淺談歌曲演唱中二度創(chuàng)作的重要性

焦雙紅

歌曲演唱的二度創(chuàng)作，它相當(dāng)于是將整個(gè)藝術(shù)作品進(jìn)行改頭換面，它是一門(mén)細(xì)致入微、事無(wú)巨細(xì)的藝術(shù)，二度創(chuàng)作對(duì)于聲樂(lè)演唱來(lái)說(shuō)是一種表演藝術(shù)。二度對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)作，首先要尊重原作，在尊重原作的基礎(chǔ)上再度深入原創(chuàng)歌曲，結(jié)合其演唱技巧展現(xiàn)自我的表演，把歌曲原來(lái)的個(gè)性和歌唱者賦予其獨(dú)特的個(gè)性相結(jié)合，讓整個(gè)作品具有創(chuàng)造性，從而變成一個(gè)全新的作品。

對(duì)于一首歌曲，每一位演唱者會(huì)有不同的理解和表現(xiàn)手法，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)感受?！墩撜Z(yǔ)》里多處記載孔子鼓琴，還說(shuō)孔子“在齊聞韶，三月不知肉味”?！安恢馕丁保侵敢魳?lè)的美感使人的自然情緒得到凈化，并使精神得到超越。這說(shuō)明音樂(lè)對(duì)人們有陶冶情操的作用，孔子的思想也被后人所傳頌。

一、歌曲演唱中二度創(chuàng)作的重要性

（一）歌曲二度創(chuàng)作能夠提升演唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)能力

二度創(chuàng)作能夠提升演唱者自身的音樂(lè)素養(yǎng)能力，一個(gè)好的藝術(shù)創(chuàng)作首先要選擇合適自己的音樂(lè)修養(yǎng)和音樂(lè)知識(shí)，然后通過(guò)查閱相關(guān)資料去分析作品的曲式曲調(diào)，在尊重原作者的想法和想要表達(dá)的思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。人們可以通過(guò)聲樂(lè)作品來(lái)反思自身的不足從而加以改正，不斷加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。

（二）歌曲二度創(chuàng)作能夠成為聲樂(lè)發(fā)展的輔助功能

在聲樂(lè)演唱中，二度創(chuàng)作擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造和再現(xiàn)音樂(lè)作品的重要功能。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授李文珍曾寫(xiě)道：“民歌是以聲樂(lè)形態(tài)存在的民間音樂(lè)藝術(shù)，它以人聲的歌唱作為音樂(lè)信息的載體，表現(xiàn)情感的手段，歌唱是民歌得以流傳、繼承和發(fā)展的最重要的存在方式?！辈粌H是民歌，包括國(guó)外的歌劇、藝術(shù)歌曲，都是以表演為傳播形式的，這樣才使得一些名家的作品流芳百世，豐富了人們的精神文化生活。

（三）歌曲二度創(chuàng)作能夠在聲樂(lè)演唱中表現(xiàn)美的活力源泉

英國(guó)著名指揮家亨利·伍德在《論指揮》中說(shuō)：“音樂(lè)是寫(xiě)下來(lái)的沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命?！背晒Φ亩葎?chuàng)作會(huì)使作品的精華體現(xiàn)得更加淋漓盡致，甚至還可能超出作曲家的預(yù)想。一部聲樂(lè)作品由作者完成之后，只不過(guò)是停留在紙面上的靜物，要先讓它成為有血有肉的活的藝術(shù)，就需要演唱者對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行加工，經(jīng)過(guò)二度創(chuàng)作的修飾，給予作品以內(nèi)在的動(dòng)力，才能使演唱者更加自信地進(jìn)行演唱，更好地表現(xiàn)音樂(lè)中的美。有了這個(gè)不竭的動(dòng)力源泉，聲樂(lè)演唱才能展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，體現(xiàn)聲樂(lè)演唱中所需要表現(xiàn)的

各種美。

二、歌曲演唱中二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)

成功的歌曲二度創(chuàng)作應(yīng)該是在原有作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行更加原味的創(chuàng)作，歌唱者用歌聲來(lái)表達(dá)歌曲的內(nèi)在情感，同時(shí)通過(guò)歌曲來(lái)表現(xiàn)自己的個(gè)人情感、特點(diǎn)和風(fēng)格，所以歌唱者是詞曲作家最好的詮釋者。

（一）演唱者應(yīng)該具備必要的音樂(lè)理論素質(zhì)和文化知識(shí)

聲樂(lè)是一種表演藝術(shù)，它充滿了創(chuàng)造性。它能使人們將藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新到最大化，將原作者和二度創(chuàng)作者的內(nèi)心感情放大到最大化。其創(chuàng)造不僅要忠實(shí)地再現(xiàn)原作，更要通過(guò)再現(xiàn)對(duì)原作進(jìn)行豐富和補(bǔ)充。它為表演者提供了理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和范圍。一首樂(lè)譜上面有很多創(chuàng)作者留下的“蛛絲馬跡”，留著其最珍貴的紀(jì)念品，人們?cè)谠噲D二度創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該關(guān)注如何能將作品的“來(lái)龍去脈”弄明白，研究如何真情地投入，將自己的感想和感情融入聲樂(lè)作品中。這樣才能使作品有血有肉，更具有感染力。

（二）演唱者應(yīng)該具備相對(duì)熟練、成熟的歌唱技巧

聲樂(lè)演唱的目的是傳達(dá)音樂(lè)作品中豐富的精神內(nèi)涵進(jìn)而感動(dòng)觀眾。只有演唱者對(duì)音樂(lè)的感受理解與音樂(lè)所表達(dá)的情感完美結(jié)合，通過(guò)自己的演唱技巧更好地詮釋作品，在聲樂(lè)演唱中實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合才能使聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴，才能達(dá)到自己期望演唱的效果。

（三）演唱者應(yīng)具有豐富的生活閱歷和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

歌唱藝術(shù)是一門(mén)通過(guò)歌唱者自身表演的角度反映作曲家創(chuàng)作的精髓藝術(shù)，同時(shí)它也能將演唱者自身想要表達(dá)的內(nèi)心思想感受傳達(dá)出來(lái)。要想更好地詮釋演繹作品，演唱者應(yīng)該具有豐富的生活經(jīng)歷和大量的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠積極地觀察、感受生活。作為一名演唱者，藝術(shù)表現(xiàn)力反映在演唱的歌曲能夠打動(dòng)觀眾，引起共鳴。如何成為一位稱(chēng)職的演唱者，人們需要從個(gè)人感情體驗(yàn)和個(gè)人獨(dú)特嗓音角度來(lái)吸引聽(tīng)眾。

藝術(shù)表演可以包含各個(gè)方面，它要求人們有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和豐富的音樂(lè)審美能力，以二度創(chuàng)作者心中所想與高超的演唱技術(shù)為基礎(chǔ)。作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，不能只重視聲音的華麗與技巧的嫻熟，更要提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，要用自己的想法和知識(shí)儲(chǔ)備去理解、分析和感受作品，然后用自己理解的方式去詮釋作品，這樣才能打動(dòng)觀眾，以真心換得真心肯定。

因此，歌曲創(chuàng)作離不開(kāi)人民群眾和人民群眾的豐富生活。如果沒(méi)有真實(shí)做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，就不能使自己的音樂(lè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)不斷提高，更不能真正達(dá)到聲情并茂的最高境界，就不會(huì)有成功的二度創(chuàng)作。只有堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，找到歌曲二度創(chuàng)作的方法，增強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)自身對(duì)音樂(lè)理解，努力提升自身演唱水平，多多積累音樂(lè)修養(yǎng)，演唱者才能不斷提高自身的心理素質(zhì)，使創(chuàng)作出來(lái)的歌曲變得更加有血有肉。

二度創(chuàng)作對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)來(lái)說(shuō)有著無(wú)可代替的意義，它使作品富有生命力和感染力，方便歌曲演唱打動(dòng)觀眾，同時(shí)提升演唱者的聲樂(lè)水平。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是歌曲藝術(shù)的二度創(chuàng)作都是一個(gè)逐漸向上的過(guò)程，只有不斷努力，演唱者才能使作品更有力量，使歌曲深深地打動(dòng)別人，從而產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)作品。

（漢口學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民辦高校大學(xué)生歌唱素養(yǎng)的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17G085）的階段性研究成果之一。