母喪不報(bào)

御史中丞李謹(jǐn)度，宋璟引致之。遭母喪，不肯舉發(fā)哀，訃到皆匿之。官寮苦其無用，令本貫瀛州申謹(jǐn)度母死。尚書省牒御史臺，然后哭。其庸猥皆此類也。

唐·張鷟撰《朝野僉載》

□耕齋點(diǎn)評

唐玄宗時(shí)有個(gè)御史中丞（相當(dāng)于今天監(jiān)察部的部長）叫李謹(jǐn)度，是由宰相宋璟引薦的。卻說某日李謹(jǐn)度的母親去世了，一道道訃告報(bào)到家中，他都給藏了起來，不肯公開發(fā)喪辦理后事。同僚們苦于沒有辦法，只好讓其原籍瀛州官府上表朝廷，報(bào)告李母的死訊。直到最高官府尚書省發(fā)文通知御史臺，李謹(jǐn)度才好像剛知道的樣子，放聲哀哭起來。此人的庸俗猥瑣，竟然到了如此地步！

或許有人要問，為什么這位李中丞要瞞報(bào)母親的死訊？那就繞不開“丁憂”這個(gè)舊時(shí)的制度。

古代的“丁”“憂”兩字，其解釋不同于現(xiàn)代。據(jù)《爾雅·釋詁》：“丁，當(dāng)也”，是遭逢、遇到的意思；據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也?！彼裕糯摹岸n”，就是遭逢居喪的意思。其時(shí)，兒女們須遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動(dòng)。而根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人擔(dān)任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制。

卻原來李謹(jǐn)度“不肯舉發(fā)哀”，是為了戀棧，舍不得放棄自己的官職。而這樣的做派，在“以孝治國”的封建社會，是鄙陋卑劣的，難怪如《太平廣記》等史籍要將其列入“嗤鄙”一欄中。

讀到這里，人們也許都會追問，既然李謹(jǐn)度品質(zhì)如此低下，史稱賢相的宋璟，為何還要舉薦他？

的確，宋璟歷經(jīng)武則天、唐中宗、睿宗、殤帝、玄宗五帝，在任52年，勵(lì)精圖治，是唐朝“開元盛世”的重要功臣。但就是這樣一位能臣賢相，用人也有看走眼的時(shí)候。

遍檢史籍，記載宋璟和李謹(jǐn)度的交集，只有《資治通鑒》上一條記錄：“侍中宋璟疾負(fù)罪而妄訴不已者，悉付御史臺治之。謂中丞李謹(jǐn)度曰：‘服不更訴者出之，尚訴未已者且系?！墒侨硕嘣拐?。會天旱有魃，優(yōu)人作魃狀戲于上前，問魃：‘何為出？’對曰：‘奉相公處分。’又問：‘何故？’魃曰：‘負(fù)冤者三百馀人，相公悉以系獄抑之，故魃不得不出?！闲囊詾槿?。”

翻譯成白話就是：“宋璟對那些已經(jīng)明明有罪卻還是上訴個(gè)沒完沒了的人，非常厭惡，就把這些人移交給御史臺法辦，吩咐御史中丞李謹(jǐn)度說：‘如果服從判決的，就不再羈押，直接服刑期滿后釋放；堅(jiān)持申訴的，就一直羈押，直到服從判決為止?！偣惨虼硕b押了三百多人。于是，引起非常大的怨恨。人們不滿，但是在正常管道下無法表達(dá)。碰巧這時(shí)候發(fā)生旱災(zāi)，而民間傳說是因?yàn)楹调傻某霈F(xiàn)，而旱魃出現(xiàn)又常常代表有冤獄，所以就有人想出這么個(gè)點(diǎn)子來讓皇帝知道。有一天，李隆基在看戲時(shí)，戲上的演員突然扮成旱魃的樣子出來，這時(shí)只見戲中的丑角問他：‘你怎么出來了？’‘是因?yàn)橄喙ㄌ品Q宰相為相公）的緣故??！’扮演旱魃的演員這樣回答?！趺椿厥掳。磕憬o我講清楚！’丑角又問道。‘現(xiàn)在有三百多人被羈押在獄中，有冤難伸，我這個(gè)旱魃也就不得不出來了！’李隆基聽了，心中覺得頗有道理。”

據(jù)說后來唐玄宗叫人去調(diào)查了一下，確實(shí)有這么一件事，自此對宋璟開始不太滿意，不久就借故將宋璟降了職。

依照唐代的法律，囚徒不服判決，是可以上訴的。公允地說，宋璟壓制犯罪嫌疑人的這一權(quán)利，本身就是違法的。但問題是，宋璟是吩咐李謹(jǐn)度這樣做的，李明知此事不當(dāng)，卻唯上是從，制造了三百人的冤獄?；蛟S正是因?yàn)樗犜?、服從，才獲得了宋宰相的青睞和舉薦的吧。

對于上司錯(cuò)誤的指令，可以乖乖服從；對于朝野公認(rèn)的“丁憂”制度，卻故意裝聾作啞，而這一切，都是為了一己的私利，專制社會官員的兩重人格，在李謹(jǐn)度身上，表現(xiàn)得再明顯不過了。