灌輸在思想政治教育中地位的研究綜述

劉曉曼 張鵬利

摘 要：“灌輸”在思想政治教育中的地位問題始終是學(xué)者們的關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一。目前對這一問題的研究，學(xué)術(shù)界仍沒有一個定性式的說法，其研究成果可以簡單地歸結(jié)成四種說法，即本質(zhì)說、原則說、方法說、職能說。在思想政治教育學(xué)科科學(xué)化建設(shè)的過程中，科學(xué)對待灌輸在思想政治教育中的地位對思想政治教育學(xué)科科學(xué)化建設(shè)具有不可忽視的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；馬克思主義灌輸論；灌輸

馬克思主義灌輸理論作為馬克思主義理論的重要組成部分，在現(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐活動中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。“灌輸”作為灌輸理論在思想政治教育實(shí)踐活動中應(yīng)用的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，其在思想政治教育中的地位問題一直是學(xué)術(shù)界研究的熱門話題。如何看待灌輸在思想政治教育中的價(jià)值，如何定位灌輸在思想政治教育中的地位，是思想政治教育學(xué)科科學(xué)化建設(shè)不可忽視的重要內(nèi)容。本文通過對相關(guān)學(xué)者對于此問題的觀點(diǎn)的綜述，深化對灌輸在思想政治教育中的地位與作用的認(rèn)識，積極肯定灌輸在思想政治教育中的價(jià)值。

一、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況

以中國知網(wǎng)（CNKI）為平臺，對有關(guān)思想政治教育中灌輸?shù)牡匚坏南嚓P(guān)期刊進(jìn)行檢索。檢索時限以2006-2016年這十年間的研究成果，主要以“思想政治教育灌輸”、“灌輸與思想政治教育”、“思想政治教育中的灌輸”為檢索詞，分別進(jìn)行“主題”、“篇名”、“關(guān)鍵詞”的高級檢索并進(jìn)行總結(jié)。

在2006-2016這十年間一共檢索到的關(guān)于灌輸與思想政治教育相關(guān)的論文大約有63篇。其中約有32篇論文涉及到了“灌輸”在思想政治教育中的地位的研究，并且論文作者也明確表明了自己對于此問題的觀點(diǎn)。其次，本文對此問題的研究還涉及到了相關(guān)的思想政治教育的著作。對思想政治教育相關(guān)著作的研究，沒有限定具體時間范圍，而是主要從思想政治教育學(xué)科原理出發(fā)對知名學(xué)者相關(guān)著述的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究總結(jié)。主要參考了張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》，陸慶壬主編的《思想政治教育學(xué)原理》，孫其昂主編的《思想政治教育學(xué)基本原理》，陳秉公主編的《思想政治教育學(xué)原理》，羅洪鐵主編的《思想政治教育學(xué)原理》等著作。

二、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況分析

目前學(xué)術(shù)界對于這一問題的討論可以大致歸納為四種主要的觀點(diǎn)，即本質(zhì)說、原則說、方法說、職能說。除此之外，還存在著既把“灌輸”視為思想政治教育的原則又視為方法的情況。

（一）本質(zhì)說

有的學(xué)者將意識形態(tài)的灌輸視為思想政治教育的本質(zhì)。張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》指出：“思想政治教育與社會主導(dǎo)意識形態(tài)有著緊密的聯(lián)系，是向社會成員傳導(dǎo)和灌輸主導(dǎo)意識形態(tài)的重要途徑····主導(dǎo)意識形態(tài)的灌輸與教化，是思想政治教育的本質(zhì)?！盵1]劉書林在《論思想政治教育的本質(zhì)--堅(jiān)守“灌輸論”的緣由》中指出：“根據(jù)列寧提出的灌輸論，我們認(rèn)識到，歷史和現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育的本質(zhì)都是一定的社會意識形態(tài)的教化和灌輸?！盵2]侯爽在《關(guān)于灌輸理論與思想政治教育本質(zhì)的再研究》中指出：“意識形態(tài)的灌輸就是思想政治教育的本質(zhì)”[3]。

（二）原則說

有些學(xué)者將灌輸理論看作是思想政治教育的原則，并貫穿于思想政治教育活動的始終。金鑫在《對馬克思主義灌輸理論的再認(rèn)識》一文中指出：“堅(jiān)持灌輸?shù)膶?shí)質(zhì)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的途徑，是一個動態(tài)的實(shí)踐過程，是思想政治教育的根本原則”[4]。王文在《灌輸理論在新時期思想政治教育中的科學(xué)運(yùn)用》中指：“灌輸?shù)谋举|(zhì)是馬克思主義理論的系統(tǒng)教育與宣傳，它不屬于形式的范疇。相對于思想政治教育的任務(wù)、目的實(shí)現(xiàn)而言，灌輸更多是作為一種原則”[5]。張志丹在《文本視域中的馬克思恩格斯思想政治教育原則——兼議對當(dāng)今高校思想政治理論課教學(xué)的啟示》一文中指出：“灌輸原則既是進(jìn)行思想政治教育的根本途徑，又是思想政治教育的第一原則，它回答了馬克思主義理論需不需要教育的重大問題，是思想政治教育的最高原則?！盵6]

（三）方法說

有學(xué)者將灌輸視為思想政治教育的方法。鄭永廷主編的《思想政治教育方法論》指出：“理論教育法也叫理論灌輸法或理論學(xué)習(xí)法。[7]張耀燦、陳萬柏編寫的《思想政治教育學(xué)原理》指出：“理論灌輸法是教育者有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行馬克思主義理論教育，引導(dǎo)受教育者逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的方法”[8]孫其昂主編的《思想政治教育法基本原理》指出：“思想政治教育的實(shí)施方法主要有宣傳灌輸法、實(shí)踐方法、示范方法、運(yùn)動整風(fēng)方法、疏導(dǎo)方法、激勵方法、審美方法?！盵9]羅洪鐵主編的《思想政治教育學(xué)原理》指出：“在思想政治教育中，灌輸是傳統(tǒng)思想政治教育的主要方法。”[10]余斌在《馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“灌輸”的論述及其啟示》中指出：“思想政治教育的原則應(yīng)當(dāng)是說服，而‘灌輸則是思想政治教育的方法?！盵11]

（四）職能說

有的學(xué)者將“灌輸”視為思想政治教育的一項(xiàng)職能。由陸慶壬主編的《思想政治教育學(xué)原理》指出：“思想政治教育的基本職能是：灌輸、轉(zhuǎn)變、調(diào)節(jié)、激勵”[12]。由陳秉公在《思想政治教育學(xué)原理》一書中指出：“灌輸是思想政治教育的一項(xiàng)經(jīng)常性的社會職能?！盵13]就其詞義來講，灌輸表示輸送、輸入。就其在思想政治教育中而言，是指教育者利用各種切實(shí)可行的手段和方式，向受教育者傳播和輸送先進(jìn)的科學(xué)理論與思想，也包括引導(dǎo)受教育者自己通過各種渠道和方式學(xué)習(xí)和接受先進(jìn)思想和科學(xué)理論。

三、灌輸在思想政治教育中地位的研究概況評析

灌輸作為思想政治教育的重要研究范疇，是馬克思主義灌輸理論指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐活動的現(xiàn)實(shí)成果。灌輸作為人類智慧的結(jié)晶，在傳承知識與保障意識形態(tài)安全等方面發(fā)揮著不可替代的作用，對思想政治教育有著較大的應(yīng)用價(jià)值。關(guān)于灌輸在思想政治教育中地位的問題，以上學(xué)者大多數(shù)認(rèn)為灌輸是一種方法或原則，還有一小部分學(xué)者認(rèn)為灌輸是思想政治教育的本質(zhì)或職能。各位學(xué)者對于同一問題，之所以會有“原則說”、“方法說”、“本質(zhì)說”、“職能說”這四種見解，是基于灌輸?shù)牟煌暯窃斐傻摹?/p>

（一）基于灌輸內(nèi)容的視角，將其視為思想政治教育實(shí)踐活動的本質(zhì)

將灌輸視為思想政治教育本質(zhì)的學(xué)者，主要是基于灌輸內(nèi)容的角度。古今中外，思想政治教育活動一直是統(tǒng)治階級維持鞏固本階級統(tǒng)治的重要方式，階級是社會上占統(tǒng)治階級的一種物質(zhì)力量也是一種精神力量，統(tǒng)治階級通過思想政治教育將本階級需要的意識形態(tài)、道德觀念灌輸給受教育者，從而教化受教育者，使之成為本階級需要的公民。根據(jù)列寧對灌輸理論的闡釋，灌輸能夠?qū)⒖抗褡陨頍o法產(chǎn)生的意識通過一定的形式，從外面輸入進(jìn)去。所以當(dāng)灌輸?shù)膬?nèi)容是本階級需要的意識形態(tài)時，可以將其看成思想政治教育的本質(zhì)。

（二）基于灌輸功能的視角，將其視為思想政治教育實(shí)踐活動的原則或職能

將灌輸視為思想政治教育原則以及職能的學(xué)者，主要是基于灌輸功能的角度。灌輸能夠把本階級需要的思想、觀念輸送給受教育者，從而使受教育者形成與社會發(fā)展保持一致的思想，獲得一定的知識。思想政治教育這一實(shí)踐活動從始至終都要向受教育者傳授一定階級需要的思想、觀念，以維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。例如，中國古代的統(tǒng)治者們?yōu)榱司S護(hù)自身統(tǒng)治的合法地位，將“君權(quán)神授”的思想灌輸給被統(tǒng)治階級，使其自愿臣服于自己的權(quán)威；俄國十月革命的過程中，為了使人們產(chǎn)生革命的理論，就將社會民主主義的意識灌輸給無產(chǎn)階級。從中可以看出灌輸在使人們接受一種新思想、新觀念的過程中起到了獨(dú)特的作用，它與教育的功能極為相似，甚至可以看做是一種教育。從灌輸?shù)墓δ芤暯莵碚f，灌輸能夠宣傳特定的思想、觀念，能夠教化受教育者。所以可以將其視為思想政治教育的基本原則以及職能。

（三）基于灌輸表面詞義的理解，將其視為思想政治教育的方法

將灌輸視為思想政治教育方法的學(xué)者，筆者認(rèn)為主要是基于灌輸表面詞義的角度。灌輸?shù)哪康碾m然是通過各式各樣的方式向其成員宣傳、輸入本階級需要的思想觀念、政治觀念、道德觀念，但它并不是一種不顧受教育者的主觀感受自上而下地強(qiáng)制性輸入的過程。灌輸與教育一樣，也是由眾多的方法組成，例如，理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法、啟發(fā)式教育法、疏導(dǎo)法等等。在信息化、數(shù)據(jù)化的時代潮流中，灌輸也可以通過多種多樣的載體宣傳一定的思想觀念、道德觀念、政治觀念。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐活動中，大多數(shù)的教育者與受教育者望文生義，一見“灌輸”就將其與那種“填鴨式”的教學(xué)方法聯(lián)系在一起，甚至有些學(xué)者否定灌輸?shù)拇嬖谝饬x以及價(jià)值。將灌輸作為思想政治教育方法的學(xué)者，大多在灌輸前面加上了“理論”這一限定詞匯并將其視為一種方法，筆者認(rèn)為這樣歸類具有一定的局限性。因?yàn)槔碚摴噍斒悄壳八袊疫M(jìn)行教育的直接目的，并非是一種具體的方法。所以將理論灌輸法視為一種方法不僅限制了灌輸應(yīng)有的內(nèi)涵，而且可能會使受教育者曲解灌輸?shù)谋疽?，甚至引起受教育者的反感?/p>

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

劉曉曼（1992—），女，漢族，山東省沂水縣，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級碩士研究生，思想政治教育理論與實(shí)踐研究方向。

張鵬利，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級碩士研究生，專業(yè)方向：思想政治教育。

（作者單位：中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院）