河北地方戲曲在高校發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

劉 斌 郭 震 （河北師范大學(xué)匯華學(xué)院 050000）

河北地方戲曲作為河北地方文化的組成部分，對(duì)“文化自信”的建設(shè)具備一定的推動(dòng)作用。近年來，河北地方戲曲文化面臨著一定的發(fā)展窘境，將河北地方戲曲納入高校教學(xué)中或?qū)⒊蔀橐环N有效的保護(hù)方法。河北地方戲曲“非遺”項(xiàng)目傳承的窘境問題主要在于受眾面較窄，傳承人老齡化等問題。故解決河北地方戲曲發(fā)展中的“供需關(guān)系”是發(fā)展河北省地方戲曲的重要問題。通過戲曲“進(jìn)校園”、“非遺”項(xiàng)目高校傳承有助于解決現(xiàn)有問題。對(duì)河北戲曲進(jìn)校園調(diào)查研究有助于為戲曲進(jìn)校園的發(fā)展提供理論支撐，“非遺”項(xiàng)目高校傳承可以解決傳承人老齡化問題，為戲曲文化傳承注入“新鮮血液”，以此解決在河北地方戲曲發(fā)展過程中所存在的供需矛盾。然而進(jìn)校園做什么，怎么進(jìn)校園以及是否會(huì)有良好效果是需要解決的問題?！昂颖钡胤綉蚯M(jìn)校園”并非是在校園中培養(yǎng)一批“科班”演員，更不是像戲曲演員一樣的專業(yè)戲曲表演素養(yǎng)，而是通過河北地方戲曲進(jìn)入高校后使得社會(huì)受眾更加廣泛，通過這樣一種形式讓高校學(xué)生了解河北地方戲曲，建立一種對(duì)傳統(tǒng)文化自信。然而，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，河北地方戲曲的發(fā)展是否能夠通過“戲曲進(jìn)校園”這一方法進(jìn)行解決，需要大量的調(diào)查數(shù)據(jù)以及嚴(yán)密的論證最為支撐。

一、“戲曲進(jìn)校園”的問卷調(diào)查

為了解高校學(xué)生對(duì)于河北地方戲曲的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于河北地方戲曲進(jìn)校園這一方法的真實(shí)想法，課題組進(jìn)行有關(guān)“河北戲曲運(yùn)用于高校教學(xué)”的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。本次調(diào)查采用不記名方式，通過微信平臺(tái)發(fā)放問卷，最終收回有效問卷一百份。本調(diào)查問卷旨在了解高校學(xué)生對(duì)于河北地方戲曲的了解程度，與學(xué)生對(duì)河北地方戲曲在校園開展方式的意向。

在對(duì)河北地方戲曲了解方面，根據(jù)問卷調(diào)查可知對(duì)于河北地方戲曲有一定了解的學(xué)生占68%，這意味著河北地方戲曲在高校學(xué)生中占有一定的群眾基礎(chǔ)。喜歡河北地方戲曲的學(xué)生占53%，而不確定是否喜歡的人數(shù)占比為33%，明確不喜歡的人數(shù)僅占14%。高校學(xué)生中有71%通過電視廣播了解河北地方戲曲，而從未了解的占3%，通過演出了解的僅占26%，這說明河北地方戲曲的傳播途徑較為局限，學(xué)生通過電視、廣播了解戲曲很難形成對(duì)這種藝術(shù)形式的共鳴，這或許也是傳播中的局限性所在。而在“是否希望您的同學(xué)了解您家鄉(xiāng)的戲曲”這一問題中，希望自己的同學(xué)了解自己家鄉(xiāng)戲曲的同學(xué)占比為86%，“不希望”的占比僅為1%，這一數(shù)據(jù)說明對(duì)于家鄉(xiāng)地方戲曲文化傳播，與學(xué)生內(nèi)心對(duì)自己家鄉(xiāng)文化認(rèn)同的學(xué)生數(shù)量遠(yuǎn)超過不喜歡河北地方戲曲的學(xué)生，這證明無論是在文化自信的建設(shè)上，還是在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上河北地方戲曲的傳播擁有十分堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也證明在高校中開設(shè)河北地方戲曲文化課程具備一定的可行性。并且，在“自己家鄉(xiāng)戲曲文化傳承是否與自己有關(guān)”這一問題中，認(rèn)為與自己有關(guān)的學(xué)生占比亦超過80%，這一數(shù)據(jù)同樣超出對(duì)河北地方戲曲“有了解”或是喜歡河北地方戲曲的學(xué)生人數(shù)占比。這意味著，在河北地方戲曲課程的建設(shè)過程中，如何提高學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)戲曲文化的認(rèn)同感，如何建立對(duì)于河北地方戲曲的文化自信是其是否能夠成功走進(jìn)高校課堂的關(guān)鍵所在。

同時(shí)，在學(xué)生對(duì)河北地方戲曲在校園開展方式的意向方面，根據(jù)調(diào)查可知，如果河北地方戲曲在校園演出，有71%的學(xué)生愿意觀看。如果學(xué)校開設(shè)河北地方戲曲選修課有56%的學(xué)生愿意選修，而當(dāng)提及課程若與學(xué)分有聯(lián)系時(shí)，愿意選擇的學(xué)生人數(shù)比例則上升至88%，不考慮選擇的學(xué)生僅占1%。在有關(guān)“河北地方戲曲課程以什么樣的方式開展會(huì)引起您的興趣”這一問題中，有84%的學(xué)生選擇希望通過“新穎有趣的方式”進(jìn)行教學(xué)，這一比例亦遠(yuǎn)超對(duì)于河北地方戲曲喜愛人數(shù)的占比。而且通過問卷調(diào)查顯示，如果學(xué)會(huì)河北地方戲曲后有79%的學(xué)生愿意向他人展示，這說明如果河北地方戲曲課程在高校中開展，會(huì)出現(xiàn)一批具備傳播河北地方戲曲文化潛力的學(xué)生，這也無形之中為河北地方戲曲提供了眾多受眾，為其文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)提供保障。

此外，在調(diào)查問卷的最后一題“您對(duì)河北地方戲曲的發(fā)展有何建議”中，有大量的學(xué)生希望河北地方戲曲能在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革創(chuàng)新，與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合使其貼近生活。這也證明河北地方戲曲的傳承窘境一方面是由于客觀因素造成的，但不可忽略其主觀因素對(duì)文化傳承所造成的阻礙。

二、關(guān)于河北地方戲曲在高校教學(xué)中運(yùn)用的調(diào)查思考

根據(jù)調(diào)查可知，河北地方戲曲在高校的發(fā)展有一定的基礎(chǔ)，而通過調(diào)查可知學(xué)生對(duì)于河北地方戲曲的認(rèn)識(shí)相對(duì)客觀。故河北地方戲曲運(yùn)用于高校教學(xué)，具備一定的實(shí)施條件。而且從調(diào)查報(bào)告中可以看出，學(xué)生對(duì)于自己家鄉(xiāng)戲曲文化有著強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，故導(dǎo)致河北地方戲曲傳承的窘境，乃至“非遺”項(xiàng)目的河北地方戲曲遇冷根本上是由于主觀因素所造成的。一方面河北地方戲曲在宣傳上過于單一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)藝術(shù)的時(shí)代，是否應(yīng)當(dāng)思考藝術(shù)能否反作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？藝術(shù)在當(dāng)下衰亡的重要因素是經(jīng)濟(jì)收入不足所導(dǎo)致的，但我們應(yīng)當(dāng)看到中國(guó)的消費(fèi)觀念正在轉(zhuǎn)型，高水平的話劇、舞劇、音樂會(huì)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一票難求的景象。然而，戲曲的演出一票難求的情景鮮見，而且在宣傳力度方面也不及其他的演出。

筆者在調(diào)查邯鄲市平調(diào)落子劇團(tuán)新創(chuàng)編的《大喇叭》時(shí)發(fā)現(xiàn)，這一地方傳統(tǒng)劇目在河北會(huì)堂上演時(shí)，媒體對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道，然而無論線上還是線下均找不到演出的票務(wù)信息。經(jīng)多方打聽得知此演出為“內(nèi)部演出”，又經(jīng)不懈努力才得以入場(chǎng)觀看。這部戲曲擁有非常高的藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)極好。然而，這樣的戲曲真正走進(jìn)到每個(gè)人的生活中又要多久？從本調(diào)查中可以看出，真正能實(shí)地接觸到河北地方戲曲的學(xué)生仍為少數(shù)。故高校課程中引入河北地方戲曲，并通過適當(dāng)?shù)墓膭?lì)方式引起學(xué)生的興趣是保護(hù)河北地方戲曲的一種有效形式。

文化自信的建設(shè)要落到實(shí)處，才能真正的推動(dòng)學(xué)生乃至大眾對(duì)于中國(guó)文化自身的認(rèn)同感與歸屬感?！胺沁z”保護(hù)亦不等同于博物館式的靜態(tài)保護(hù)，而是要考慮到“非物質(zhì)文化”如何保持生命力的問題。河北地方戲曲引入高校課程，將打開學(xué)生認(rèn)識(shí)河北地方戲曲的大門，為高校學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承河北地方戲曲文化提供可能。問卷調(diào)查中同學(xué)們所提及的希望以新穎的模式進(jìn)行教學(xué)、選修課程與學(xué)分相關(guān)聯(lián)等問題的態(tài)度，或可成為課程建設(shè)的努力方向，通過第二課堂等方式進(jìn)一步推動(dòng)課程體系建設(shè)的科學(xué)化。相信通過民間團(tuán)體、學(xué)校、學(xué)生等多方共同努力，河北地方戲曲必將在燕趙大地上蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主編. 中國(guó)地方戲曲集成?河北卷（上）[M].北京：中國(guó)戲劇出版社， 1959.

[2]中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主編. 中國(guó)地方戲曲集成?河北卷（下）[M].北京：中國(guó)戲劇出版社， 1959.

[3]周傳家. 戲曲概論[M]. 北京：文津出版社， 2009.

[4]任平. 全球文明秩序重建與中國(guó)文化自信的當(dāng)代使命——兼論建構(gòu)馬克思主義中國(guó)化的文化形態(tài)[J]. 中共中央黨校學(xué)報(bào)，2017，（01）：71-82.

[5]陳先達(dá).文化自信與民族自強(qiáng)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-05（016）.

[6]李博.堅(jiān)定文化自信是高等教育的重要任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-18（007）.

[7]巴圖. 戲曲進(jìn)校園的雙重意味[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-10-18（006）.

[8]何曉玲. 川劇進(jìn)校園與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承——以彭州市為例[J]. 四川戲劇，2016，（02）：176-178.

[9]高字民. 三大視野中的戲曲進(jìn)校園——以西北地方戲曲為例[J]. 戲劇藝術(shù)，2012，（06）：75-82.