高職美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的路徑探討

任丹

摘 要：人文精神屬于精神文化，美術(shù)作品中的人文精神表現(xiàn)為人對自身的關(guān)注，對命運、價值以及尊嚴(yán)的維護。優(yōu)秀的美術(shù)作品通常都蘊含著豐富的人文精神，為了提高學(xué)生的創(chuàng)作能力與美術(shù)素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，關(guān)注當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的問題，并通過有效方法提高美術(shù)課堂的實際教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是十分必要且重要的。

關(guān)鍵詞：高職美術(shù) 學(xué)生 人文精神 培養(yǎng)

一、人文精神在美術(shù)教育中的作用

美術(shù)課程作為當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段進行美育的主要途徑之一，凸顯著濃厚的人文精神，可以說，人的理想、個性、品質(zhì)、智慧等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代，不同國度的藝術(shù)作品中。早些年，紐約時報就刊登了一篇“人文科學(xué)”與“專業(yè)技能”的區(qū)別的文章，認(rèn)為“單單投入一門專業(yè)技能并不足夠，否則這個人會是有用的機器，而沒有和諧發(fā)展的人格。更為重要的是，要對不同價值觀有所了解和生動的體會。他必須對美、對善感應(yīng)靈敏，否則，他縱有專門知識，也不過是一條訓(xùn)練有素的狗，而不是和諧發(fā)展的人”。所以引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)知識、技能與其自身的情感、個性觀的發(fā)展相結(jié)合是十分必要的。[1]

總的來說，提升美術(shù)文化素養(yǎng)是美術(shù)教育的一個主要目標(biāo)，它能有效地促進受教者的美術(shù)技能和人為素質(zhì)的全面發(fā)展，缺一不可。人文教育就是以人為主要對象，把人的精神、意志放在首位，發(fā)展人的個性，取長補短。由于學(xué)生的知識儲備和美術(shù)底蘊不同，接受教學(xué)的方法也不一樣，所以結(jié)合人文精神可以大大地拓展他們各自的發(fā)展空間，取長補短。使不同類型的美術(shù)人才能更快地適應(yīng)社會，帶來更多不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。[2]

二、存在的問題及原因分析

1.個性化教育缺位

在目前的教學(xué)活動中，普遍化、大眾化的教育模式是高職美術(shù)教育的主流。美術(shù)教師的教育活動集中在培養(yǎng)學(xué)生的基本的繪畫能力和簡單的繪畫技巧。尤其是在對學(xué)生進行個性化培養(yǎng)時，一般只注重繪畫技能的傳授，忽視了個重要的人文內(nèi)涵的傳遞。人文內(nèi)涵即是以人為核心，發(fā)現(xiàn)人并且關(guān)注人的精神。教育出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象的原因是初中美術(shù)教育的量化考核機制。因此教師在教學(xué)中，過多地強調(diào)繪畫技巧，忽視了因材施教，忽視了根據(jù)每個人不同的審美情趣和對藝術(shù)的感知力進行個性化培養(yǎng)方案的實施。[3]

2.鑒賞能力培養(yǎng)缺位

在對學(xué)生進行美術(shù)教育時，主要注重對繪畫技巧的傳授。實際上，美術(shù)教材中選取了大量繪畫作品和雕塑等其他形式的美術(shù)作品，在教學(xué)中這些經(jīng)常被忽略掉。[4]

3.課堂教學(xué)方式傳統(tǒng)

教學(xué)方式的落后體現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定上，考核機制的量化傳統(tǒng)決定了傳統(tǒng)講授為主，缺乏鑒賞課程和自我創(chuàng)造課程的設(shè)定。

三、高職美術(shù)教學(xué)對于學(xué)生人文精神培養(yǎng)策略

1.發(fā)展培育高職教師的人文精神

作為高職美術(shù)教育的從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)起自身的人文精神，通過多種形式的培訓(xùn)和專業(yè)技能培養(yǎng)方式，提升和培養(yǎng)自身的人文精神，如果美術(shù)教師不能夠很好地豐富自身的人文知識，就很難在美術(shù)課堂中向?qū)W生傳播人文精神，也很難令學(xué)生的人文精神得到提升。由此可見，作為高職美術(shù)教師，應(yīng)當(dāng)提升自身的人文素養(yǎng)，同時樹立將學(xué)生放在主體位置和以人為主的教育觀念，將自身的專業(yè)素質(zhì)提升，更好地尊重和信任學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生的個性化人文精神的培養(yǎng)。

2.在美術(shù)技能技巧中傳播人文精神

美術(shù)教學(xué)不僅僅是一種技能技巧和基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，而是一種文化系統(tǒng)的訓(xùn)練，這種技能技巧的傳播滲透是多個維度共同發(fā)展，需要通過多種示范發(fā)展令學(xué)生感受到多種角度的感官刺激。例如教師運用情感、狀態(tài)和神態(tài)多種教學(xué)方法和技巧，進行美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中的線條結(jié)構(gòu)、畫面構(gòu)圖以及人文精神培養(yǎng)，利用多種感官的刺激提升學(xué)生對于人文精神的理解，有利于將美術(shù)的技能技巧轉(zhuǎn)化為學(xué)生的濃厚情感和興趣，令學(xué)生能夠更好地理解人文主義精神。與此同時，還應(yīng)當(dāng)進行相關(guān)的理論文化知識引導(dǎo)，令學(xué)生能夠?qū)Ω呗毭佬g(shù)教學(xué)有個概述性的了解，有利于進一步充分提升學(xué)生理解藝術(shù)創(chuàng)造的魅力。

3.在美術(shù)教學(xué)評價設(shè)置中融入人文精神

傳統(tǒng)的高職美術(shù)教師通常都會在進行美術(shù)教學(xué)評價過程中，進行單向性和主觀性的課程評價，對于其標(biāo)準(zhǔn)和形式都十分有限，很容易導(dǎo)致師生之間的沖突和課程評價設(shè)置的不科學(xué)性，會導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的減弱，在進行課堂教學(xué)及其反饋的過程中，教師應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生之間的情感交流和人文交流，這樣才能夠令學(xué)生感受到教學(xué)設(shè)置的人文精神。由此可見，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的教學(xué)實際出發(fā)，綜合學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)進行評價的設(shè)置，防止發(fā)生較難較高的目標(biāo)設(shè)定，在進行美術(shù)課堂和課外活動開展的過程中應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性和主動性進行激發(fā)，使學(xué)生能夠積極地進行藝術(shù)創(chuàng)作。

4.注重學(xué)生情感體驗，提高審美情趣

情感是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動中的一個基本特征。美術(shù)課程最能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感、情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶情操的目的。同時通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受各類作品所呈現(xiàn)的高雅、通俗、精致、具象、抽象等美感，從而增強對自然和生活的熱愛和責(zé)任感，形成尊重藝術(shù)、保護生命、維護環(huán)境、創(chuàng)造美好生活的愿望與能力，使藝術(shù)修養(yǎng)得以提升和定格。[5]

結(jié)語

人文學(xué)科是美術(shù)教育的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的美術(shù)作品能夠陶冶情操、舒緩人心，影響人們精神世界的塑造，而美術(shù)創(chuàng)作也離不開人文精神的影響。因此高職美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作出具有人文內(nèi)涵的作品。教師在課堂上應(yīng)當(dāng)包容文化的多元性，并注重培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，同時引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動，通過多種方法的綜合使用，提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，使其擁有豐富的人文精神。

參考文獻(xiàn)

[1]李沛晗.淺談高職美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2014，11（16）：145.

[2]張彩花.談高職美術(shù)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究，2016，（08）：260.

[3]胡勝男.人文精神在高職美術(shù)課堂教學(xué)中的體現(xiàn)[J].文理導(dǎo)航（中旬），2015，（04）：95.