小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

于海全

摘 要：語(yǔ)文是一門與社會(huì)生活密切聯(lián)系的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該只注重基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，還應(yīng)關(guān)注生活，貼近生活，站在學(xué)生的角度審視生活。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，分析了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的必要性以及實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；生活

早在20世紀(jì)，我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生就提出了“生活即教育”的思想，提倡發(fā)揮現(xiàn)實(shí)生活在教育過(guò)程中的積極作用。在我國(guó)課程改革的實(shí)施過(guò)程中，生活與教學(xué)之間的關(guān)系也得到了教育工作者的廣泛關(guān)注。語(yǔ)文作為一門與社會(huì)生活密切聯(lián)系的學(xué)科，更應(yīng)該從生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。然而，由于我國(guó)一直以來(lái)的應(yīng)試教育體制的限制和束縛，在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在盲目進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文技能訓(xùn)練的現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容偏離學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)過(guò)程忽視學(xué)生的主體性，學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的工具。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活，站在學(xué)生的角度去審視生活，關(guān)注生活，貼近生活。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的內(nèi)涵及必要性

所謂教學(xué)回歸生活就是指教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生的當(dāng)下生活緊密聯(lián)系，在教學(xué)中喚起學(xué)生的情感、態(tài)度和已有生活、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使其在真實(shí)的情景中理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，改造已有的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)新的知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，有三個(gè)層面的含義：首先，要將與學(xué)生相聯(lián)系的生活資源作為教學(xué)內(nèi)容的一部分；其次將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系，使學(xué)生通過(guò)已有經(jīng)驗(yàn)、感受或知識(shí)、技能的遷移來(lái)建構(gòu)新的知識(shí)內(nèi)容；其三，教學(xué)過(guò)程應(yīng)成為學(xué)生生活過(guò)程的一部分，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程并產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的生命活力。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)是人文性和工具性的統(tǒng)一，應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變化，滿足不同學(xué)生的需求，不斷發(fā)展開(kāi)放而具有活力的語(yǔ)文課程。語(yǔ)文教材中的課文都是源于生活的，課堂教學(xué)理應(yīng)以生活為起點(diǎn)，讓語(yǔ)文學(xué)科的外延與學(xué)生生活的外延相符合，讓教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)貼近學(xué)生的生活。這樣才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，更好地揭示語(yǔ)文的內(nèi)在含義，引導(dǎo)學(xué)生懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，真正激發(fā)學(xué)生的思維活力和生命活力，賦予語(yǔ)文教學(xué)更大的生機(jī)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)回歸生活的實(shí)施方法

（一）觀察生活，擴(kuò)大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野

小學(xué)生的認(rèn)知方式偏重于形象思維，而有些課文中描述的人和事距離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以理解，導(dǎo)致認(rèn)知出現(xiàn)一定的偏差；有些課文雖然描述的是學(xué)生生活中常常見(jiàn)到的事物或現(xiàn)象，但由于熟視無(wú)睹或缺乏認(rèn)真觀察的精神，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)不全面。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)注自己身邊的事物，仔細(xì)觀察生活中的各種現(xiàn)象，在直接觀察和感觸中建構(gòu)對(duì)于生活和知識(shí)的理解，提高學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。對(duì)于一些課文中與現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空距離較遠(yuǎn)的事物，教師可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)，將一些學(xué)生感到較為陌生的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)文視野，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累。

（二）表現(xiàn)生活，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

小學(xué)教材中的課文內(nèi)容都是對(duì)生活的文字性描述，由于小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性，純粹的文字性學(xué)習(xí)容易讓他們感到枯燥、厭倦。如果教師能夠?qū)⒄n文中的文字還原成真實(shí)的生活，讓學(xué)生在具體的情境下去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，直觀地去感知課文中描述的事物和現(xiàn)象，就能夠在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，更好地理解課文內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)一些人物較多的課文時(shí)，可以將課文改編成課堂情景劇，讓學(xué)生化身為文中的主人公演一演、說(shuō)一說(shuō)，把枯燥的文字轉(zhuǎn)換成生動(dòng)具體的人和事，在參與表演的過(guò)程中，學(xué)生能夠從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作中認(rèn)識(shí)人物的性格特征，進(jìn)一步加深對(duì)課文的理解。例如，在學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》一文時(shí)，讓學(xué)生扮演不同的人物，在表演中全面認(rèn)識(shí)廉頗和藺相如兩個(gè)主要人物的性格特征，使學(xué)生順利地跨越了時(shí)空界限，在生動(dòng)的情境下去感悟課文。

（三）體驗(yàn)生活，加深語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感悟

語(yǔ)文教學(xué)要真正回歸生活，就應(yīng)該積極拓展開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)空間，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為生活中的一個(gè)特殊內(nèi)容，讓學(xué)生在廣闊的生活實(shí)踐中去主動(dòng)體驗(yàn)，主動(dòng)感悟，用自己已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)，去探索，獲得更加真實(shí)、直觀、具體的認(rèn)知。作為教師，要積極組織一些語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生真正融入生活，體驗(yàn)生活。例如結(jié)合課文內(nèi)容，為學(xué)生布置一些動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐作業(yè)，可以讓學(xué)生幫助家長(zhǎng)做家務(wù)、干農(nóng)活，也可以指導(dǎo)學(xué)生種植花草、養(yǎng)殖小動(dòng)物，在種植、養(yǎng)殖過(guò)程中觀察動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況和特性，并通過(guò)借鑒相關(guān)書籍或文章寫出自己的經(jīng)歷和體會(huì)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系生活，回歸生活，充分激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在生活中的自我判斷和自我情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的生活作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李琴芳