思想政治課堂生活化的實(shí)踐與思考

摘要：課堂教學(xué)生活化的理論根源于美國(guó)教育學(xué)者杜威的實(shí)用主義，思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握。

關(guān)鍵詞：思想政治；生活化；課堂

“生活即教育”，在陶行知看來(lái)，生活無(wú)時(shí)不變，無(wú)時(shí)不含有教育意義，生活即教育是教育要伸向大自然、大社會(huì)，與生活實(shí)踐相結(jié)合，打破封閉的學(xué)校教育。

課堂教學(xué)生活化是對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在問題反思的結(jié)果，是適應(yīng)新課改的重要措施。那么在教學(xué)中如何讓思想品德課走向生活，走向?qū)W生實(shí)際，這也是作為一名中學(xué)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的課題。

現(xiàn)今的課程改革使得課本內(nèi)容在設(shè)置上更貼近學(xué)生生活實(shí)際，因此作為思想品德教師也應(yīng)把課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，通過設(shè)計(jì)富有情趣和意義的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有思想政治，用思想政治的有關(guān)內(nèi)容來(lái)解決生活中的實(shí)際問題，從而對(duì)思想品德課產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)，做到思想品德課課堂生活化，做到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中提高自身的思想認(rèn)識(shí)和對(duì)事物的認(rèn)知能力。

那么，究竟怎樣才能做到思想品德課課堂生活化呢？其實(shí)生活化過程就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際這一原則的過程。也就是把思想品德課中的抽象理論與社會(huì)、與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，深入淺出從而使學(xué)生能更好地理解和接受課程內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)到思想品德課的教學(xué)目的。為此我覺得需要做到以下幾點(diǎn)：

一、 素材積累，做到用事實(shí)說(shuō)話

思想品德課的教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生的生活實(shí)際有著廣泛聯(lián)系，思想品德課教學(xué)不能只重視對(duì)教材知識(shí)的傳授，而應(yīng)把課內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)與瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)生活世界結(jié)合起來(lái)，教師和學(xué)生在平時(shí)就要關(guān)注社會(huì)與生活。我的做法是做素材本，自己做，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生做。俗話說(shuō)得好“好記性不如爛筆頭”，很多東西還是需要我們?nèi)ビ浵聛?lái)，特別是現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)的幫助，搜集材料就更加方便、容易。對(duì)于學(xué)生，我的要求是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容可以是身邊有感觸的事，可以是新聞服道，范圍可涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律等，但不是簡(jiǎn)單的摘抄，一定要體現(xiàn)出自己的看法。學(xué)生既可以自己加評(píng)論，也可以對(duì)這個(gè)材料提出有深度的問題，然后去探討答案。這種做法對(duì)于提高學(xué)生的表達(dá)能力、分析材料的能力都有很大的幫助。而且在講授新課時(shí)，還能向大家提供材料或案例。

教育和心理學(xué)的研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)的材料與學(xué)生的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知的內(nèi)驅(qū)力。如現(xiàn)階段學(xué)生生活中，可能會(huì)面對(duì)家庭糾紛、房屋拆遷、物價(jià)上漲等問題，或?qū)W生通過各種途徑了解到的見聞，學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的意識(shí)和觀念。這就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，設(shè)計(jì)好問題，鼓勵(lì)幫助學(xué)生通過查找資料、討論等豐富多彩的形式進(jìn)行探討，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、思考性，形成正確的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析判斷和解決問題的能力。

例如在講“珍愛生命”和“人生難免有挫折”時(shí)，可列舉近年來(lái)出現(xiàn)的多起學(xué)生問題，認(rèn)識(shí)生命的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)懷，進(jìn)而形成對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)；又如在講到“身邊受益的權(quán)利”時(shí)，我聯(lián)系同學(xué)們?nèi)雽W(xué)時(shí)繳納的費(fèi)用、享受的營(yíng)養(yǎng)早餐以及貧困生的助學(xué)補(bǔ)貼等，讓學(xué)生明白國(guó)家通過采取多種途徑保障公民的受教育權(quán)；講到憲法是國(guó)家的根本大法則可聯(lián)系到2004年我國(guó)全國(guó)人大的憲法修正案等，做到將抽象的內(nèi)容具體化。

二、 鄉(xiāng)土教育，引導(dǎo)學(xué)生愛家愛國(guó)

教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，即學(xué)以致用，這是學(xué)習(xí)的最終目的。在思想政治教學(xué)中，應(yīng)努力激發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的欲望，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)新知識(shí)的鞏固，在此過程中可將鄉(xiāng)土教育及愛國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)。

比如，在學(xué)習(xí)“世界各地的文化習(xí)俗”時(shí)，可以先讓學(xué)生對(duì)本地區(qū)的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、禮儀禮節(jié)、風(fēng)土人情等進(jìn)行調(diào)查，也可通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等搜集其他國(guó)家的民俗，不僅增進(jìn)了見聞，學(xué)會(huì)了如何對(duì)待外來(lái)的文化，同時(shí)也對(duì)本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了學(xué)習(xí)和傳承。在這些活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)揮了學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的角色，不僅學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)了合作；不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了創(chuàng)造。學(xué)生在活動(dòng)中自覺地將書本知識(shí)與實(shí)際活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，加深了對(duì)知識(shí)的理解，把不完全知識(shí)變成了完全知識(shí)。同時(shí)，活動(dòng)的開展也為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再局限在課堂之中，而是延伸到課堂之外，通過多渠道來(lái)獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合，應(yīng)用于生活的實(shí)踐中。當(dāng)然，要構(gòu)建生活化的課堂是不容易的，特別是在當(dāng)前考試成績(jī)還是評(píng)價(jià)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)的前提下，如何實(shí)現(xiàn)成績(jī)與能力的統(tǒng)一，對(duì)教師也是一大挑戰(zhàn)。作為教師能做的則是深入生活，掌握能與學(xué)生共鳴的生活素材，不斷地學(xué)習(xí)，多接觸新生事物，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己，這樣才能把生活化融入課堂教學(xué)中。

總之，教師只有多發(fā)揮些主觀能動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)生活實(shí)際，把教材、教學(xué)與學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能使思想品德課堂更具活力、更具生命力，才不會(huì)讓生活化成為口號(hào)。

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作者簡(jiǎn)介：

陳曉強(qiáng)，福建省南平市，福建省南平市浦城縣富嶺中學(xué)。