拭目基礎(chǔ)意識(shí)

葉偉俊

基礎(chǔ)意識(shí)是承接指引與堡壘的壘塔，在現(xiàn)象式的過(guò)渡中起著不折不扣的作用來(lái)指揮行為意識(shí)從而實(shí)施的固本強(qiáng)基。

當(dāng)我們嘗試著逆流成河的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)源的積累很重要，它的標(biāo)準(zhǔn)在不斷的積淀過(guò)程中呈現(xiàn)量的豐碩和渺小；好比雨水山川，好比靜湖修養(yǎng)。為基礎(chǔ)意識(shí)在現(xiàn)象式的過(guò)渡做好夯實(shí)的準(zhǔn)備。至少在這個(gè)前提不會(huì)泛濫為上。對(duì)渴望和知識(shí)層面的重復(fù)和疊加是在醞釀和承攘之間發(fā)揮著迷人的誘惑，吝嗇和復(fù)合是一次疊加的過(guò)程，周而復(fù)此和遞進(jìn)是再一次的過(guò)程，它們是相輔相成的?；A(chǔ)意識(shí)的源泉不僅是后背力量的體現(xiàn)，也是對(duì)新進(jìn)事物的根本性質(zhì)的理解，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)象的詮釋?zhuān)俪薪右饬x上的廣義運(yùn)用方得始終。

基礎(chǔ)意識(shí)對(duì)普遍性意義的理解前提對(duì)現(xiàn)象的再次翻閱是對(duì)屏幕和迎屏的理解，在經(jīng)歷過(guò)泛化、分化、固化等過(guò)程的洗禮后變得自動(dòng)化；嘗試去分析或者剖析基礎(chǔ)性意識(shí)是對(duì)全局的一個(gè)統(tǒng)攬的理解，其次是根基在夯實(shí)的基礎(chǔ)上固本溯源，再者則是為現(xiàn)象的洞悉和解析意義上的理解，最后產(chǎn)生運(yùn)用及其價(jià)值充當(dāng)。普遍意義的價(jià)值充當(dāng)逾越基礎(chǔ)意識(shí)的前提基礎(chǔ)上的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)固土是脆弱的，即便肥沃。

基礎(chǔ)意識(shí)的作用在現(xiàn)實(shí)的積累中發(fā)揮的不僅便利的條件，還發(fā)揮著現(xiàn)成的輔助和推波助瀾的作用。它們?cè)趨R流成河的過(guò)程中會(huì)承載船的力量浮動(dòng)基礎(chǔ)意識(shí)，讓基礎(chǔ)性的作用在力的作用力和反作用力的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)著有效積累，而在航行的路上，不穩(wěn)定的洋流便是體現(xiàn)基礎(chǔ)意識(shí)的松軟踏實(shí)，它在前進(jìn)的路上阻礙現(xiàn)象式的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)逆流或倒退甚至沉沒(méi)。

因?yàn)樵诨A(chǔ)意識(shí)和門(mén)外漢之間會(huì)發(fā)現(xiàn)一條巨大的鴻溝，它們不僅分道揚(yáng)鑣，而且還會(huì)各自為政；尤為關(guān)鍵時(shí)刻的舉手投足。如果說(shuō)基礎(chǔ)意識(shí)會(huì)在現(xiàn)象的形態(tài)上發(fā)揮著不折不扣的影響的話(huà)，那么實(shí)踐基礎(chǔ)將會(huì)是對(duì)現(xiàn)象的過(guò)程式理解和詮釋。因此在實(shí)踐過(guò)程的原始沖動(dòng)和二次發(fā)生會(huì)是進(jìn)一步對(duì)基礎(chǔ)意識(shí)的靠攏和理解。更甚的詮釋是將基礎(chǔ)意識(shí)的潛移默化在實(shí)踐基礎(chǔ)中不僅運(yùn)用，還在對(duì)現(xiàn)象的反復(fù)校正中檢驗(yàn)和再演繹?；A(chǔ)意識(shí)魂是模糊的前提，意味著扎實(shí)與否，現(xiàn)實(shí)意義的基礎(chǔ)意識(shí)勾勒的現(xiàn)象的雛形，在進(jìn)程中體現(xiàn)過(guò)程和實(shí)踐意識(shí)、基礎(chǔ)意識(shí)。

嘗試去決定基礎(chǔ)意識(shí)的始末，去舔舐基礎(chǔ)意識(shí)的恬靜會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的功效不僅停留在悄然生息，還在充當(dāng)著不可磨滅和炙手可熱的地位和作用；試想空蕩蕩的房間，家具設(shè)計(jì)和布置，而基礎(chǔ)意識(shí)在購(gòu)置或置辦著裝潢，空間性的基礎(chǔ)意識(shí)便一目了然了。

基礎(chǔ)意識(shí)在顯露猙獰，而現(xiàn)象乍暖還寒，究竟基礎(chǔ)意識(shí)路線(xiàn)何去何從？我們拭目基礎(chǔ)意識(shí)。

（作者單位：廣州體育學(xué)院）