藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)作用以及未來(lái)發(fā)展方向

陳藝心 周紫垣

摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)中的作用也變得日趨明顯。不過(guò)，今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)作用已與去過(guò)去的藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用有很大的不同，設(shè)計(jì)所涉及的面非常之廣。時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展以及人民生活水平的提高都決定了未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)必須多元化，其未來(lái)的發(fā)展方向也必須更加多元化和更為靈活以適應(yīng)未來(lái)科技及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和滿足百姓更高的物質(zhì)與精神需求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；作用；發(fā)展

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)又可細(xì)分為工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等，它在各行各業(yè)中的作用已顯而易見(jiàn)?？v觀當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)早就不僅僅是藝術(shù)院校師生課堂里教學(xué)的主要內(nèi)容，也不僅僅是人們印象中沖擊人們的視覺(jué)的廣告和圖片，而是滲透到世界各個(gè)領(lǐng)域以及關(guān)乎全球百姓日常生活的方方面面的不可缺少的東西，成了在不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活的同時(shí)也在很大程度上滿足人們對(duì)精神生活的需要的實(shí)用技術(shù)。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)及其現(xiàn)實(shí)作用

現(xiàn)如今，世界經(jīng)濟(jì)正以前所未有的速度在發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的、作用和用途也從過(guò)去簡(jiǎn)單和單一性變成復(fù)雜而多樣化。藝術(shù)設(shè)計(jì)又可分為：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（又譯為“平面設(shè)計(jì)”、“圖形設(shè)計(jì)”等），環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，數(shù)碼設(shè)計(jì)，工業(yè)造型設(shè)計(jì)，陶藝設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等方面。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們的日常生活中的作用已經(jīng)越來(lái)越大。通過(guò)文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作，借助電波和網(wǎng)絡(luò)為媒體的各種技術(shù)力量，給人們帶來(lái)了革命性的視覺(jué)體驗(yàn)，并且在越來(lái)越多的向人們傳達(dá)著在精神文化，從而影響著人們的感情和觀念。如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)則有著更為寬廣的內(nèi)涵，涉及空間形象設(shè)計(jì)，裝修設(shè)計(jì)，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計(jì)和陳設(shè)設(shè)計(jì)等四個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)除了狹義上的圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計(jì)之外，其廣義的概念和范圍幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維能力的形成

2.1創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)方法

在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，通常需要從觀察力、注意力、想象力及思維力等方面進(jìn)行綜合判斷。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，其培養(yǎng)方法往往與科學(xué)理論關(guān)系密切。在開(kāi)發(fā)創(chuàng)新意識(shí)實(shí)踐中，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：一是要善于打破常規(guī)思維的束縛。實(shí)踐證明，對(duì)于事物處理的新方法往往是從打破慣例入手的，慣例行事的方法，往往忽略了創(chuàng)造的契機(jī)，也不利于發(fā)揮創(chuàng)造力；二要善于將批判力與創(chuàng)造力進(jìn)行融合。日常生活中遇到的問(wèn)題，要么否定，要么妥協(xié)。批判力是在否定的基礎(chǔ)上，將人自身因素與客觀環(huán)境進(jìn)行重新分析，借助于勇氣、激情、自信來(lái)發(fā)揮潛藏的創(chuàng)造力?？梢?jiàn)，批判是以眼前事實(shí)為依據(jù)，以想象努力將“不可能”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱赡堋?；三是要善于穿透表面現(xiàn)象的蒙蔽。對(duì)于事物表面的問(wèn)題及現(xiàn)象，要善于從經(jīng)驗(yàn)的積累中“見(jiàn)微知著”，能夠從表面的判斷中進(jìn)行深入思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，正確地認(rèn)識(shí)和改造世界；四是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和融入專業(yè)知識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)的形成并非是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的沿襲，更多的是借助于專業(yè)知識(shí)來(lái)超越經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代科技形成了更加細(xì)化的專業(yè)分工，通過(guò)知識(shí)的整合來(lái)發(fā)揮各專業(yè)面的優(yōu)勢(shì)，并由此來(lái)拓寬視野，從深度與廣度中來(lái)促進(jìn)對(duì)新事物的科學(xué)審視，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的飛躍；五是善于思考。人通常具有本能上的抵制變化的惰性。如我們常常聽(tīng)說(shuō)“這是不可能的”，將當(dāng)前的事實(shí)作為無(wú)法超越的最合理狀態(tài)。同時(shí)，思考也是多數(shù)人回避的現(xiàn)象；六是要善于激發(fā)積極情緒，主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。思維與情緒是緊密聯(lián)系的，消極情緒往往是制約思考的關(guān)鍵因素，也是擾亂創(chuàng)造力的主因。創(chuàng)造力的形成需要強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，而消極情緒往往需要從人的內(nèi)在素質(zhì)上去超越，以戰(zhàn)勝被批評(píng)、被嘲笑、被孤立的負(fù)面情緒。

2.2創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新需要從思維方法上來(lái)促進(jìn)。在教育實(shí)踐中，應(yīng)該圍繞學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，從學(xué)生的觀察力上激發(fā)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)辯證思維能力的養(yǎng)成，尤其是在猜想能力、質(zhì)疑能力上的培養(yǎng)，更應(yīng)該從不同視角、不同類比方法中來(lái)激發(fā)靈感，尋找到解決問(wèn)題的突破口。一是要鼓勵(lì)學(xué)生從設(shè)計(jì)實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，從生活中多觀察、多感知，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)趣味，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立審美觀，并從生活中發(fā)現(xiàn)美、養(yǎng)成再現(xiàn)美的欲望；二是要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。有研究表明，好奇心是突破探索動(dòng)機(jī)的有效方法，也是強(qiáng)化求知欲的有效途徑。在學(xué)生面臨疑問(wèn)時(shí)，通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)、問(wèn)題情境再現(xiàn)等方法，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向

設(shè)計(jì)是伴隨著生活而產(chǎn)生的，藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此。世界各地的豐富多彩的生活的多元化，決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)槲磥?lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)不能像過(guò)去那樣拘泥于形式和墨守成規(guī)。由于不同地區(qū)、不同民族以及不同的生活習(xí)慣和文化習(xí)俗決定了世界文化的多元化，這種文化的多元性決定了世界各族人民具有不同甚至迥然不同的審美情趣和消費(fèi)需求。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)就必須考慮這種設(shè)計(jì)需求的最基本的多元化舊-。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化還要更多地考慮人們更高的需求。也就是說(shuō)，這種滿足人們更高需求的多元化是指在現(xiàn)實(shí)生活的條件下，為滿足不同生活和興趣愛(ài)好的人群，而對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品不但要繼承，還要在此基礎(chǔ)上去發(fā)展和創(chuàng)新。因?yàn)椋祟愐胗懈哐?、更舒適、更溫馨、更美觀并且更安全的生活、學(xué)習(xí)、工作和娛樂(lè)環(huán)境。因此，未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該以“生活與愛(ài)”為設(shè)計(jì)理念，以精神文明與物質(zhì)文明相結(jié)合，努力提高人們的生活品質(zhì)為設(shè)計(jì)目的。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)方向是從“生存意識(shí)”向“環(huán)境意識(shí)”、“精神需求”的方向轉(zhuǎn)變。

結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展以及人民生活水平的提高都決定了未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)必須多元化。因此，設(shè)計(jì)師也不能僅僅將滿足人們生活的最基本的需求作為他們的設(shè)計(jì)目的，而應(yīng)該不斷地研究與創(chuàng)新，盡可能讓自己的作品既能滿足人們的基本需求又能滿足人們高層次的精神需求。只有這樣，未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)才會(huì)真正成為推動(dòng)人類文明和社會(huì)進(jìn)步的有用工具。

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）