從文化差異看英漢翻譯

摘 要：隨著全球化的展開，中國與世界其他各國在文化領(lǐng)域的交流也日益頻繁。本文將著重分析中西文化差異的具體表現(xiàn)以及造成文化差異的各方面原因，旨在幫助譯者了解文化差異及避免因文化差異造成的翻譯困難。從而使譯者能真實(shí)地再現(xiàn)原文，通過翻譯傳達(dá)原文內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中西文化；文化差異；翻譯

文化問題是繼語言問題之后翻譯研究中的又一重要方面。翻譯研究史表明，普通翻譯理論研究主要就是圍繞語言或/和文化來開展的。[1] 不同文化之間的差異包括不同的世界觀、價(jià)值取向、文化傳統(tǒng)以及交際過程中具體的交際場合和交際關(guān)系等。美國著名翻譯理論家尤金·奈達(dá)曾在其著作《語言、文化與翻譯》中說過：“語言在文化中的作用以及文化對(duì)文字和成語的影響是如此的普遍，如果不熟悉語言文化背景，沒有人能夠很好地理解其中含義?！?[2] 文化意義不是固化的，其一直都是翻譯的組成部分。有著不同文化背景和經(jīng)歷的人對(duì)意義的解讀、體驗(yàn)及重構(gòu)也不完全相同。

一、文化差異

文化差異范圍很廣，大的方面包括諸如社會(huì)階層，家庭結(jié)構(gòu)（家庭大小、家庭關(guān)系、結(jié)婚離婚等），職業(yè)（種類、特點(diǎn)、上下級(jí)關(guān)系等），社交活動(dòng)等，小的方面如約會(huì)、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌、打招呼、握手等等。[3] 語言是文化的載體，傳遞著一個(gè)民族的傳統(tǒng)、思想、習(xí)俗、情感等內(nèi)容。

（一）形象思維的差異

1.動(dòng)物形象

人們生活在不同的文化背景下，對(duì)同一動(dòng)物詞語會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，從而賦予動(dòng)物詞語豐富的文化內(nèi)涵。龍?jiān)谥袊幕邢笳髦耢`，是瑞獸，甚至引申為皇權(quán)的象征。在西方文化之中龍則象征著撒旦，惡魔，是會(huì)噴火的邪物。由于審美價(jià)值取向和社會(huì)心理的差異，同一動(dòng)物詞語在英漢兩種語言中褒貶義截然不同。在中國文化之中，狗是一種下賤的動(dòng)物，常用來比喻卑鄙丑惡的人。而在英語之中，狗則是討人喜愛的物種，關(guān)于狗的習(xí)語有：Love me，love my dog（愛屋及烏）；Each dog has its day（凡人皆有得意時(shí)）；old dog（年事已高的人，經(jīng)驗(yàn)豐富的人）等。

2.人物形象

中國人經(jīng)常自謙去抬高別人，自稱“鄙人”、“在下”、“不才”等等。英語中則大多使用“I，me”，不會(huì)譯為self”。那么我們就不能根據(jù)漢語習(xí)慣來進(jìn)行英譯，不然就會(huì)出現(xiàn)翻譯錯(cuò)誤。比如push-over一詞，若是專指人之時(shí)，便有“沒原則的濫好人”之義。若是用white man專指某人的品行，意思是“忠實(shí)可靠的人”。又如Spanish athlete，意為“吹牛的人”。Bluestocking不是指穿普通藍(lán)色長襪的人，而是指“賣弄知識(shí)的女性”。

3.植物形象

我國經(jīng)常用植物比喻人，賦予植物別樣的含義。如紫荊象征兄弟和睦、紅豆表相思、楊柳意指依依不舍、菊花、竹、蘭花象征著高潔與正直。但在西方文化之中，經(jīng)常出現(xiàn)一種名叫月桂樹的植物，其木質(zhì)堅(jiān)硬、強(qiáng)韌。古希臘時(shí)代，皇帝和奧林匹克優(yōu)勝者所戴的頭冠，都是用月桂樹編成的，是一種榮譽(yù)的象征。因此月桂樹的花語是驕傲，也就產(chǎn)生了許多與月桂樹有關(guān)的短語：to win one's laurels表示“獲得榮譽(yù)、贏得聲望”；to rest on one's laurels表示“吃老本；坐享清福；躺在功勞簿上”。值得一提的是，在現(xiàn)代人們把那些聲名顯赫、享譽(yù)世界的詩人稱為poet laureate，即“桂冠詩人”。

（二）價(jià)值觀思維差異

根據(jù)霍夫斯泰德文化維度理論，西方信奉個(gè)人主義，重視個(gè)人主義價(jià)值觀。例如：Even reckoning makes long friends 意為“親兄弟，明算賬”。中國則是集體主義，個(gè)人必須對(duì)族群忠誠。中國有一句名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這完美再現(xiàn)了中國人憂國憂民的偉大的胸襟膽魄。

（三）認(rèn)知方式與邏輯思維的差異

從交際的觀點(diǎn)看，在一種文化中有效的交際方式，在另一種文化中不一定就同樣有效；在翻譯中，即使原文中的每一個(gè)詞在譯文中都能用“對(duì)等詞”譯出來，也不一定能保證譯文對(duì)譯文讀者所起的作用能與原文對(duì)原文讀者所起的作用一樣或相似，因?yàn)樽g文讀者往往用自己的文化觀念來理解譯文的內(nèi)容。[4]因?yàn)樗季S的不同，在英漢兩種語言之下的語言表達(dá)方式有很大差異。如rest room在英語之中是指“廁所”，絕非我們認(rèn)為的“休息室”。又如red tape意指“官僚習(xí)氣”，絕非我們認(rèn)為的“紅色帶子”。再有China policy意為“對(duì)華政策”，而非“中國政策”。

二、結(jié)語

文化與翻譯密不可分，在翻譯過程中譯者必須重視文化差異現(xiàn)象，熟知文化差異在語言中的不同表現(xiàn)方式，尤其是一些在中西文化之中有著不同含義的意象。譯者需在正確理解源語文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯，將原文準(zhǔn)確無誤傳達(dá)給讀者，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)原文的再現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊仕章.文化翻譯學(xué)界說[J].外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2016，卷缺失（1）：79-84，97.

[2] 尤金.奈達(dá).《Language Culture and Translation》[M]Shanghai Foreign Education Press.1993.

[3] 胡文仲.文化差異與外語教學(xué)[J].外語教學(xué)與研究，1982，卷缺失（4）：45-51.

[4] 郭建中.翻譯中的文化因素：異化與歸化[J].外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)），1998，卷缺失（2）：13-20.

作者簡介

劉詩雯（1995.4～），女，陜西西安，陜西師范大學(xué)，2017級(jí)翻譯碩士，研究方向：筆譯。

（作者單位：陜西師范大學(xué)）