大理云龍縣太極文化養(yǎng)生旅游發(fā)展模式及對策研究

李湘瑩 張艷

大眾旅游時代背景下，全域旅游所倡導(dǎo)的“旅游+”模式成了當(dāng)下旅游發(fā)展的新要求?！奥糜?太極養(yǎng)生”是在充分挖掘太極文化內(nèi)涵和其養(yǎng)生功能價值的基礎(chǔ)上，使太極與旅游業(yè)充分結(jié)合，互促互融，形成一種全新的太極文化養(yǎng)生旅游模式，對旅游地旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。本文以大理云龍縣為研究對象，在對其太極文化養(yǎng)生旅游開發(fā)條件及可行性分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，提出了云龍發(fā)展太極文化養(yǎng)生旅游的建議和對策。

引言

太極文化與太極拳在中國有著悠久的歷史，是中國文化的根源與精髓。作為一種民族的文化，它深深植根于社會形態(tài)、思想觀念、生活方式的土壤之中。博大精深的太極文化在太極拳、養(yǎng)生、醫(yī)療、禪學(xué)、心學(xué)等多重功能意義上的普世價值也使其不斷彰顯魅力，越來越受到人們重視和歡迎。當(dāng)下，旅游業(yè)已經(jīng)成為最具潛力、關(guān)聯(lián)度極強(qiáng)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。在全域旅游的泛旅游化大開放格局下，多業(yè)態(tài)融合發(fā)展的“旅游+”模式愈演愈烈。而太極蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的養(yǎng)生價值以及擁有廣泛的受眾群體，若與旅游業(yè)融合發(fā)展必將形成新的需求，創(chuàng)造更大的價值。太極文化養(yǎng)生旅游是太極與旅游緊密結(jié)合下形成的一種全新旅游模式，也是一種旅游創(chuàng)新發(fā)展的新思路，更是有效傳播和弘揚(yáng)太極養(yǎng)生文化的有效途徑。它可以充分滿足現(xiàn)代旅游者養(yǎng)身養(yǎng)心、修身養(yǎng)性的需求，還可以把太極文化所蘊(yùn)含的中國智慧以及太極拳健身養(yǎng)生與當(dāng)?shù)芈糜挝幕嘟Y(jié)合，把太極、休閑度假、康體養(yǎng)生旅游融于游客的生活，起到領(lǐng)略風(fēng)光、休閑體驗(yàn)、平衡身心，優(yōu)化生命質(zhì)量的作用。云龍縣正處于旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級時期，文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。云龍更應(yīng)該借助這一契機(jī)，創(chuàng)新思維，積極探索太極文化養(yǎng)生旅游發(fā)展模式，推動太極文化養(yǎng)生旅游的發(fā)展。

一、太極養(yǎng)生旅游

當(dāng)下旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，具體表現(xiàn)為旅游市場需求發(fā)生的新變化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)的新態(tài)勢。新階段的一個顯著特征就是全球已經(jīng)進(jìn)入休閑度假的大眾旅游新時代，旅游基本實(shí)現(xiàn)了休閑化、大眾化和社會化。與由于個性化、體驗(yàn)型、多元化、高品質(zhì)的新型差異化旅游需求的出現(xiàn)，導(dǎo)致旅游新業(yè)態(tài)的不斷衍生，加上全域旅游的持續(xù)推進(jìn)，使得“旅游+”多種要素融合方式更加豐富。其中“旅游+養(yǎng)生”也成為當(dāng)下旅游模式中的熱門，養(yǎng)生旅游也越來越受到大眾的歡迎。養(yǎng)生旅游是體現(xiàn)天人合一，融合養(yǎng)生文化、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游方式為一體的一種體驗(yàn)式旅游形式，是養(yǎng)生文化、科學(xué)與自然的一體化旅游。而太極養(yǎng)生旅游充分結(jié)合了太極文化養(yǎng)生的功能內(nèi)涵，通過旅游將文化養(yǎng)生和觀光體驗(yàn)有機(jī)融合，以此極大程度地滿足人們強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心，放松愉悅的多元需求?？梢哉f，在大眾旅游背景下，太極文化養(yǎng)生旅游大有可為。

二、云龍縣太極文化養(yǎng)生旅游開發(fā)條件及可行性分析

云龍縣發(fā)展太極文化養(yǎng)生旅游，除了擁有優(yōu)越的區(qū)域環(huán)境與便捷的旅游交通條件、得天獨(dú)厚的自然人文資源景觀以及強(qiáng)有力的政策支持外，還有巨大的市場潛力與較強(qiáng)的市場競爭力。

（一）太極文化養(yǎng)生旅游能夠依托當(dāng)?shù)靥烊坏馁Y源優(yōu)勢

首先，位于縣城諾鄧鎮(zhèn)北郊在沘江繞出了一個“S”型的大灣子，形成類似道教的“太極”圖案的天然地貌奇觀，北部的莊坪壩子和南部的連井坪壩子組成兩個魚形圖案，活似太極圖的陰陽兩儀，因而被稱為“天下奇觀”。在這個“天然太極圖”南面山頭有云龍縣城石門鎮(zhèn)的虎頭山道教建筑群，東面山頭則有云南歷史文化名村諾鄧村的玉皇閣道教建筑群，這“天人合一”的自然景觀與人文景觀都有機(jī)地統(tǒng)一在古代道教文化思想上。

（二）太極養(yǎng)生文化旅游迎合大眾需求，與社會發(fā)展相適應(yīng)

著旅游市場開放程度和自由化程度越來越高，一些新特征開始涌現(xiàn)。云龍?zhí)珮O養(yǎng)生文化旅游可以滿足游客觀光+度假、養(yǎng)生+保健、運(yùn)動+養(yǎng)性、體驗(yàn)+康療等現(xiàn)代多元旅游需求，并通過親身參與各項(xiàng)旅游活動，利用太極文化魅力調(diào)動各個感官對當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)物、風(fēng)土人情、價值觀念等綜合現(xiàn)象進(jìn)行了解。

（三）“太極”奇觀+太極文化+養(yǎng)生旅游產(chǎn)品具有不可復(fù)制性

目前來看，云龍縣乃至于大理市、云南省的太極養(yǎng)生旅游開發(fā)較少，周邊太極養(yǎng)生旅游市場空白。云龍縣的“太極”景觀具有惟一性，非常符合旅游開發(fā)中資源獨(dú)特性的利用?！疤珮O”奇觀與太極文化相結(jié)合，打造云龍?zhí)厣奶珮O養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，可以提升云龍“太極之地”的品牌形象，并擁有極強(qiáng)市場競爭力和巨大的市場潛力。

（四）太極養(yǎng)生旅游將推動云龍全域旅游的發(fā)展，將促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級

發(fā)展太極文化養(yǎng)生旅游就可以推進(jìn)云龍生態(tài)文化深度體驗(yàn)旅游區(qū)建設(shè)，將諾鄧古文化以及云龍道教文化和生態(tài)景觀的養(yǎng)心休閑與太極養(yǎng)生文化的修身養(yǎng)心結(jié)合一起，可以推動縣域內(nèi)文化旅游和休閑旅游的可持續(xù)發(fā)展，加快全域旅游發(fā)展步伐。

三、云龍縣太極文化養(yǎng)生旅游發(fā)展模式及開發(fā)對策建議

（一）太極文化養(yǎng)生旅游發(fā)展模式

1.太極主題旅游線路開發(fā)。隨著太極與旅游的融合，可以推出太極自駕線路。主要以山、水、探險等自然資源為依托，結(jié)合省內(nèi)自駕游精品線路，整合雙領(lǐng)域愛好者市場，定期開展主題太極自駕游。開辟自駕車營地和太極觀景環(huán)線，在加筑天然太極圖觀景臺的基礎(chǔ)上拓展原有的太極景觀環(huán)線，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以點(diǎn)帶面，多點(diǎn)進(jìn)行，形成貫通全縣的太極養(yǎng)生文化旅游圈。

2.太極養(yǎng)生旅游項(xiàng)目打造與建設(shè)。將太極文化的內(nèi)涵融入景觀、建筑設(shè)施及旅游項(xiàng)目的細(xì)節(jié)中加以體現(xiàn)，達(dá)到太極文化自然融入自然環(huán)境、融入人造建筑景觀環(huán)境?？梢砸劳羞M(jìn)山道路設(shè)置太極文化軸，開發(fā)建設(shè)太極養(yǎng)生修行觀或山地太極廣場、太極農(nóng)家樂養(yǎng)生館或農(nóng)家樂；充分利用云龍縣豐富的溫泉地?zé)豳Y源，以本地特色溫泉資源為核心載體，融入太極文化和養(yǎng)生主題，以優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的人文風(fēng)情、特色的歷史傳統(tǒng)文化、為支撐，滿足游客體驗(yàn)溫泉、感受文化、康體養(yǎng)生、休閑度假的需求。

（二）太極文化養(yǎng)生旅游開發(fā)對策

1.充分結(jié)合云龍縣自然人文資源，以太極文化為主線，打造出獨(dú)具特色的全方位差異化文化養(yǎng)生旅游產(chǎn)品體系，樹立體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品品牌形象。云龍縣要在充分發(fā)揮和突出自然風(fēng)光和民族文化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，利用太極理念和養(yǎng)生文化共同包裝旅游產(chǎn)品。通過資源及理念的整合以及“旅游+太極養(yǎng)生”的有機(jī)融合，以創(chuàng)新的思維提升太極養(yǎng)生旅游的趣味性、體驗(yàn)性，樹立“太極之地”旅游新品牌，以驗(yàn)式旅游產(chǎn)品品牌形象展現(xiàn)云龍?zhí)厣⒙糜萎a(chǎn)品等內(nèi)容。

2.依托云龍地域文化提高太極養(yǎng)生旅游體驗(yàn)的品質(zhì)。體驗(yàn)需要真實(shí)性，在旅游體驗(yàn)氛圍的打造上，應(yīng)充分考慮山水文化、民族文化、道教文化等文化要素。云龍?zhí)珮O文化養(yǎng)生旅游既要深度體驗(yàn)，更要在體驗(yàn)中彰顯太極養(yǎng)生的主題內(nèi)涵。

3.完善網(wǎng)絡(luò)營銷平臺。大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)營銷非常重要，人們越來越多地利用網(wǎng)絡(luò)來了解旅游目的地、了解旅游活動以及進(jìn)行服務(wù)預(yù)訂。因此，云龍縣在進(jìn)行太極養(yǎng)生旅游的開發(fā)和宣傳使，要注意完善網(wǎng)絡(luò)營銷平臺，有條件地開設(shè)專門的云龍?zhí)珮O養(yǎng)生和道教文化網(wǎng)站，除了介紹相關(guān)道教和太極養(yǎng)生的知識外，更多的是介紹開發(fā)的項(xiàng)目、并開通網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂等服務(wù)，為游客提供便利，也促進(jìn)自身養(yǎng)生旅游的開展。

4.加強(qiáng)太極養(yǎng)生旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。國內(nèi)養(yǎng)生旅游迅速發(fā)展，但多數(shù)都停留在概念階段，缺少實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，而主要原因之一則是缺乏專業(yè)的養(yǎng)生旅游人才。太極養(yǎng)生旅游的開展，對專業(yè)太極人才要就更高，其不僅要能夠掌握理解太極文化內(nèi)涵，精通太極拳法，更要將太極智慧融入現(xiàn)代養(yǎng)生觀念之中。云龍?zhí)珮O養(yǎng)生旅游的開發(fā)需要有一支養(yǎng)生旅游的專業(yè)人才隊(duì)伍，培養(yǎng)一批太極養(yǎng)生旅游人才，為游客的養(yǎng)生活動進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，能給游客提供太極養(yǎng)生的各方面知識及服務(wù)，豐富游客的養(yǎng)生體驗(yàn)，滿足他們觀光休閑、度假養(yǎng)生的需求。

四、結(jié)語

將太極文化與養(yǎng)生旅游結(jié)合的太極文化養(yǎng)生模式，在帶動太極、養(yǎng)生、休閑、體育、文化等產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，又能提升當(dāng)?shù)刂龋S富旅游內(nèi)容，促進(jìn)地方旅游業(yè)的發(fā)展。大理云龍有著豐厚的歷史傳統(tǒng)文化、道教文化遺跡和太極景觀自然資源，如果能夠合理充分地開發(fā)，將會對全縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。因此，云龍縣應(yīng)以太極文化內(nèi)涵為底蘊(yùn)，以自然形態(tài)景觀為框架，打造別具特色的太極文化養(yǎng)生旅游模式和旅游品牌，把云龍?zhí)珮O文化養(yǎng)生旅游發(fā)展成為云龍旅游的一張嶄新名片。

（作者單位：云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院）