妙曼艾得萊斯綢

全不丟

有人說(shuō)，絲綢之路的前身其實(shí)是“玉石之路”，這話一點(diǎn)不假，因?yàn)椤坝袷贰庇兄咔Ф嗄晟踔粮L(zhǎng)的歷史，而絲綢之路只有兩千多年的歷史，從這個(gè)意義上說(shuō)，絲綢比玉石更具有世界魅力和國(guó)際影響。

相傳和田以前沒有蠶，東國(guó)一位公主下嫁古和闐國(guó)時(shí)，在帽子里偷藏了一枚蠶種，經(jīng)過重重關(guān)卡檢查，最后好不容易才把蠶種帶到了西域，并教會(huì)當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)蠶織絲綢，從此，古西域和闐就有了中原的絲綢。后來(lái)，西域和闐又不斷地對(duì)絲綢加工技術(shù)更新改造，逐漸有了獨(dú)具特色的上等的和闐艾德萊斯綢。

那位冒著生命危險(xiǎn)為和田人民送寶的公主被譽(yù)為“傳絲公主”。只是不知傳絲公主顏容怎樣的美麗，氣質(zhì)怎樣的高貴?和田地區(qū)博物館的維吾爾族講解員古麗波斯坦說(shuō)：我們的老祖宗對(duì)“傳絲公主”喜歡得不得了，古時(shí)就把她刻到了木版畫上，藏到丹丹烏里克古城里珍藏。不幸的是，還沒等我們看到“傳絲公主”的芳容，版畫搶先被英籍探險(xiǎn)家斯坦因從丹丹烏里克古城弄到大英博物館去了。

我想，等哪天真正有了“傳絲公主”的版畫真像后，和田人一定會(huì)為她樹碑立傳。而“傳絲公主”如能做和田絲綢的“形象代言人”的話，那將再合適不過了。

和田作為絲綢南道的集散地，絲綢久負(fù)盛名。而和田市吉亞鄉(xiāng)古老的艾德萊斯綢是和田絲織品中的王牌，風(fēng)靡世界上千年經(jīng)久不息。現(xiàn)已注冊(cè)的“吉亞麗人”牌艾德萊斯綢早已成為和田的一張精美名片，甚至成了和田絲綢的“代名詞”。

“艾德萊斯”，維吾爾語(yǔ)意思是“扎染”。艾德萊斯綢之所以出名，是它的所有工序都是手工制作出來(lái)的，并且印染物都是用當(dāng)?shù)鼗ɑ懿莞荻傻?。扎染出?lái)的絲綢屬純天然綠色面料，質(zhì)地柔和，色彩艷麗，風(fēng)格飄逸，深為海內(nèi)外人士青睞。

關(guān)于“吉亞麗人”還有一段美麗的傳說(shuō)：相傳古老的艾德萊斯綢是古和闐吉亞當(dāng)?shù)匾晃幻利惵斆鞯墓媚锇l(fā)明的，那位姑娘名字叫布再熱木。當(dāng)時(shí)，和闐國(guó)王給全國(guó)發(fā)布告：要為王子選一位美麗聰慧的女子為妻。布告發(fā)出后，每天來(lái)王宮應(yīng)征者絡(luò)繹不絕，可國(guó)王和王子一個(gè)也沒有看上。王子生氣地離家出走，當(dāng)他騎馬來(lái)到玉龍喀什河?xùn)|岸的一個(gè)小村落時(shí)，忽然看到村口大胡楊樹下有一位身著色彩艷麗花裙的村姑正在織布，姑娘手腳并用，花裙隨之上下飄動(dòng)，猶如蝴蝶在花叢中翻飛。王子被吸引住了，他走近姑娘，問她的裙子是從哪個(gè)集市買來(lái)的，姑娘一下子不好意思了，捂嘴欲走。王子急了。一把拉住姑娘大聲說(shuō)，你不告訴我就休想回家。這時(shí)候，姑娘才笑著說(shuō)：裙子還不就是從我的織布機(jī)上買的嘛!接著，姑娘給王子又詳細(xì)介紹了她織的布經(jīng)過分段捆扎，然后再用當(dāng)?shù)氐募t柳花、桑樹疙瘩、核桃皮等植物浸泡染色，最后就形成了現(xiàn)在身上穿的這種艷麗的花裙面料。王子聽完后，深為這位心靈手巧、才貌俱佳的奇女子感動(dòng)。當(dāng)即，王子向姑娘求婚，他們最后得到國(guó)王的同意，結(jié)為夫妻。從這以后，布再熱木把自己獨(dú)創(chuàng)的艾德萊斯綢扎染技術(shù)全部傳授給和闐的老百姓。從此，和田以吉亞為中心，逐漸形成艾德萊斯綢最重要的集散地，吉亞成了艾德萊斯綢名副其實(shí)的故鄉(xiāng)。人們?yōu)榱思o(jì)念這位艾德萊斯綢的創(chuàng)始人，就將布再熱木稱為“吉亞麗人”?，F(xiàn)今，和田市又鄭重地給艾德萊斯綢注冊(cè)了個(gè)極富紀(jì)念意義的品牌——“吉亞麗人”。

三年前，國(guó)家旅游局絲綢之路旅游區(qū)總體規(guī)劃組一行考察了和田吉亞鄉(xiāng)艾德萊斯綢廠之后，高度評(píng)價(jià)艾德萊斯綢是“20世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”。同年，新疆第四屆國(guó)際旅游節(jié)南線考察團(tuán)來(lái)和田吉亞鄉(xiāng)艾德萊斯綢廠實(shí)地考察參觀，幾乎所有專家都認(rèn)為，古老的艾德萊斯綢手工制作工藝能在這里完整地保存下來(lái)，并且還有不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，簡(jiǎn)直是人間奇跡。

尼雅古城出土文物中的蠶種和桑根，以及洛浦縣山普魯古墓出土的艾德萊斯綢殘片，都給艾德萊斯綢賦予了厚重的文化內(nèi)涵和歷史積淀。

在男性看來(lái)，艾德萊斯綢是性感、飄逸、舒緩、柔美的化身；在女性看來(lái)，艾德萊斯綢是美麗、嬌嫩、嫵媚、品位、高雅的象征。

和田農(nóng)村古時(shí)考驗(yàn)一個(gè)年輕人是否成熟，是否可以獨(dú)立生活?要給男子一把斧頭，讓他把桑樹根當(dāng)柴火劈開；而女子則要給一臺(tái)織布機(jī)，要女子在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)織出一塊絲綢來(lái)。能完成任務(wù)者，則通過考核，才有資格結(jié)婚成家。否則，被認(rèn)為還未成熟，還需繼續(xù)“修煉”。

在和田，能繡花、會(huì)織絲綢的姑娘被普遍認(rèn)為心靈手巧的女人，而這種女人是最受尊敬的，同時(shí)也是最受歡迎的。這種姑娘還沒有到戀愛年齡，身后就已經(jīng)跟了一大群瘋狂的追求者了。

對(duì)于大多數(shù)和田維吾爾女人來(lái)說(shuō)，愛時(shí)裝的現(xiàn)代氣息，更喜艾德萊斯綢的懷舊情結(jié)。對(duì)于大多數(shù)和田維吾爾男人來(lái)說(shuō)，不拒絕時(shí)尚女孩青春靚麗的誘惑，但也從不放棄“吉亞麗人”在心底保留的永恒地位。

時(shí)尚絹都，絲綢和田。愛美的和田維吾爾人身著艾德萊斯綢一路飄過，身后灑下余香裊裊……

妙曼如歌的艾德萊斯綢，給我們幾多激情、幾多憧憬、幾多夢(mèng)想啊!