變化為造型部件，如紫砂壺之父——供春創(chuàng)作的第一把紫砂壺也是以寺廟中一棵老銀杏樹的樹瘤為樣本制作而成。而這把壺也是有史可考的第一把花貨紫砂壺。還有南瓜壺，以南瓜的柄作為壺蓋，葉子卷成壺嘴，藤則作為壺把，加以一些藤紋，會給人一種手握一株南瓜藤的錯覺，同時也會讓人愛不釋手。如這樣以動植物為形態(tài)制作的壺比比皆是，如松竹梅壺、藕型壺還有魚化龍壺等等。

花貨之美在于取之于自然外加人工的雕琢，讓整個壺變得有生機與活力，不一樣的造型會帶給人不一樣的視覺沖擊，更讓人不舍得移開眼睛，這樣一來，愛好者們就更愿意去尋找和收藏那把屬于自己的獨一無二的壺。

花貨也有很多種類型：

1.仿自然形。

此類花貨類型在紫砂壺藝造型中占有很高的比例，是百姓最喜愛的壺的類型，其含義多為表達喻義及象征。代表作有：南瓜壺、束柴三友壺、竹段壺、樹癭壺、梅樁壺、百果壺、佛手壺、牡丹壺、荷葉壺、芒果壺、荸薺壺、西瓜壺、三珍壺、荷花壺、石榴壺，等等。大自然中的萬物，是取之不盡的創(chuàng)作源泉，紫砂花貨也不例外。

如《松鼠葡萄壺》將自然界中的物體形態(tài)去粗取精，經(jīng)過藝術加工提煉，方成為藝術品。而松鼠葡萄作品也不例外，葡萄果實堆疊繁密，象征著五谷大獲豐收和富貴。成串的葡萄還有“多”的含義，鼠在十二時辰中為子，喻“子”之意，葡萄松鼠合喻為“多子”“豐收”“富貴”。松鼠葡萄作品古雅大方，且極具自然趣味，枝葉及葡萄繚繞壺的全身，數(shù)只松鼠跳躍其間，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。壺蓋略凸，以葡萄枝為紐，彎曲有致，整個壺勾畫出一幅立體的藝術畫面，真正做到了實用與藝術的完美結合。

2.仿日常生活中其他材質(zhì)的器物。

此種類型壺藝最具代表的為包袱壺。古今包袱壺多有制作，但形態(tài)各異。其原形均為一塊方巾，將四角扎起，故名為“包袱”。包袱壺形態(tài)有方、有圓，方形多稱印包壺，圓形稱包袱壺。亦有傳器稱印包壺，壺身呈方形，打結為蓋紐，與壺身融為一體，只是壺嘴為鳳首，昂首張嘴，壺把裝飾為一龍頭。

3.幾何形器皿與仿自然形相結合。

此種類型壺多為光貨上局部裝飾自然形態(tài)，有方、有圓，也有不規(guī)則形態(tài)，如鳳卷葵、彩蝶壺、報春壺、云龍壺、松鼠葡萄壺、五蝠蟠桃壺、高梅花壺、竹段壺等。

如《荸薺壺》，初冬季節(jié)，是荸薺收獲的時候，黑褐色的荸薺，是孩子們喜食難忘的果實，它附著泥土，憨憨的外形，是那么樸素，甚至有些丑陋。然而，一旦用清水洗凈，削去外皮，袒露出的竟是晶瑩剔透、潔白如玉的果肉。那蘊涵童趣的荸薺壺，以凝重的朱紅泥料塑出壺身，給人以成熟健康的視覺。

蔣蓉在造型上，不求形似，而是以藝術夸張的手法，將荸薺的細微之處，以逼真的精雕彰顯出來。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕，無疑是此壺的點睛之處，讓人望了會有種想去提一提的沖動。我們久逝的童年美好時光，就這樣被荸薺壺勾起，涌上心間。不知蔣蓉大師偏愛荸薺，是否因為那外形丑陋之果，雖出之污泥，但其內(nèi)心卻是一派冰清玉潔。取荸薺之形，塑造紫砂;納清泉陽羨，滌蕩心靈塵埃。展示了花貨自然、生動細膩、生機勃勃的風貌英姿，象征了生命的頑強以及長盛不衰。

宜興紫砂花貨壺具造型豐富變化無窮，其文化特征體現(xiàn)了民間藝術的巨大影響。歷代紫砂藝人常常喜愛以樹木瓜果飛禽走獸制作花貨，春竹秋葵，冬松夏蓮，睡獅勁牛，碩魚威龍，無不摹仿得生動傳神栩栩如生。

以一件完美的紫砂作品只有靈動的藝術語言抒發(fā)情感，才能油然而生藝術感染力，透過壺藝表達對藝術的追求、對生活的熱愛、對生命的感悟。