中西方家庭教育比較研究——以《虎媽貓爸》和《好運(yùn)查理》為例

文/伍瑾

一、《虎媽貓爸》與《好運(yùn)查理》家庭教育對(duì)比研究

（一）家庭教育目的之比較

1．《虎媽貓爸》體現(xiàn)的家庭教育目的

中國青少年研究中心“中國城市獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查”中顯示：52.5%的家長會(huì)“為孩子安排課余學(xué)習(xí)內(nèi)容”，37.1%的家長會(huì)“經(jīng)常陪著孩子做功課”，中國家長對(duì)孩子的學(xué)習(xí)重視程度由此可見一斑。

“虎媽”的教學(xué)目標(biāo)中，競爭觀占主導(dǎo)，因在工作中感受到了現(xiàn)代社會(huì)競爭的激烈，希望女兒從小就能樹立不努力就要被淘汰的競爭意識(shí)。

2．《好運(yùn)查理》體現(xiàn)的家庭教育目的

美國家庭教育的目的是讓孩子們適應(yīng)多樣化的環(huán)境，教孩子們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上獨(dú)立生存。在這個(gè)目的的支配下，孩子們也提升了自我決定意識(shí)和自信能力。

在《好運(yùn)查理》中，當(dāng)Teddy想買一部新的手機(jī)時(shí)，老爸Duncan讓她自己去做兼職掙錢。父母對(duì)孩子很支持這種自食其力的行為，孩子們也在其中感受到了自我實(shí)現(xiàn)的快樂。整部劇中父母身體力行，向孩子們傳遞了愛，傳遞了生活的價(jià)值觀。

3．基于教育目的對(duì)二者的對(duì)比評(píng)析

在家庭教育中，主體與環(huán)境之間的矛盾促進(jìn)了彼此的發(fā)展。中國父母的成才觀會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展路線形成重要的影響。成才觀與整個(gè)社會(huì)環(huán)境中存在的競爭和共生的關(guān)系存在著緊密的聯(lián)系。

美國家長會(huì)有意識(shí)地培養(yǎng)孩子自我選擇的能力，從而不斷地提高孩子們?cè)谏鐣?huì)生活中獨(dú)立生活的能力。

（二）家庭教育內(nèi)容的比較

1．《虎媽貓爸》體現(xiàn)的家庭教育內(nèi)容

《虎媽貓爸》中對(duì)羅茜茜的家庭教育內(nèi)容既廣泛又狹隘?！皬V泛”在于虎媽真的是為了全面提升孩子而除了參加文化輔導(dǎo)班之外，還有鋼琴、舞蹈、游泳等興趣班，虎媽希望通過這種方式讓孩子得到全方位的培養(yǎng)。“狹隘”之處在于，教育內(nèi)容僅限于輔導(dǎo)班和興趣班。這表明許多家長把智育作為家庭教育的核心，卻較少關(guān)心或無暇顧及孩子的情商培養(yǎng)和人格發(fā)展?fàn)顩r。茜茜剛開始表現(xiàn)出的不禮貌、蠻橫無理，也說明了老一輩教育對(duì)孩子的教育內(nèi)容過于單一，過于溺愛。

2．《好運(yùn)查理》體現(xiàn)的家庭教育內(nèi)容

在Duncan一家中，由于孩子較多，很多知識(shí)都是靠兄弟姐妹之間相互碰撞摩擦學(xué)到的。Charlie的哥哥Gabe剛開始特別討厭Charlie的到來，認(rèn)為有了Charlie之后，父母的注意力集中在了Charlie身上。但經(jīng)過后期與Charlie的相處和照顧她的過程，Gabe的想法有所轉(zhuǎn)變，變得越來越有責(zé)任心。這一點(diǎn)，在中國獨(dú)生子女家庭中是不具備這種條件的，多子家庭的教育內(nèi)容會(huì)因?yàn)樽优兌喽a(chǎn)生很大的變化。

3．基于教育內(nèi)容對(duì)二者的對(duì)比評(píng)析

兩者的對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是能力本位和知識(shí)本位的對(duì)比。在《虎媽貓爸》中虎媽的強(qiáng)勢(shì)與貓爸的溫婉形成了鮮明的對(duì)比，造成了家庭地位的失衡。家庭以孩子為中心的模式，形成父母與孩子代際之間的失衡。對(duì)比而言，《好運(yùn)查理》中的多子家庭在代際之間的平衡狀況就會(huì)好很多，孩子會(huì)更樂于分享，不以自我為中心。

（三）家庭教育方式的比較

1．《虎媽貓爸》體現(xiàn)的家庭教育方式

在教育方式的選擇上，家長處于主導(dǎo)地位。劇中羅茜茜本可以去離家近的第九小學(xué)上學(xué)，但虎媽為了讓孩子上更好的第一小學(xué)，在羅茜茜入學(xué)考試失利后讓其推遲一年入學(xué)，并且為了能更好地照顧女兒的飲食起居，虎媽放棄了自己打拼多年的工作。

有調(diào)查表明，美國的孩子平均每天的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間是1.2小時(shí)，韓國的孩子是0.7小時(shí)，英國孩子是0.6小時(shí)，法國孩子是0.5小時(shí)，日本孩子是0.4小時(shí)，而中國孩子平均每天的勞動(dòng)時(shí)間不足0.2小時(shí)。

2．《好運(yùn)查理》體現(xiàn)的家庭教育方式

西方國家十分重視孩子的獨(dú)立意識(shí)，在“好運(yùn)查理”中，PJ想和好友Emmett搬出去住，Amy很不舍，但還是同意了。雖然PJ因?yàn)榉N種原因回到家中，可以看出，當(dāng)兒子想出去住時(shí)，媽媽Amy并沒有果斷拒絕而是考慮到兒子的感受，PJ也體會(huì)到媽媽的愛和關(guān)切。這種家庭情景性教育，可以增加孩子對(duì)家庭的責(zé)任感、認(rèn)同感和歸屬感。

3．基于教育方式對(duì)二者的對(duì)比評(píng)析

在家庭教育中，平衡與失衡是多方面的，把握平衡點(diǎn)，合理化解沖突，是形成好的家庭教育環(huán)境的保障。中國的父母有了孩子之后從祖輩到自己，生活都開始失衡。個(gè)人生活的失衡，祖輩責(zé)任與晚輩責(zé)任之間的失衡，都是值得探討的問題。

在美國，家庭成員之間呈現(xiàn)的是較為平衡的狀態(tài)。年滿18周歲的青年就被允許獨(dú)立生活，但在這種自由民主環(huán)境中成長的年輕人在性格上容易出現(xiàn)迷失。父母應(yīng)該讓孩子感受到自己的愛，但絕不是理所當(dāng)然的，掌握其中的平衡對(duì)孩子塑造完整健康的人格有著重要的意義。

二、中西方家庭教育差異的原因

（一）價(jià)值本位觀對(duì)家庭教育的影響

主義價(jià)值取向，重視個(gè)人利益。美國文化強(qiáng)調(diào)人作為有理智、尊嚴(yán)和自由意志的獨(dú)立意志的獨(dú)立個(gè)體，自我意志占獨(dú)立地位，個(gè)體明確自己的需求和目標(biāo)，要求孩子對(duì)自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。

（二）文化環(huán)境對(duì)家庭教育的影響

中國主要受儒家思想影響較為深遠(yuǎn)，自古就以修身齊家治國平天下為人生目標(biāo)和終極目的。所以東方的父母強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和成績的重要性。這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)成績、工作在東方家庭教育中極其重要的地位。

在西方社會(huì)，家庭教育受基督教的影響深遠(yuǎn)，認(rèn)為每個(gè)孩子從出生起就是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該充分尊重其自由意志。

三、中國家庭教育在對(duì)比基礎(chǔ)上改進(jìn)的建議和啟示

（一）培養(yǎng)孩子獨(dú)立思維的能力

人是社會(huì)關(guān)系的總和，但孩子在家庭教育中通常被更多地看做“生物人”，而不是“社會(huì)人”，家長會(huì)通過自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)將孩子放在自己的附屬品的位置替其做出許多人生判斷。家長與孩子在同一生態(tài)環(huán)境下應(yīng)該屬于共生關(guān)系，而不是附屬關(guān)系，家長會(huì)對(duì)孩子的生活方式工作學(xué)習(xí)方式起到一定的示范作用。但既然是共生，必然是一個(gè)共同成長、相互影響的過程。培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，讓其經(jīng)歷成長過程中應(yīng)該經(jīng)歷的挫折，父母在這個(gè)共生的環(huán)境中也會(huì)不斷收獲與成長。

（二）保證“生態(tài)位”的完整

父母在家庭教育中的生態(tài)位是不容忽視的，《虎媽貓爸》中羅茜茜剛開始時(shí)表現(xiàn)出來的過于以自我為中心就是祖輩取代父母的生態(tài)位所導(dǎo)致的。目前國內(nèi)流行的一些綜藝節(jié)目讓人們將關(guān)注點(diǎn)放在中國父親的家庭教育生態(tài)位上，就是因?yàn)樵谀壳吧鐣?huì)環(huán)境中父親陪孩子的時(shí)間遠(yuǎn)低于母親。特別是在獨(dú)生子女家庭中，同一生態(tài)位中只有一個(gè)孩子，孩子缺乏成長環(huán)境中的競爭機(jī)制。這種情況，可以進(jìn)行生態(tài)位的補(bǔ)充，比如多個(gè)家庭組成一個(gè)群體，補(bǔ)充孩子在同一生態(tài)位的競爭缺失。

縱觀我國家庭教育傳統(tǒng)，家庭教育的功能就在于達(dá)到“家道長久”的目的。受傳統(tǒng)群體本位意識(shí)的影響，中國家長非常注重子女成才對(duì)家庭利益的影響，而在中國社會(huì)，“光宗耀祖”“顯親揚(yáng)名”的最佳途徑就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，所以，家長側(cè)重于孩子的文化知識(shí)教育，關(guān)注孩子的成績。

而相比之下西方是以個(gè)人為本的個(gè)人

（三）加大親職教育的實(shí)施程度

親職教育是對(duì)為人父母的一種專業(yè)教育，目的是培養(yǎng)父母教育孩子的技能方法。目前我國的親職教育并未真正納入國家體系中，甚至并未引起眾多父母的重視。

而在西方，家長一般都需經(jīng)過培訓(xùn)，而且需要通過一定的考試。比如在美國，以家庭為基礎(chǔ)的父母教育得到充分的重視。有47個(gè)洲開辦了“從出生到3歲”的培訓(xùn)班，幫助父母解決育兒過程中的各種問題。

父母親職教育觀念還存在著地區(qū)差異明顯的情況。在城市地區(qū)，父母會(huì)主動(dòng)購買親職書籍學(xué)習(xí)。而一些農(nóng)村留守兒童的父母更多的是沒有這方面知識(shí)及意識(shí)。應(yīng)該提高整個(gè)社會(huì)對(duì)親職教育的宣傳力度和重視程度，讓親職教育走進(jìn)千家萬戶，這需要政府、社會(huì)、家長、公眾和新聞媒體的積極參與，促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。