變來寂寞還風(fēng)雨，苦我同光以后人

李黎

摘 要：李紹蓮是清同光后期貴州詩人，他經(jīng)歷清王朝覆滅與中華民國成立之劇變，生平及詩作以戊戌變法為界分為前后兩部分。前期為讀書與科舉時(shí)期，詩作主要表現(xiàn)為對(duì)功名的追求與失落。后期為鄉(xiāng)居教書時(shí)期，詩作主要表現(xiàn)為對(duì)時(shí)局世風(fēng)的憂慮和對(duì)民生民俗的擔(dān)憂。李紹蓮的經(jīng)歷及思想具有典型的時(shí)代特征，其作品《小芳園詩草》的價(jià)值與意義在于保存了當(dāng)時(shí)基層社會(huì)真實(shí)的社會(huì)狀況和基層個(gè)體在社會(huì)變遷中的心理變化。

關(guān)鍵詞：李紹蓮 《小芳園詩草》 基層文學(xué)

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2018）02-73-77

由精英文學(xué)轉(zhuǎn)向基層文學(xué)是近年來古代文學(xué)研究的新趨勢，基層寫作、布衣詩人等論題成為研究熱點(diǎn)。清代大量文獻(xiàn)資料的保存為基層文學(xué)研究提供了極大便利條件，傳統(tǒng)文化的發(fā)現(xiàn)、地域先賢的挖掘也為基層研究提供了內(nèi)在動(dòng)力。但浩如煙海的卷帙降低了研究目標(biāo)的確定，恒河沙數(shù)的作家隊(duì)伍分化了研究對(duì)象價(jià)值。如何確定研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)并辨析作品價(jià)值將是基層文學(xué)研究的瓶頸所在。

李紹蓮，貴州石阡人，生活于清末民初，名不見于各種文學(xué)史，稍有被記載者是曾參與公車上書，留下一個(gè)名字在人員名單中。是一位即將被歷史遺忘的詩人。詩集《小芳園詩草》在《貴州通志·藝文志》中僅留下一條簡單的信息。通讀詩集，可見基層詩人斑斕駁雜的思想。

李紹蓮，名光聯(lián)，字璧輝，紹蓮乃其號(hào)。生于道光二十八年（1848），卒于民國十三年（1924）。曾九試以登賢書，于光緒二十年（1894）甲午科中舉，是年參與了著名歷史事件公車上書。戊戌變法失敗后，返鄉(xiāng)設(shè)館教學(xué)。光緒三十年（1904），因科舉停，學(xué)制變，知府馬衢亨將龍川書院改為中學(xué)堂，聘其為講習(xí)。晚年組織“商樂詩社”。李紹蓮還是石阡中醫(yī)的開山鼻祖。著作有《小芳園詩草》《小芳園雜著》《中醫(yī)要覽》，今僅見《小芳園詩草》存世。

《小芳園詩草》自序作于光緒三十四年（1908），曰“予自年十五甲子（1864）至年六十戊申（1908）期間，或流連風(fēng)景，或感慨遭逢，或有憤于今，或有懷于古，共得長短詩千有余首”1。說明他于六十歲時(shí)親自整理自己詩稿。后該集由其子整理出版?！缎》紙@詩草》周國華序稱七卷，王萬杰序稱六卷，目前所見分為四卷，依時(shí)間為序，排列完整。所收錄詩稿也不僅僅限于前六十年的作品，多有晚年詩作。具體而言，第一卷自甲子（1864）起，訖于癸巳（1893），為其十六歲至四十五歲作品。第二卷主要為甲午（1894）年詩人中舉前后上京與返程作品，包括戊戌年（1898）的作品。自第三卷起，詩下多注明時(shí)間。起己亥（1899），訖乙卯（1916）。第四卷詩歌沒有特意標(biāo)明年月，起詩為乙卯（1916）作，七十歲（1918）仍有詩作，曰“忽忽光陰驚七十”（《生日口占》），詩歌還記載了縣長周國華剿滅周老海的事件，該事件亦發(fā)生在1918年。

李紹蓮的生平以戊戌變法為界分為前后兩部分，王萬杰序稱：“變法后無意仕進(jìn)，日以賦詩飲酒為樂，新建小芳園，竹梅而外，更有蘭菊數(shù)株，起臥均其間。”詩作分前后兩部分，前期詩作主要表現(xiàn)為對(duì)功名的追求與失落，后期主要表現(xiàn)為時(shí)局世風(fēng)的憂慮和鄉(xiāng)居生活。

一、會(huì)看鹿鳴秋信報(bào)，當(dāng)于盛世著元音——追求與期望

李紹蓮早期隨父親漫游，《小芳園詩草》也以此為起始。首詩為《甲子新正擬侍家君遠(yuǎn)游欣然試筆》，詩歌描述小小十六歲的他心情激動(dòng)，充滿理想與激情：“放眼云山雄顧盼，關(guān)心時(shí)勢切勞忉”，“助我凌云猶未得，還期染翰九重高”。此行由龍溪口舟行下沅州，到達(dá)粵西，又從陽朔，過平樂、到梧州，由梧州而返。大約用了一個(gè)春天的時(shí)間，詩曰“春盡夏來歸便歸，滿帆高掛彩云飛。直從西粵出南楚，便向黔中款故扉?！保ā段嘀莘佃晌褰^》）第二年，又隨父親漫游楚中，詩曰“粵中游罷楚中游，粵值春風(fēng)楚值秋?？此瓷秸l是伴，一張琴共一扁舟?！保ā兑页笫碳掖笕擞文媳薄罚﹥纱纬鲇伍_闊了他青少年時(shí)期的視野，也引發(fā)了他對(duì)歷史社會(huì)的思考，在梧州看到“奇貨侈縱橫”、“遍聆絲竹韻”的繁華氣象，想到“黔兵戈未寧”，感慨“擾擾懷黔地，熙熙羨粵氓。治安疇上策，得使共升平?！保ā段嘀菁o(jì)行十四韻》）第三年丙寅返回石阡。兩次出游，是為了躲避戰(zhàn)亂?！陡腥ツ贲涑鞘刈鳌纷ⅲ骸笆卦谕我页笪逶率?，作于丙寅年避賊銅江歸來?！薄段斐绞鰬蚜住吩娫唬骸拔裟暝馐纴y，奔走楚粵間。幸逢黔地平，挾策歸故山?！?/p>

回黔后，李紹蓮開始了“閉門時(shí)讀書，良友相往還”的生活。經(jīng)歷了逃難漫游，詩人感受到讀書的快樂，“即此有余樂，長歌破笑顏” （《戊辰述懷六首》其一）。此時(shí)，他滿腔抱負(fù)：

學(xué)業(yè)務(wù)求高，啟處不厭卑，丈夫志有在，豈假居室為。矯矯籠中鶴，騼騼轅下駒。霄漢雖間阻，天路未驅(qū)馳。一朝鳴得意，各自顯神奇。雖我碌碌材，勤勤念在茲。（《戊辰述懷六首》其二）

走馬觀天下，獻(xiàn)策見君王。既為男子身，立志在四方。（《戊辰述懷六首》其三）

后設(shè)館為生，他期望國家出現(xiàn)中流砥柱式人物，亦期望諸位學(xué)生有所追求：

強(qiáng)敵陰謀禍眼前，國家何似太平年。誰人作得中流柱，撐住江山半壁天。

冀爾諸生盡直前，莫輕辜負(fù)好青年。榮華富貴原無定，半在功夫半在天。（《生日感懷》）

丙子年（1876）他二十八歲，為了顯親揚(yáng)名到貴山游學(xué)。

富貴非吾愿，雙親賴顯揚(yáng)。因循歸故里，決策去他鄉(xiāng)。（《卜期正月十五日游學(xué)貴山，在家書懷》）

幾度低徊吟不盡，英雄自古重功名。（《十五日在家起程》）

寫字巖前幾度過，功名未遂可若何。（《過寫字巖》）

有志顯揚(yáng)何日遂，床頭反側(cè)到天明。（《夜中感懷》）

最終他科舉失敗，功名無望，傷感地說：“學(xué)業(yè)功名兩不就，愁容常共梅花瘦。顯揚(yáng)莫遂嗣績艱，搔首問天莫予覯。”（《述懷》）在29歲時(shí)感嘆：“四年三度敗闈場，險(xiǎn)阻艱難已備嘗”（《生日感懷》）最后他的心情變?yōu)楦袘崳骸扒飰阎救院?，十載諸生未展眉”、“楚粵歸來但守株，功名兩字誤修儒”。（《感憤五首》）

雖功名不遂，詩人卻對(duì)自己的詩文非常自信。新年發(fā)筆曰：“展我磊落不平之胸次，脫我灰頹無用之頭巾。潑墨淋漓驚風(fēng)雨，揮毫放縱馳鬼神。鏤金錯(cuò)采紛披座，鮮碧硬黃妙絕倫。寫出龍蛇翻海底，吟成鸞鳳嘯江濱。時(shí)晴快雪交輝映，瑞靄祥云燦指陳。掃盡閑愁空俗韻，奪來新穎占芳春。”（《戊寅新正發(fā)筆漫成“寅”字百韻，以抒所懷》）此時(shí)，他對(duì)科舉制度仍然充滿期望，他在期望他人，勉勵(lì)他人：“會(huì)看鹿鳴秋信報(bào)，當(dāng)于盛世著元音”。（《曾子垣以留別事原韻索和，以此應(yīng)之》）

此后，他又到省城參加科舉。他回憶科場的困苦，如實(shí)記錄下來，是難得的有關(guān)清代科舉考試考場的真實(shí)史料。節(jié)錄如下：

自行負(fù)笈又?jǐn)y囊，卑賤屢形尊貴忘。本冀賢書留姓字，先令吏役肆猖狂。呼名叫應(yīng)同廝仆，封號(hào)嚴(yán)稽似盜藏。屈體難伸衾狹座，抬頭有礙瓦低墻。文章潦草隨風(fēng)氣，面目昏花昧日光。困憊持裝出矮屋，蹣跚納卷上都堂。（《闈后追念，困苦百端，感而賦此》）

他還仿照李白的《蜀道難》，作《中舉難》，亦為反映科舉的佳構(gòu)。

噫嚱，冤乎苦哉！中舉之難，難于上青天！途資及場費(fèi)，借貸何紛然！行來五百四十里，食盡人家臭火煙。西去青峰并萬嶺，可以橫絕白云巔。皮嘴歪1磨不死，然后到省歇棧暫流連。暗有臭蟲虼蚤耗精血，明有投文買卷罄盤川。貢院擠塞進(jìn)不得，腳籃高舉苦攀援。矮屋何盤盤，屈身面壁聳巖巒。嘔心瀝血文成就，交卷出場苦愁嘆。三場免貼得意還，方冀丹桂可高攀。及聞榜發(fā)無名字，魂飛魄散臥房間。便聞秀才啼哀怨，落孫山。中舉之難，難于上青天，人人困此凋朱顏。廣寒宮殿不容尺，幾輩空窺倚絕壁。他人喜報(bào)爭喧豗，不中者聞如驚雷。其難也若此，嗟爾求名之人，胡為乎來哉！主闈光怪而崔嵬，有節(jié)名關(guān)，無錢莫開。房官更昏瞀，害甚狼與豺，苛如猛虎，毒似長蛇；拘文牽義，困人如麻?？窗駳w途苦，不如早還家。中舉之難，難于上青天。英雄自古同咨嗟！

終于，他甲午科棘圍中舉，時(shí)年四十六歲，曰：“四十六年方折桂，可知時(shí)運(yùn)與功名。”

乙未年（1895）他到京城參加會(huì)試。詩曰“歲干旃蒙支協(xié)洽，首來京邑瞻韎韐。”（《重到京師有感》）他一路風(fēng)餐露宿于二月初九日到京，這次會(huì)試以失敗告終。也就是這一年，他參與了公車上書。晚年曾有詩曰：“戊戌公車會(huì)帝京，轟聞保國致升平。萬言書上曾傾倒，四裔羈留又變更。”（《感憤》）丁酉年（1897）他再次入京城，參加戊戌會(huì)試。曰“五十年已衰，遑云服官政。勉作北道行，妄欲爭福命?！北M管親人與之依依不舍，但“朋友慰我行，努力奮功名”。第二年（戊戌）才到達(dá)京城，詩曰：“越在著雍閹茂年，又從江海近日邊?！保ā吨氐骄熡懈小罚?/p>

兩次入京，他一邊了解地域風(fēng)俗與歷史，一邊觀察思索中國的社會(huì)現(xiàn)狀，前一類詩歌如《愁腸鋪》《金家鋪》《過杜康造酒廬》《到襄陽》《新野》《呂堰》《南新店》《白水屯感懷》《南陽》《裕州》《過沮溺耦耕子路問津處》《遵化店》《襄城》《新鄭》《蒙政故里》《渡黃河》等。后一類詩歌如《上海紀(jì)異五律四首》《中外感》《觀大沽口》《嘆唐沽》《過天津》《輪車行》《重到京師有感》《歸過上海馬車游愚園張園》《圓明園閱兵》等。在上海，他看到“詭奇洋世界，紛雜漢人民”、“香銜塵洗凈，利市艷如花”、“樓閣炫金碧，謳歌雜管弦”等景象，感慨“中朝先距矱，一舉付沉淪?！保ā渡虾＜o(jì)異五律四首》）在京城，他看到“繁華富貴鄉(xiāng)”，于是他期望“大業(yè)深仁愛，中興侈富強(qiáng)。厚生還正德，黼黻望朝堂”（《都城勝概》）他看到朝廷的內(nèi)部斗爭，期望“兩宮和好無他慮”；他認(rèn)為官員貪污導(dǎo)致海防潰退，“自貪財(cái)賄許通商，遂中陰謀潰海防”；他看到朝中銓選混亂，“優(yōu)人五品內(nèi)供奉，閹豎一班外弄權(quán)。每選菲材沿舊例，更添花樣報(bào)新捐”，“宦場惟揣闕肥瘠，銓政但馮賄有無?！保ā抖汲锹仭罚┑鹊取?duì)于外國勢力的侵略，他憂心忡忡，批判他們“占據(jù)碼頭詭謀深，漸肆蠶食逞鯨吞。教堂是處壞人心，故多遍海氛。剪我藩籬齒亡唇，竭我資財(cái)技巧淫。制我官府狡人民，亂我守舊黨維新。和約愚弄我君臣，煙毒困憊我生靈。電氣機(jī)謀駭古今，舟車水陸飛火輪。更有憂危昭見聞，宮闕四繚鬼為鄰?！保ā吨型飧小罚┊?dāng)然，他的批判惡包含對(duì)新科技的恐懼與對(duì)維新變法根源的片面認(rèn)識(shí)。

這一時(shí)期，他的思想發(fā)生了重大變化。首先是對(duì)于功名的重新認(rèn)識(shí)：“科名豈必誤斯人，無奈詞華過認(rèn)真。中會(huì)選多君德意，詩文磨盡士精神?？v令起草管雙下，徒羨生花樣一新。八股沉雄兼八韻，可能鋒利靖邊塵？”（《都城漫詠》）他認(rèn)為八股文根本解決不了國家的危機(jī)，不可能平定中外戰(zhàn)爭。其次，他由對(duì)功名的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)國事百姓的憂慮，《諫心吟》正是這一時(shí)期思想轉(zhuǎn)化的自述：

公車北去，榮祿或攖。春闈一戰(zhàn)，強(qiáng)與命爭。衰鳳失志，老冀逸群。悲歌慷慨，欲念紛紛。嬈相兩局，雖若不聞。繁華靡麗，亦不縈情。惟慨中外，變異古今。賦詩見志，憂國憂民。

讓他放棄一直以來的追求夢想是痛苦的，他的內(nèi)心也有過掙扎，曰：“理欲交戰(zhàn)，亂若治棼。斬?cái)鄰?fù)起，克去復(fù)侵。今惟愿汝，猛加糾繩。強(qiáng)仕空過，知非漸臻?！痹诜艞壒γ耐瑫r(shí)，他在尋找新的人生目標(biāo)，曰“孝友為政，周書有云。倫常真性，經(jīng)濟(jì)宏勛。孰綱維是，葆此虛靈”，可見他找到了“孝友”“倫?！钡葌鹘y(tǒng)的儒家思想，他誓言“舊染胥除，咸與維新。合造物量，全性命身”，完成了人生思想的轉(zhuǎn)化。

二、末俗嗟無恥，端人訝不祥——晚年的悠游與憤慨

會(huì)試下第之后，李紹蓮返鄉(xiāng)而居，重施教職，“歸來終養(yǎng)志，跬步未忍離。官聘教中學(xué)，屢懇不容辭……朝夕課經(jīng)史，講貫樂不疲?！保ā蹲郧厕o》）在自己功名無望的同時(shí)，把理想寄托在子孫、弟子身上，“帝京回首教重施，式谷居然有可期?！覝γ裢?，早攀丹桂最高枝?！保ā陡友a(bǔ)錄乙未冬喜讓兒入泮》）這一時(shí)期，他修建小芳園，自稱小芳園主人。修建萬卷書樓，帶領(lǐng)學(xué)生讀書其中。小芳園與萬卷書樓，成了他晚年悠游之地。丁未年作《自題行樂圖》，為該時(shí)期生活寫照：

這老子托根在仙李，不著道德經(jīng)，不名柱下史。但學(xué)謫仙人，宴序芳園里。名利不關(guān)心，榮祿不掛齒。癖染煙霞以，來惟藉詩酒，洽比鄰倩花月盟知己。登樓看遠(yuǎn)山，倚檻聽流水。竹樹深間，家人父子共幽居，現(xiàn)今即桃源栗里。或時(shí)率群孫兒，嬉戲撲花飛，驚蝶起，斯皆足矣暢性天，行樂如斯已足矣。

當(dāng)時(shí)的貴州，盡管咸同之亂已經(jīng)結(jié)束，但是外來思想的啟蒙，宗教的傳播以及傳統(tǒng)思想的延續(xù)造成思想各異。晚年李紹蓮自稱“清叟”，以寓清朝遺老之意，他不能理解當(dāng)時(shí)新的啟蒙思想，極盡批判之能事。他的《世變》一詩，自稱“語無倫次，不過以世變太奇。隨筆記之，使后人知遭逢之太苦耳”。

混沌后三皇，終明類帝王，歷朝當(dāng)晚近，一變甚洪荒，首是人心壞，終非世道光。虛浮滋惡習(xí)，利欲盡貪臟。我總安貧弱，人多逞富強(qiáng)。亂源紛黨社，禍水遍汪洋。壓制嗤前代，紛更鄙舊章。自由生僭亂，平等壞鋼常。華夏隳名教，青春誤學(xué)堂。公司森布列，報(bào)館類荒唐。刑律新文誥，戰(zhàn)爭重武裝。游洋歸故土，革命起蕭墻。總統(tǒng)殊心目，共和假肺腸。民權(quán)規(guī)法美，國是別康梁。東亞乖和局，西歐莽戰(zhàn)場。五千年絕統(tǒng)，九萬里開張。眾命埋煙土，同胞斃火槍。潛航禍潛伏，飛艇險(xiǎn)飛揚(yáng)。竹破憂國勢，瓜分悚報(bào)章。耶穌群奉教，孔圣自為戕。奴隸嗤曾左，圣神譽(yù)蔡黃。土豪滋內(nèi)患，威令失中央。鐵道行交錯(cuò)，金融感激昂?；疠嗭w水陸，電線逞康莊。清室虛經(jīng)費(fèi)，民生鮮蓋藏。督軍雄撫視，司令肆披猖。命賤頭顱遍，財(cái)空骨肉傷。衙多官嘯虎，路險(xiǎn)匪關(guān)羊。南北交為虜，東西合戰(zhàn)商。筑臺(tái)叢積債，租界潰邊防。上下乖違久，公私運(yùn)動(dòng)忙。平權(quán)紊男女，合歷別陰陽。饑饉群生困，腥膻眾說香。人情彌冷暖，世態(tài)更炎涼。末俗嗟無恥，端人訝不祥。是非成治亂，留待后評(píng)量。

李紹蓮批判“虛浮”、重“利欲”、“逞富強(qiáng)”的世風(fēng)。批判黨社、自由平等的思想，批判學(xué)堂、公司與報(bào)館等新生事物，批判新的“刑律”與武裝戰(zhàn)爭，批判“總統(tǒng)”“共和”等新名詞。他出發(fā)點(diǎn)在于憂心“國勢”與“民生”，自稱“端人”，為“末俗”而感嘆。需要補(bǔ)充的是盡管詩人思想上不能認(rèn)同新的思想與新生事物，但他的兩個(gè)兒子在國民政府擔(dān)任職務(wù)?？梢酝茰y，他的認(rèn)識(shí)是逐漸改變的。

混亂的思想必然導(dǎo)致行為各異，社會(huì)矛盾叢生。且當(dāng)時(shí)各種政治勢力此消彼長，社會(huì)動(dòng)亂不已。詩史是古典詩人追求的詩歌價(jià)值所在。李紹蓮詩歌不僅如實(shí)記載自己的心路歷程，亦如實(shí)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。難得的是他總是站在百姓的立場，為百姓所受之痛苦而感慨，這是一名基層詩人最突出的特點(diǎn)。己酉所作的《紀(jì)亂》記載庚子川巖壩之亂與己酉葛彰司之亂，并指出兵匪斗爭的結(jié)果是“團(tuán)首勾引官差傾陷”以至于“良民受牽連”， 詩曰：“隸役實(shí)戎首，官紳總禍胎。無辜甘慘戮，天網(wǎng)豈恢恢?！保ā都o(jì)亂》）《時(shí)事有感竹枝詞六首》作于辛亥，從百姓視角反映辛亥革命背景下的石阡民生狀況，茲節(jié)錄如下：

某府某州某縣官，某罰銀錢某若干。年來到處炊煙斷，正月繁霜六月寒。

大委員兼小委員，痞棍兵差共萬千。地皮刮盡絕生息，安望春深更種田。

乞言隆禮圣明時(shí)，悼耄刑俱不忍施。八十衰翁貧受罰，余恩斷送老頭皮。

罰后加刑刑后罰，民財(cái)民命總難堪。天心仁愛豈如此，還共乞憐叩蔚藍(lán)。

有明流寇今游勇，劫掠紛紛孰敢當(dāng)?？旨じF民胥作亂，吁誰入告圣神皇。

詩歌反映紛亂社會(huì)秩序給百姓帶來的痛苦，其中有來自官長和委員的各種罰款、攤派、兵差、刑罰；有來自游勇的劫掠，百姓的生活真是求告無門。

歷史上的辛亥革命固然是推動(dòng)中國文明進(jìn)步的重大歷史事件，但在辛亥前后這個(gè)社會(huì)變革政權(quán)交替的時(shí)候，亂象叢生也是不可避免的。文明的進(jìn)步、社會(huì)的轉(zhuǎn)型總是在權(quán)利斗爭中實(shí)現(xiàn)，但也總是以百姓的痛苦為代價(jià)。李紹蓮的詩歌是基層百姓的視角，曰“休夸變法極文明，億萬人民苦戰(zhàn)爭”（《壬子元旦試筆》）《黔石》四首也是反映時(shí)代亂象的長篇詩歌，分為《阡人淚》《芙蓉怨》《下大圍》《賊民嘆》，心心念念全是百姓，“借口民權(quán)伸，傷心民命促。民生盡涂炭，民財(cái)空儲(chǔ)蓄”，“官威三面重，民命一毛輕。盜賊既戕民，官吏復(fù)剝民。紳團(tuán)既虐民，痞棍復(fù)害民。屠捐捐我民，厘稅稅我民。煙酒困我民，斗息括我民”。

李紹蓮對(duì)于新的思想不理解，在于對(duì)傳統(tǒng)綱常的堅(jiān)守。其詩曰：“回首舊游如夢寐，感懷新政似顛狂。尊親直廢安殘忍，禍亂叢生苦善良?！保ā队懈小罚╋柺苋寮宜枷虢櫟乃荒芙邮芷降茸杂刹鄣乃枷耄J(rèn)為是“尊親直廢”。他固守的是傳統(tǒng)的儒家思想：“從遵孔孟懔綱?！保ā队懈小罚?、“吾儒忠信為甲胄，禮義為干櫓，戴仁而行抱義處”（《感遇》）。他認(rèn)為新思想破壞了傳統(tǒng)的以三綱五常為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序，曰：“罷考?？聘膶W(xué)堂，后生資遣遍游洋。民財(cái)括盡民風(fēng)壞，莫問三綱并五?！薄＃ā度勺釉┰嚬P》）他期盼一個(gè)有序的社會(huì)，他既向往以前那個(gè)“各勤正業(yè)各安土”（《慨桃園》）民風(fēng)樸醇的家鄉(xiāng)，也贊美一切有利于社會(huì)安定的因素。他在《感時(shí)》詩中把孫中山與清裕隆皇后相提并論，只因?yàn)樗麄兌紴楹推脚c安定做出了退讓，造福了無數(shù)生靈。

堪言革命只孫公，余有愧心大不同。本以征誅成揖讓，如斯舉功算英雄。江南遜位真奇節(jié)，薊北傳賢亦巨功。滿漢生全無數(shù)命，萬千年尚景高風(fēng)。

宋朝隆佑清隆裕，隆裕賢逾隆佑賢。深識(shí)帝王關(guān)連數(shù)，默安宗祖答皇天。共和政體誠推讓，滿漢生靈曲保全。五族從今同勵(lì)治，免教禍亂遍垓埏。

對(duì)于社會(huì)的變化，他無能為力，在辛亥年感慨曰：“無功無過真吾分，此后茫茫聽自然”。（《感遇》）“時(shí)事日非吾老矣，契懷還去訪天僧?！保ā陡杏觥罚皶r(shí)事日非吾老矣，幾徒搔首盼穹蒼?！保ā队懈小罚┧荒茉谝粋€(gè)家庭或者家族推行他的綱常思想，李紹蓮曾作“文章千古事，孝友一家春”聯(lián)，以作家訓(xùn)。他教育兒子說：“欲保綱常名教身，首將色戒固精神……父慈子孝弟兄睦，聚慶家庭世代春?！保ā督套印罚┧嬖V外甥說：“篤思恩義消仇恨，厚報(bào)尊親播簡編。此際綱常須振作，大家歡好樂無邊?！保ā杜c外甥皮坤生》）他為親友交惡而嘆息不已，有詩《近來親友交惡，比比皆是，賦此志感》。

以現(xiàn)代眼光審視綱常思想，固然有其糟粕一面。但透過李紹蓮對(duì)于綱常的堅(jiān)守，讀者感受到的是一個(gè)社會(huì)底層人士在亂世之中對(duì)心靈安寧與家庭的團(tuán)結(jié)和睦的堅(jiān)持。詩人曰：“貴騰食用賤頭顱，大亂重經(jīng)守故吾?！薄八木硣杞曰?xì)?，一堂聚順總和聲。”（《慨世》）周國華評(píng)價(jià)曰：“先生當(dāng)清末葉，慨世風(fēng)日卑，乃敝屣功名，潛心教育，課徒于五老峰下，歲月優(yōu)游……郡中后起各俊乂際新舊學(xué)過渡時(shí)期，而能謹(jǐn)守禮教以維持網(wǎng)常于不替者，皆先生之循循善誘，有以啟迪而造就之也。”王萬杰序稱：“其對(duì)諸昆季，怡怡然常有余歡，鄉(xiāng)里后進(jìn)聞風(fēng)默化者不知凡幾?！?李紹蓮的意義在于代表著許許多多像他一樣的基層詩人在亂世社會(huì)中傳承著中國反對(duì)戰(zhàn)亂、熱愛和平和睦的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

李紹蓮曰：“變來寂寞還風(fēng)雨，苦我同光以后人”（《元宵竹枝詞十二首》）可做其生平總結(jié)，作為生活在同光后期的詩人且經(jīng)歷清王朝的覆滅與中華民國成立的社會(huì)劇變，他的經(jīng)歷及思想具有典型的時(shí)代特征?！缎》紙@詩草》的價(jià)值與意義在于保存了當(dāng)時(shí)基層社會(huì)真實(shí)的社會(huì)狀況和基層個(gè)體在社會(huì)變遷中的心理變化。

Li shao lian and his Poetry of small garden

Li li

Abstract：Li Shao lian was a Guizhou poet.He lived in the period of Tongzhi and Guangxu in the Qing Dynasty. He experienced the perish of the Qing Dynasty ' and the founding of the Republic of China. Li Shaolian's life and poetry is divided into two parts according to the limits of the reform movement of 1898. Early Li Shaolian was mainly prepared for the imperial examination. Li Shaolian's early poetry theme was the pursuit and loss of fame. In the late stage he mainly lived on education. During this period， the theme of his poems changed to the worries and concerns of people's lives and customs. Li Shaolian's experience and thoughts have displayed the typical characteristics of those times. Poetry of small garden preserved the real social status of the lower class society ， as well as the psychological changes of the individual poet during that time.

Key words： Li shao lian；Poetry of small garden；the literature of the lower class society