十八大報(bào)告的辯證唯物主義解讀

章嬌娜

（仰恩大學(xué)思政教研部，福建 泉州 362014）

十八大報(bào)告根據(jù)我國(guó)的實(shí)際發(fā)展情況提出了“五位一體”總布局等一系列正確思想，體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；《報(bào)告》中提出的要更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是對(duì)聯(lián)系觀點(diǎn)的應(yīng)用，科學(xué)發(fā)展觀地位的新定位、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新闡釋是對(duì)理論的新發(fā)展；生態(tài)文明建設(shè)理論、總布局理論和科學(xué)發(fā)展觀反映了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一；堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)和以人為本，體現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。十八大報(bào)告既蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物論思想，又包含著豐富的唯物辯證法思想和辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論思想。

一、十八大報(bào)告折射著辯證唯物論思想

（一）體現(xiàn)了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

1.體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)

《報(bào)告》指出，在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義以初級(jí)階段為總依據(jù)，這體現(xiàn)了“一切從實(shí)際出發(fā)”、“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)?！秷?bào)告》指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是五位一體。其提出是對(duì)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和汲取，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?！秷?bào)告》指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這是從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，考慮到我國(guó)面臨的資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)做出的決定。

全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)是依據(jù)中國(guó)發(fā)展所取得的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是縱觀國(guó)內(nèi)外大勢(shì)所確定的，如《報(bào)告》所言，我國(guó)發(fā)展仍處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

2.體現(xiàn)了正確的意識(shí)能反作用于物質(zhì)

過(guò)去五年和十年所取得的輝煌成就是正確意識(shí)反作用于物質(zhì)的具體體現(xiàn)?！秷?bào)告》指出只要胸懷理想、堅(jiān)定信念、不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)。這說(shuō)明意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性，能指導(dǎo)人們?nèi)〉贸晒?。正確的意識(shí)能夠很好地指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人們改造客觀世界?！秷?bào)告》提出的必須堅(jiān)持人民主體地位、必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力等八個(gè)堅(jiān)持體現(xiàn)了要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，重視正確的意識(shí)對(duì)改造世界的巨大促進(jìn)作用?！秷?bào)告》提出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。這是重視意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。《報(bào)告》指出，全黨必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、宗旨意識(shí)和使命意識(shí)。這是重視正確意識(shí)的能動(dòng)作用的表現(xiàn)。

3.體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

過(guò)去五年和十年經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展、人民生活水平顯著提高、民主法制建設(shè)邁出新步伐等一系列輝煌成就說(shuō)明了實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，說(shuō)明了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

（二）報(bào)告中體現(xiàn)了客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系

人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不是隨心所欲的，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

過(guò)去五年和十年所取得的歷史性成就說(shuō)明了全國(guó)各族人民在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)了發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。正如《報(bào)告》中指出的，我們能取得這樣的歷史性成就，靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引，靠的是全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。“正確指引”體現(xiàn)了尊重規(guī)律，“團(tuán)結(jié)奮斗”體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性。《報(bào)告》指出必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要做到四個(gè)更加自覺(jué)，這反映了我黨對(duì)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的把握?！秷?bào)告》指出，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這體現(xiàn)了在尊重自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（三）體現(xiàn)了社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系

“五位一體”總布局的確立、科學(xué)發(fā)展觀地位的新定位、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展符合社會(huì)歷史發(fā)展趨向，是黨和人民的正確選擇。

二、十八大報(bào)告體現(xiàn)了唯物辯證法思想

（一）《報(bào)告》體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)

《報(bào)告》指出，過(guò)去五年的工作是十六大以來(lái)全面建設(shè)小康社會(huì)十年實(shí)踐的重要組成部分。這說(shuō)明聯(lián)系包括事物自身發(fā)展的縱向歷史聯(lián)系和部分與整體的聯(lián)系。香港和澳門同胞能夠和全國(guó)各族人民一道共享做中國(guó)人的尊嚴(yán)和榮耀，兩岸同胞同屬中華民族，是血脈相連的命運(yùn)共同體，這體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性以及部分與整體的聯(lián)系。《報(bào)告》指出，要全面落實(shí)“五位一體”總布局，這是尊重聯(lián)系普遍性和客觀性的表現(xiàn)。“五位一體”中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了五個(gè)方面的具體聯(lián)系以及聯(lián)系的多樣性?！秷?bào)告》指出，必須更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面工作，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌各方面利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。這是尊重聯(lián)系的具體體現(xiàn)?！秷?bào)告》指出城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑，要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度。這是重視城鄉(xiāng)之間客觀聯(lián)系的表現(xiàn)?！秷?bào)告》指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論和制度三位一體構(gòu)成的，這體現(xiàn)了三者的聯(lián)系?！秷?bào)告》指出必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持改革體現(xiàn)了重視內(nèi)部聯(lián)系、因果聯(lián)系和重視改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，堅(jiān)持開(kāi)放是重視中國(guó)的發(fā)展與外部環(huán)境的聯(lián)系的表現(xiàn)?！秷?bào)告》指出要與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，這是重視與他國(guó)聯(lián)系的表現(xiàn)。

（二）《報(bào)告》中蘊(yùn)含的發(fā)展的思想

1.體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的思想

《報(bào)告》指出，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。這些體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的思想?！秷?bào)告》指出，新世紀(jì)新階段，黨中央要推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。這是尊重發(fā)展的表現(xiàn)。

“五位一體”總布局的提出、科學(xué)發(fā)展觀地位的新定位、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新闡釋是我黨理論創(chuàng)新的表現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)化的馬克思主義理論的新發(fā)展。

《報(bào)告》指出，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。這體現(xiàn)了我黨對(duì)待中國(guó)特色的社會(huì)主義既發(fā)展又堅(jiān)持的科學(xué)態(tài)度，“不走老路”體現(xiàn)了發(fā)展，“不走邪路”體現(xiàn)了堅(jiān)持。《報(bào)告》強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持改革體現(xiàn)了社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展?！秷?bào)告》指出，全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。這是因?yàn)榍斑M(jìn)性是發(fā)展的總趨勢(shì)，事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義堅(jiān)定信心?！秷?bào)告》指出，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命孕育新突破。這些體現(xiàn)了事物的永恒發(fā)展。

從以前的建設(shè)小康社會(huì)到報(bào)告提出的建成小康社會(huì)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義的新發(fā)展。

2.體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

《報(bào)告》總結(jié)了過(guò)去五年和十年的輝煌成就并指出了不足和問(wèn)題。民主法制邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，外交工作取得新成就，但是發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出。這說(shuō)明事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是總趨勢(shì)，前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的，發(fā)展不是直線式上升，而是螺旋式的上升。

《報(bào)告》在談到國(guó)際形勢(shì)時(shí)指出，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)和平的方向發(fā)展，同時(shí)世界仍不安寧。這也體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

3.體現(xiàn)了發(fā)展的過(guò)程論思想

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)是由一個(gè)個(gè)近期目標(biāo)組成的，是在“三步走”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。過(guò)去五年的工作是十年實(shí)踐的重要組成部分。這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)過(guò)程。

《報(bào)告》強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境、認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境、理論創(chuàng)新永無(wú)止境。這是對(duì)發(fā)展的過(guò)程論思想的精辟闡述。

（三）《報(bào)告》體現(xiàn)了矛盾分析法

1、一分為二、辯證地看問(wèn)題和兩點(diǎn)論、兩分法的思想

《報(bào)告》對(duì)過(guò)去五年工作和十年的總結(jié)既肯定成就又認(rèn)識(shí)到不足和問(wèn)題，這體現(xiàn)了一分為二地看問(wèn)題的思想?！秷?bào)告》指出國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于維護(hù)世界和平方向發(fā)展，保持國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定具備更多有利條件，同時(shí)，世界仍然很不安寧。這堅(jiān)持了矛盾普遍性的思想，堅(jiān)持了辯證地觀點(diǎn)看問(wèn)題?！秷?bào)告》指出要堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。這說(shuō)明清正廉潔是我黨的政治本色，干部清正、政府清廉、政治清明是可以實(shí)現(xiàn)的，但仍不能忽視矛盾的次要方面，如《報(bào)告》所言，反腐敗問(wèn)題解決不好，會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐敗問(wèn)題是我黨對(duì)兩點(diǎn)論的自覺(jué)運(yùn)用。

2.《報(bào)告》體現(xiàn)了重點(diǎn)論思想

《報(bào)告》指出，全黨必須更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，著力把握發(fā)展規(guī)律，這蘊(yùn)含了重點(diǎn)論思想?！秷?bào)告》指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。這是對(duì)重點(diǎn)論的自覺(jué)運(yùn)用。《報(bào)告》指出，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要強(qiáng)調(diào)“四個(gè)著力”，即要著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力等四個(gè)方面，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動(dòng)等“五個(gè)更多”，“四個(gè)著力”和“五個(gè)更多”是對(duì)重點(diǎn)論的自覺(jué)運(yùn)用?！秷?bào)告》指出，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這是在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中對(duì)重點(diǎn)論的自覺(jué)運(yùn)用?！秷?bào)告》指出，要深化重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，防控廉政風(fēng)險(xiǎn)，防止利益沖突，更加科學(xué)有效地防治腐敗。這在反腐敗上堅(jiān)持了重點(diǎn)論。

3.《報(bào)告》體現(xiàn)了尊重矛盾的特殊性的思想

《報(bào)告》指出，我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這體現(xiàn)了我黨堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，是我黨對(duì)矛盾的特殊性的自覺(jué)把握。在談到政治體制改革時(shí)，《報(bào)告》指出，要充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，絕不照搬西方政治制度模式。這是尊重我國(guó)社會(huì)主義政治制度特殊性的體現(xiàn)?！秷?bào)告》在談到優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局時(shí)提出要加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略。這是在矛盾特殊性的要求下對(duì)具體問(wèn)題具體分析的自覺(jué)應(yīng)用，體現(xiàn)了因地制宜，要求不同區(qū)域根據(jù)資源環(huán)境的不同稟賦來(lái)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。

（四）《報(bào)告》中體現(xiàn)的質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)階段所取得的成就是在為全面建成小康社會(huì)這一質(zhì)的飛躍進(jìn)行量的準(zhǔn)備?！秷?bào)告》指出，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴，要懲防并舉、注重預(yù)防方針。這是尊重質(zhì)變與量變辯證關(guān)系的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)在腐敗問(wèn)題上要防微杜漸。

（五）《報(bào)告》中對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思維方法的自覺(jué)應(yīng)用

現(xiàn)代科學(xué)思維方法包括系統(tǒng)方法、控制方法等。系統(tǒng)方法是以系統(tǒng)論為依據(jù)，由結(jié)構(gòu)-功能方法、最優(yōu)化方法和整體性方法等基本方法組成。

1.對(duì)結(jié)構(gòu)-功能方法和最優(yōu)化方法的自覺(jué)運(yùn)用

《報(bào)告》提出要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，這是對(duì)結(jié)構(gòu)-功能方法和最優(yōu)化方法的自覺(jué)運(yùn)用?！秷?bào)告》在談到優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局時(shí)指出，要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這也是對(duì)結(jié)構(gòu)-功能方法和最優(yōu)化方法的自覺(jué)運(yùn)用。

2.對(duì)整體性方法的自覺(jué)運(yùn)用

整體性方法要求處理問(wèn)題時(shí)著眼于系統(tǒng)整體，注重研究整體的結(jié)果及發(fā)展規(guī)律。五位一體總布局的提出是對(duì)整體性方法的自覺(jué)運(yùn)用?！秷?bào)告》指出，必須更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。這也是對(duì)整體性方法的自覺(jué)運(yùn)用。

三、十八大報(bào)告反映了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論思想

（一）《報(bào)告》體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

依據(jù)國(guó)情提出“五位一體”總布局、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，這些體現(xiàn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。過(guò)去五年各方面取得的重大成就和改革開(kāi)放三十多年所取得的大發(fā)展說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！秷?bào)告》指出，我們能取得歷史性成就，靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)能反作用于實(shí)踐，理論對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用?！耙粐?guó)兩制”、科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，實(shí)踐豐富和發(fā)展了認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐?！秷?bào)告》指出，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。這些彰顯了馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（二）《報(bào)告》體現(xiàn)了真理與價(jià)值的統(tǒng)一

“一國(guó)兩制”是建立在真理與價(jià)值相統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的，它作為真理性的認(rèn)識(shí)能夠引領(lǐng)人們?cè)趯?shí)踐中不斷創(chuàng)造價(jià)值。生態(tài)文明建設(shè)、五位一體的總布局的提出和科學(xué)發(fā)展觀的新定位也體現(xiàn)了真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一。在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的各種具體舉措體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一?！秷?bào)告》指出，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)?！秷?bào)告》又指出，必須更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)。《報(bào)告》既強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)，又堅(jiān)持以人為本，這體現(xiàn)了科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一。

（三）《報(bào)告》體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的辯證關(guān)系

認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，要有效地改造世界必須正確地認(rèn)識(shí)世界。改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造主觀世界就是改造人們自己的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)理論是在人們改造客觀世界的實(shí)踐基礎(chǔ)上提出來(lái)的，隨著它的深入人心，它又會(huì)起到改造人們主觀世界的作用，從而指導(dǎo)人們更好地改造客觀世界、建設(shè)美麗中國(guó)。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和全面提高公民道德素質(zhì)都是為了更好地改造主觀世界，反腐倡廉也是在改造主觀世界，這些都是為了能更好地改造客觀世界服務(wù)。

十八大報(bào)告蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，處處閃爍著辯證唯物主義的光芒。它是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)、為全面建成小康社會(huì)而奮斗的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)《報(bào)告》內(nèi)容，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《報(bào)告》精神，切實(shí)落實(shí)《報(bào)告》中的各項(xiàng)政策，正如《報(bào)告》結(jié)尾號(hào)召的那樣，“讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)！”，為全面建成小康社會(huì)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[2]逄錦聚.馬克思主義基本原理概論（2013年修訂版）[M].北京:高等教育出版社，2013.

[3]肖 前.辯證唯物主義原理（修訂本）[M].北京：人民出版社，1991.