從建筑人類學(xué)視角看少數(shù)民族民居的傳承與保護(hù)—以延邊朝鮮族自治州和龍市金達(dá)萊村為例

馬新宇 陳霞

西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院

朝鮮族是我國少數(shù)民族之一，也是少有的外遷型民族。朝鮮族的建筑在延邊地區(qū)獨(dú)具一格。房屋多為土木結(jié)構(gòu)的草房或瓦房，屋頂多為四面斜坡，房屋間數(shù)多，除灶間、牛房、碓房等房間外，其他全部為起居室。房屋的門窗不分，房間與屋外、房間與房間之間都以滑動(dòng)拉門隔開，拉即是通行的門，關(guān)則是窗或間隔，所以屋內(nèi)敞亮，通風(fēng)良好，出入方便。如今，傳統(tǒng)的朝鮮族房屋在城市里已不多見，在農(nóng)村其內(nèi)部擺設(shè)也有所變化，然而在朝鮮族農(nóng)村和城市部分家庭仍保留著“溫突兒邦”。金達(dá)萊村保留著較為傳統(tǒng)的民居建筑，具有很強(qiáng)的研究意義。村內(nèi)朝鮮族人居多，為研究提供了足夠的樣本量。

一、東北氣候與村落建筑群及其功能分類

（一）村落建筑群分布。朝鮮族人民和廣大少數(shù)民族的聚居習(xí)俗一樣，都采取了“大雜居、小聚居”的分布樣式。調(diào)研地點(diǎn)共計(jì)511戶1332人。其中朝鮮族人口1209人，占全村總?cè)丝诘?1%。

（二）民居。由于是吉林省乃至全國都是少有的獨(dú)具鮮明朝鮮族特色的村莊，早在2009年，金達(dá)萊村村就被國家民委確定為少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)村。所以，金達(dá)萊村保留了全國最正宗的朝鮮族民居建筑風(fēng)格。

（三）寺廟建筑。朝鮮族人信奉儒教和基督教，在金達(dá)萊村內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)基督教堂，不過在隔壁縣城的漢朝混居地區(qū)發(fā)現(xiàn)了較大的基督教堂。信徒以朝鮮族人為主，教堂內(nèi)部裝飾民族特色較少。

（四）公共場(chǎng)地。在公共場(chǎng)地的建筑中，也秉持了朝鮮族的尚潔特點(diǎn)，顏色多以白色為住，值得一提的是，在公共的廣場(chǎng)或者群眾自發(fā)游樂的地點(diǎn)，常常會(huì)設(shè)置秋千、蹺蹺板等傳統(tǒng)娛樂項(xiàng)目。

二、場(chǎng)地選擇與朝鮮族的“風(fēng)水”理論

朝鮮族的房屋建設(shè)分為以下五點(diǎn)：場(chǎng)地選擇、打地基、蓋房子、上梁、封頂?；旧吓c東北其他民族的房屋建筑形式一樣。朝鮮族村落多半坐落在依山的平地上，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋里用木板隔成單間，各屋之間有門道相通。房屋的建筑多面向南或東南、西南，有瓦房與草房，房墻外多刷白色。朝鮮族民居多為山頂式的青瓦白墻建筑，除城鎮(zhèn)住宅有簡單的院墻外，農(nóng)村通常不建院墻而和左鄰右舍之間保持一定的距離。

三、建筑材料的種類

在材料的選擇上，有用泥和草蓋的草房，有用木頭建的木楞子房，也有磚木結(jié)構(gòu)的瓦房等等?？墒遣徽撌裁葱问降姆孔佣家猿r族最喜歡的白色—白灰刷墻，而且瓦房的瓦片都特別大。與附近的漢族村落建筑形成鮮明對(duì)比。

四、房屋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

通過對(duì)多家民居的走訪，我們從重力作用、框架結(jié)構(gòu)、受壓結(jié)構(gòu)、和室內(nèi)布局對(duì)朝鮮族民居做了一系列簡單的剖析。

朝鮮族住房的構(gòu)造，主要是木構(gòu)架承重。地基用土墊起30厘米高的臺(tái)基，周邊再砌上石塊。外墻也是先立起木框架，兩面編織草繩或柳條，外抹泥漿，白灰罩面，中間充填沙土;也有不填沙土，做成空心墻的。屋頂多呈四坡式，比較普遍的做法是，在椽子上鋪稻草簾或柳樹枝條，上面抹泥，再覆蓋30-50厘米厚的稻草，最后用草繩編成網(wǎng)格，將整個(gè)屋頂包住，或用草簾逐層相搭接，將屋頂蓋滿，以防起風(fēng)將稻草吹散。

五、房屋布局

（一）廂房。與傳統(tǒng)漢族的居住習(xí)俗不同，朝鮮族民居不設(shè)廂房，為獨(dú)棟單體房，絕大多數(shù)沒有院落和圍墻，人與人之間的關(guān)系親善和睦，視為一家。

（二）臥室。朝鮮族的居室有著大面積的火炕。進(jìn)到屋中，先要拖鞋上炕。臥室多少、大小可視需要，由推拉門分隔，比較靈活方便。居室內(nèi)靠墻設(shè)推拉門壁櫥，供存放衣物、被褥之用，使室內(nèi)顯得寬敞雅致。受到了古代“男女有別”觀念的影響，一般室內(nèi)會(huì)用推拉門為子女們分隔出各自的房間。

（三）廚房。朝鮮族廚房最有特點(diǎn)的就是朝族鍋。黑色的鍋蓋，與漢族用鍋相比較，鍋柄是豎直的，鍋的外壁突出，形狀較圓。漢族鍋的內(nèi)部形狀大致是半球形，朝族鍋則呈橢圓形。

結(jié)語：不同的文化模式形成不同的建筑模式。在當(dāng)代社會(huì)中, 建筑人類學(xué)關(guān)注傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)對(duì)“現(xiàn)行習(xí)俗”的考察, 關(guān)注與人類活動(dòng)密切相關(guān)的四個(gè)要素:空間、時(shí)間、交流和意義, 因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝, 當(dāng)代社會(huì)和情感會(huì)成為歷史。2000年中國共有村落360萬個(gè)，到2017年，自然村只剩下不到200萬個(gè)，幾乎每天就有將近100個(gè)村落在消失。保護(hù)自然村落的首要條件就是先去保護(hù)這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)。朝鮮族是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的民族，所以也加劇了民居的消失。國家積極的采取了保護(hù)措施，才有了今天的金達(dá)萊村。但是更多的朝鮮族自然村落沒落乃至消失。我們要從物質(zhì)層面上保留住文化。

盡管從理論上看，文化保護(hù)措施是我國的重點(diǎn)政策之一，但事實(shí)上卻存在很大的問題。朝鮮族建筑的保留地主要在旅游開發(fā)區(qū)，自然村落的建筑遺留較少。最主要原因還是人口外流、老齡化嚴(yán)重。當(dāng)?shù)貞?yīng)合理發(fā)展經(jīng)濟(jì)，留住年輕人。政府對(duì)少數(shù)民族村落的保護(hù)不應(yīng)單單針對(duì)于大型村落，一些漢朝雜居村也應(yīng)給予保護(hù)政策。朝鮮族建筑集聚了當(dāng)?shù)刈诮?、社?huì)生活、審美等一系列文化現(xiàn)象，應(yīng)加大保護(hù)力度。其二，政府對(duì)于民居的開發(fā)大大改變了原始民居的樣貌，完全的“商業(yè)化”。民居沒有了獨(dú)立特色，統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一顏色。對(duì)于民居的商業(yè)開發(fā)，也應(yīng)該適度征求民眾意愿，不能“一刀切”。