淺析蘇格拉底雙向選擇中的“圈套”

戚漲港金

摘 要：《普羅塔戈拉》以演劇式的開場(chǎng)記敘了一段蘇格拉底對(duì)友伴的復(fù)述，通過這段轉(zhuǎn)述向我們展示了其與普羅塔戈拉就“公民的德性是否可教”而展開的一場(chǎng)辯論。這場(chǎng)辯論由普羅塔戈拉洋洋灑灑的論證開始，卻以其詞窮延期談?wù)摱鴮擂问請(qǐng)?。不難發(fā)現(xiàn)，蘇格拉底在對(duì)話中所設(shè)下的多個(gè)“圈套”對(duì)辯論的走向有著不可低估的影響。佯裝客氣與恭敬給了對(duì)方雙向選擇，實(shí)則將對(duì)方一步步誘入自己的思維邏輯，這是蘇格拉底慣用的技巧。

關(guān)鍵詞：蘇格拉底；普羅塔戈拉；雙向選擇；圈套

一、開場(chǎng)白的接招

年輕的雅典青年希珀克拉底迫切地請(qǐng)求蘇格拉底將自己引薦給著名的智術(shù)師普羅塔戈拉，蘇格拉底不慌不忙地對(duì)這位青年進(jìn)行了引導(dǎo)，帶著“認(rèn)真看清楚事情”的統(tǒng)一意見，兩人找到了普羅塔戈拉，一場(chǎng)精彩的辯論就此拉開了序幕。

文中是這樣引入的：

我說，“普羅塔戈拉，我們來拜訪你呵，你瞧，我和這個(gè)希珀克拉底?！?/p>

“你們希望單獨(dú)[同我]談?wù)?，”他說，“還是跟其他人一起[談]？”

“我們嘛，”我說，“一點(diǎn)兒也沒所謂。不過，你聽聽我們?yōu)楹味鴣恚阕约嚎紤]吧?！?/p>

當(dāng)有人前來拜訪時(shí)，普通人往往會(huì)選擇開門見山了解對(duì)方所為何事，而普羅塔戈拉似乎根本不關(guān)心他們前來造訪的目的。談話開始前，他便給了蘇格拉底兩個(gè)選擇——私下談或多人共同談?wù)?。這或許是出于普羅塔戈拉對(duì)自己的智慧充滿信心，或許是出于其虛榮的炫耀之心。而蘇格拉底順利地接下了這一招，他的回答一來默認(rèn)了希珀克拉底同他的相同立場(chǎng)，二來表達(dá)了自己為對(duì)方的考慮，三來改變了自己的被動(dòng)位置——以發(fā)問者的身份交還給普羅塔戈拉雙向選擇的權(quán)利。還有一點(diǎn)，蘇格拉底可能意識(shí)到普羅塔戈拉希望自己給出“愿意和其他人一起談”的回答，可卻偏偏不說，他非要繞上一大圈之后待普羅塔戈拉清楚表明自己的態(tài)度之后再順勢(shì)做出選擇。這樣做的目的很可能為了自己身旁的雅典青年，他希望希珀克拉底以旁觀者的身份能看清所謂的智術(shù)師的面目，真正看明白一些事情。蘇格拉底此舉看似無意為之實(shí)則也為后文的辯論營造了一個(gè)非常重要的環(huán)境。

二、提問方式的有意設(shè)定

當(dāng)兩人就“德性的各個(gè)部分各不相同，如同一張臉上各個(gè)部分一樣”這一意見達(dá)成一致之后，蘇格拉底開始了較為少見的提問方式：

“那好吧，”我說，“我們就不妨一起來考察，它們每一個(gè)究竟是什么性質(zhì)的東西。首先[考察]這種：正義是做某件事情，抑或不是做某件事情？對(duì)我來說，畢竟它顯得是[做某件事情]，你[覺得]是嗎？”

施特勞斯為這段做注解時(shí)指出，蘇格拉底先行給出自己的回答，是為了不讓希珀克拉底的靈魂受到不合適的影響。筆者以為，蘇格拉底一改提問的方式可能有著別的考量。在談話中，率先給出自己的答案在影響對(duì)方的思維之時(shí)往往還會(huì)限制對(duì)方的回答——假使對(duì)方立即給出與之不同的答案，兩人便會(huì)立刻就這一差異進(jìn)行討論。而蘇格拉底的問題，答案往往只有是與否兩個(gè)，普羅塔戈拉的一再認(rèn)同使得談話順利進(jìn)行。順利的背后，蘇格拉底已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位，這與他“求教者”的身份形成了有趣的對(duì)比。結(jié)合后文，普羅塔戈拉的回答由最初簡單的同意變?yōu)椤氨黄鹊猛膺@一點(diǎn)”。蘇格拉底往往會(huì)做出大量類比與假設(shè)，當(dāng)要到理想答案后，他卻將之前所有的論斷全都推翻，旋即他開始自己的二輪猛攻，以不同的觀點(diǎn)對(duì)此前的推論產(chǎn)生種種質(zhì)疑。這樣的方式將會(huì)在很大程度上顛覆對(duì)方原先的思考邏輯，具有很強(qiáng)的殺傷力。在這場(chǎng)對(duì)話中，蘇格拉底選擇這樣的方式應(yīng)該是經(jīng)過慎重考慮的。

三、僵局中的步步緊逼

當(dāng)談話陷入尷尬無法繼續(xù)下去時(shí)，“始作俑者”蘇格拉底卻在這個(gè)時(shí)刻亮出了自己的底牌——一方面，他佯裝恭敬與謙卑：“畢竟，你有智慧啊——可我沒能力[跟上]這些長篇大論，盡管我愿意有這能力” ，另一方面，他也暗示了自己的選擇——要不談話就此結(jié)束，要不就普羅塔戈拉將就自己。其實(shí)蘇格拉底心里清楚得很，在眾人面前，對(duì)普羅塔戈拉的句句贊美無異于步步緊逼，看似蘇格拉底承認(rèn)自己才華不夠無法繼續(xù)談話，實(shí)則他想借助眾人的力量，讓普羅塔戈拉不得不選擇第二個(gè)選項(xiàng)——收起他的那套修辭術(shù)，直截了當(dāng)給出精準(zhǔn)的回答。

趁著眾人勸阻的當(dāng)兒，蘇格拉底又以識(shí)大體的姿態(tài)表明，若普羅塔戈拉不愿意回答，那就由他提問，自己回答，然后再請(qǐng)普羅塔戈拉給出自己簡短的看法。在這里，蘇格拉底在提問者與回答者之間來回切換，這既是為了辯論的需要，同時(shí)也是對(duì)希珀克拉底的照顧，如果蘇格拉底不及時(shí)制止普羅塔戈拉長篇大論的發(fā)言，那么在場(chǎng)的多數(shù)青年由于缺乏判斷的知識(shí)，囿于邏輯上的含混，很容易被迷惑乃至說服。盡管蘇格拉底會(huì)對(duì)這些說法予以糾正，然靈魂受到的傷害卻無法彌補(bǔ)。因此，蘇格拉底在辯論中力求簡短與簡潔，其目的便是給青年們營造一個(gè)較好的環(huán)境。

這是一次非常典型的關(guān)于“節(jié)制的正義”的實(shí)施。蘇格拉底簡要表明自己純粹想要解開疑惑，沒有別的用意之后再度將話題引向了談話的最初——關(guān)于德性中的智慧、節(jié)制、勇敢、正義和虔敬。隨即針對(duì)普羅塔戈拉提出的勇敢與其他的差異，兩人又展開了深入的辯論。

此時(shí)，蘇格拉底已經(jīng)為這場(chǎng)最后的辯論設(shè)置好了一切理想的條件。在這些預(yù)設(shè)好的環(huán)境之下，普羅塔戈拉無法抽身，無法使用自己厲害的修辭術(shù)，沒有過多的思考時(shí)間且背負(fù)著巨大的心理壓力。當(dāng)他亮出“勇敢與其他德性完全不同的”觀點(diǎn)時(shí)，蘇格拉底立即以最簡單的“權(quán)衡術(shù)是一種技藝和知識(shí)，而勇敢者求取可怕的事情正是出于自己的學(xué)識(shí)”的論證出色地給予回?fù)?。至此，普羅塔戈拉“不再愿意點(diǎn)頭，也不吭聲”，他最后說出口的“你自己完成它吧”暗示了自己的心力交瘁，力不從心，已經(jīng)沒有辦法繼續(xù)討論了。而其隨后所說的“如果你會(huì)成為憑智慧而受到敬重的人，我不會(huì)感到詫異。只要你愿意，我們以后再詳細(xì)來考察這些事情。不過，這會(huì)兒該是辦別的事情的時(shí)候了”只是表面的客套。在充分領(lǐng)教了蘇格拉底的厲害之后，我想應(yīng)該是不會(huì)有這種以后了。

縱覽整場(chǎng)對(duì)話，眾人的加入，談?wù)摰姆较蛞约盎卮鸱绞降南薅ǎ瑹o一不是蘇格拉底的 “圈套”中事先埋伏好的。從表面上看，蘇格拉底無比溫和大度地給了對(duì)方雙向選擇，然而只要稍經(jīng)考量，抉擇的背后都包藏心機(jī)，他巧妙地利用了普羅塔戈拉好炫耀的心理弱點(diǎn)，從一開始就步步緊逼?！盁o知”的蘇格拉底在辯論中一如既往地注重對(duì)真理的探尋，但此次，他還肩負(fù)著保護(hù)希珀克拉底的使命——盡力使其在靈魂不受損害的前提下看清楚某些事情。蘇格拉底完成得很漂亮，他牢牢控制住了話語權(quán)，并使對(duì)方一步步陷入泥沼，無法脫身。蘇格拉底的完勝不僅離不開自身強(qiáng)大的邏輯思考能力，其在辯論過程中所采用的提問方式以及暗含在選擇的“圈套”也同樣值得我們的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏拉圖.柏拉圖四書[M]劉小楓編/譯.三聯(lián)書店出版社，2015.

[2]劉小楓編，蔣鵬譯，李向利校.誰來教育老師——《普羅塔戈拉》發(fā)微[M].華夏出版社，2015.