論習(xí)近平新聞輿論思想的科學(xué)邏輯

胡靖

黨的十八大以來，習(xí)近平從“治國理政、定國安邦”的高度科學(xué)審視新聞輿論工作，發(fā)表了一系列關(guān)于黨的新聞輿論工作的重要講話，深刻揭示了新聞傳播活動的一般規(guī)律，全面闡述了黨的新聞輿論工作的重要地位和作用、使命和職責(zé)、原則和要求，系統(tǒng)構(gòu)建了新時代中國特色社會主義新聞傳播理論的基本框架，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義新聞觀，為我們認(rèn)識、理解和把握新聞輿論工作提供了理論依據(jù)和根本遵循。這些重要講話，堅持將馬克思主義基本原理與中國新聞輿論工作實踐相結(jié)合，始終貫穿了一條科學(xué)邏輯的主線，即秉承辯證唯物主義精神，遵循新聞傳播規(guī)律和新媒體發(fā)展規(guī)律，堅持和運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、認(rèn)識和處理新聞輿論工作。

求真：科學(xué)邏輯的基石是馬克思主義的立場觀點方法

正確的觀點和看法是科學(xué)立場和方法的必然結(jié)果。習(xí)近平指出：“立場，是人們觀察、認(rèn)識和處理問題的立足點。這個立足點，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會利益和地位決定的?！彼谌珖軐W(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)：“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含在其中的規(guī)律。”我們每天都在對很多問題展開思考、形成認(rèn)識并最終付諸行動，如果缺乏科學(xué)的立場、方法以及系統(tǒng)的思維方式，就難免出現(xiàn)盲人摸象般的理解方式，其結(jié)果可想而知。

科學(xué)性、徹底性是理論的生命。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！瘪R克思終其一生追求真理，從理想主義到理性主義，再到人本主義，最終在批判繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義這一新世界觀，科學(xué)地揭示了人類社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律。因為徹底，馬克思主義經(jīng)受住了歷史和實踐的檢驗，永葆生機(jī)與活力。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。”

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循新聞傳播客觀規(guī)律，是做好黨的新聞輿論工作、推動中國特色社會主義新聞傳播事業(yè)科學(xué)發(fā)展的前提。馬克思主義認(rèn)為，新聞傳播活動是有明確目的和動機(jī)的社會行為，是人們認(rèn)識和反映外部世界的意識活動，是一種特殊的精神交往實踐活動。新聞傳播者的意識活動及其新聞傳播作品，使物質(zhì)狀態(tài)的客體變成了精神狀態(tài)的觀念成果。新聞傳播活動就是圍繞這種觀念成果——新聞信息產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，傳受雙方交往互動和有機(jī)運動的過程。這種交往互動和有機(jī)運動的規(guī)律集中體現(xiàn)在新聞傳播活動多維主體之間相互建構(gòu)、相互整合的關(guān)系之中。遵循新聞傳播規(guī)律，就是要正確認(rèn)識和處理不同維度、不同層面的主體交往關(guān)系。習(xí)近平的新聞輿論思想就是在遵循新聞傳播客觀規(guī)律基礎(chǔ)上形成的關(guān)于新聞傳播的本質(zhì)及其關(guān)系的學(xué)說，是一套立足新聞實踐、體現(xiàn)時代特色、符合中國國情的新聞傳播理論體系。

實踐證明，一個國家和社會的主流新聞觀總是和這個國家、社會的政治學(xué)說相匹配，新聞與政治從來就是不可分割的統(tǒng)一體。孫中山在辛亥革命勝利后公開宣稱，“革命成功，全仗報界鼓吹之力”，“革命成功極快的辦法，宣傳要用九成，武力只可用一成。”正是基于對新聞傳媒本質(zhì)的深刻認(rèn)識和對歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)，習(xí)近平明確提出：“任何新聞輿論都有鮮明的意識形態(tài)屬性，沒有什么抽象的絕對的自由。我們要認(rèn)清西方所謂‘新聞自由’的本質(zhì)，自覺抵制西方新聞觀等錯誤觀點的影響?！绷?xí)近平著重從加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論的政治高度，強(qiáng)調(diào)黨的新聞輿論工作的重要地位和作用。習(xí)近平指出：古今中外，任何政黨要奪取和掌握政權(quán)，任何政權(quán)要實現(xiàn)長治久安，都必須抓好輿論工作。馬克思主義政黨歷來把新聞輿論工作作為進(jìn)行革命斗爭的有力武器。正是從科學(xué)邏輯出發(fā)，習(xí)近平對新的歷史時期黨的新聞輿論工作的地位和作用做了精辟的論述，他認(rèn)為：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運?！?/p>

知真：黨的新聞輿論工作是一門科學(xué)

習(xí)近平不僅從政治層面多次強(qiáng)調(diào)新聞輿論工作要堅持正確的政治方向，同時還高度重視技術(shù)革新對社會發(fā)展的重要作用，從技術(shù)變革的視角對新聞輿論工作的創(chuàng)新提出明確的要求。2014年11月19日習(xí)近平向首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會致賀詞時指出，當(dāng)今時代，以信息技術(shù)為核心的新一輪科技革命正在孕育興起，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展。習(xí)近平還從受眾思維、市場思維出發(fā)，談到傳統(tǒng)媒體在網(wǎng)絡(luò)社會新聞傳播存在的“短板和問題”：“面對媒體格局、輿論生態(tài)的深刻變化，新聞輿論工作適應(yīng)步伐還不夠快，一些主流媒體受眾規(guī)?？s小、影響力下降?！薄懊鎸κ鼙婇喿x習(xí)慣和信息需求的深刻變化，一些媒體還是按老辦法、老調(diào)調(diào)、老習(xí)慣寫報道、講故事，表達(dá)方式單一、傳播對象過窄、回應(yīng)能力不足，存在受眾不愛看、不愛聽的問題，時效性、針對性、可讀性有待增強(qiáng)?！?/p>

習(xí)近平關(guān)于新聞輿論工作不同層面、不同角度的重要論述，幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識了新聞輿論工作的新形勢、新情況、新要求，也為我們加強(qiáng)和改進(jìn)新聞輿論工作指明了方向，提供了遵循。但值得注意的是，有學(xué)者認(rèn)為：“習(xí)近平關(guān)于媒體融合發(fā)展的系列重要講話，從政治邏輯、技術(shù)邏輯與市場邏輯等維度對媒體融合發(fā)展問題做了辯證剖析，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對新媒體發(fā)展規(guī)律的深入理解，表明了中國共產(chǎn)黨在新的媒體發(fā)展趨勢下主動應(yīng)對時代發(fā)展挑戰(zhàn)的決心與信心。”這種解讀為我們理解習(xí)近平新聞輿論思想提供了一個綜合的視角和范式，但同時也遮蔽了習(xí)近平新聞輿論思想中的最為重要的邏輯——科學(xué)邏輯，容易形成抓住了現(xiàn)象、忽略了本質(zhì)，抓住了局部、忽略了整體的理解方式。

認(rèn)識和理解習(xí)近平新聞輿論思想，要從他一以貫之的馬克思主義新聞立場、觀點、方法出發(fā)，準(zhǔn)確認(rèn)識和把握其中的科學(xué)邏輯。新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。離開了科學(xué)的新聞立場和新聞輿論觀，我們就很難真正理解黨的新聞?wù)摺⑿侣勚贫鹊某雠_依據(jù)和現(xiàn)實意義，也就很難在實踐中貫徹落實到位。對習(xí)近平新聞輿論思想的理解不能簡單地從政治、技術(shù)、市場層面去認(rèn)識和把握，就政治談?wù)?，就技術(shù)談技術(shù)，就市場談市場，而是要回到科學(xué)邏輯，從本質(zhì)和規(guī)律層面去全面系統(tǒng)地認(rèn)識和把握。在認(rèn)識和把握中國特色社會主義的本質(zhì)和歷史必然性時，習(xí)近平指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一?！睆倪@一系列重要論述可以看出，習(xí)近平始終堅持和運用馬克思主義的立場、觀點、方法，從根本上認(rèn)識和把握人類社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律、中國特色社會主義的建設(shè)規(guī)律。同樣，習(xí)近平也是從科學(xué)的理論邏輯和媒介發(fā)展的歷史邏輯去認(rèn)識和把握新聞輿論工作這一社會實踐活動，從媒介發(fā)展演變的歷史邏輯和媒介社會發(fā)展的理論邏輯出發(fā)，正確認(rèn)識和把握新聞輿論工作的本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展路徑。

正是從科學(xué)邏輯出發(fā)，習(xí)近平明確提出：“黨的新聞輿論工作是一門科學(xué)，必須按照規(guī)律辦事。”“做好黨的新聞輿論工作，要遵循新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，不斷提高能力和水平。”在2014年8月18日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律”，他特別要求要進(jìn)一步強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，科學(xué)應(yīng)對新媒體的挑戰(zhàn)。習(xí)近平引用桓寬《鹽鐵論》中的“明者因時而變，知者隨事而制”，強(qiáng)調(diào)新聞輿論工作在新的歷史時期要堅持創(chuàng)新發(fā)展，主動適應(yīng)媒體格局和輿論生態(tài)的深刻變化，積極應(yīng)對新媒體帶來的深刻改變，此后他又多次強(qiáng)調(diào)“因時而變”“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”。再三強(qiáng)調(diào)要“因時而變”，就是堅持和運用馬克思主義存在決定意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等基本原理，堅持從客觀實際出發(fā)認(rèn)識事物、制定政策、推動工作。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑?！币虼?，新聞輿論工作作為精神的上層建筑，必須根據(jù)物質(zhì)生產(chǎn)、技術(shù)變革和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化進(jìn)行改革創(chuàng)新，以適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢、新要求，這就是馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國新聞傳播實踐中的科學(xué)運用。

守真：運用科學(xué)邏輯指導(dǎo)新聞輿論工作實踐

馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量?！崩碚摰淖畲髢r值在于武裝群眾、指導(dǎo)實踐。研究習(xí)近平新聞輿論思想的根本目的不是為了研究本身，而是為了在實踐中真正堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，運用馬克思主義新聞觀去分析問題、指導(dǎo)工作。

運用科學(xué)邏輯把握新聞?wù)鎸?。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，新聞?wù)鎸嵤切侣勆a(chǎn)和傳播主體對客觀事實進(jìn)行選擇、認(rèn)識、理解、表達(dá)的一系列過程。在新聞事實的選擇和認(rèn)識、新聞?wù)嫦嗟睦斫狻⑿侣勑畔⒌谋磉_(dá)的每一個過程、每一個環(huán)節(jié)都經(jīng)歷著主體與客體、主觀與客觀、思維與存在、所指與能指的矛盾運動，最終定稿的新聞報道所能傳遞的事實、意義與真相之間必然出現(xiàn)差異和偏離。任何新聞報道都有導(dǎo)向，報什么、不報什么、怎么報都飽含著立場、觀點、態(tài)度。因此，絕對的新聞?wù)鎸嵅贿^是一種新聞愿望，而非新聞事實本身。正如馬克思所說，新聞?wù)鎸嵤且粋€“有機(jī)運動”的過程，人們只能在科學(xué)理解真實、認(rèn)真還原真實、嚴(yán)格把關(guān)真實的基礎(chǔ)上，盡可能地接近完整的事實真相。在對新聞?wù)鎸嵉目茖W(xué)理解上，習(xí)近平給我們提供了科學(xué)系統(tǒng)的論述，他一方面從價值論層面強(qiáng)調(diào)，“真實性是新聞的生命，事實是新聞的本源，虛假是新聞的天敵。新聞的真實性容不得一丁點馬虎，否則最真實的部分也會讓人覺得不真實?！蓖瑫r又從認(rèn)識論層面指出，“要根據(jù)事實來描述事實，不能根據(jù)愿望來描述事實，同時要堅持馬克思主義立場、觀點、方法，搞清楚是個別真實還是總體真實，不僅要準(zhǔn)確報道個別事實，而且要從宏觀上把握和反映事件或事物的全貌。”習(xí)近平的新聞?wù)鎸嵱^既強(qiáng)調(diào)了新聞輿論工作要遵循一般規(guī)律、堅守客觀真實的“大真”，又彰顯了新聞輿論工作推動社會發(fā)展、實現(xiàn)人民幸福的“大善”，是合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。在談到為什么既要堅持新聞?wù)鎸嵭栽瓌t又要堅持正面宣傳為主方針時，習(xí)近平從我國社會主義初級階段的特殊國情出發(fā)強(qiáng)調(diào)，“我們這么大一個國家，十三億多人口，每天發(fā)生著大量事件，也存在著大量問題。新聞媒體是社會輿論的發(fā)射器，也是社會輿論的放大器。如果只看到黑暗、負(fù)面，看不到光明、正面，雖然報道的事情是真實發(fā)生的，但這是一種不完全的真實。一葉障目、不見泰山，攻其一點、不及其余，盡管這一葉、這一點確實存在，但從總體上看卻背離了真實性。同時，除了一因一果，更要注意一因多果、一果多因、多因多果、互為因果、因果轉(zhuǎn)換等復(fù)雜情況，避免主觀片面、以偏概全。有些事情特別是一些沒有什么意義的事情，不報道不會產(chǎn)生什么社會影響，而一旦經(jīng)過媒體傳播和放大就會造成相當(dāng)大的社會影響。連篇累牘、不厭其煩地報道各類負(fù)面消息，社會就會缺乏精氣神，甚至人心就會散掉?！绷?xí)近平關(guān)于新聞?wù)鎸嵉恼撌觯暾卦忈屃诵侣務(wù)鎸嵉目茖W(xué)內(nèi)涵，客觀地分析了堅持新聞?wù)鎸嵭栽瓌t與堅持正面宣傳為主方針之間的辯證關(guān)系，不僅強(qiáng)調(diào)了新聞要真實，還科學(xué)地回答了什么是新聞?wù)鎸崱⑿侣劄槭裁匆鎸?、如何把握新聞?wù)鎸嵉葐栴}，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義精神，對我們的新聞傳播實踐具有直接的指導(dǎo)意義。

運用科學(xué)邏輯認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)社會。正是從科學(xué)邏輯出發(fā)，習(xí)近平從人類社會發(fā)展一般規(guī)律來認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)，從網(wǎng)絡(luò)社會主體交往實踐的視域理解新聞輿論工作。2012年12月7日，他在參觀考察騰訊公司時指出，現(xiàn)在人類已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代這樣一個歷史階段，這是一個世界潮流，而且這個互聯(lián)網(wǎng)時代對人類的生活、生產(chǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展都具有很大的進(jìn)步推動作用。2014年11月19日，習(xí)近平向首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會致賀詞時指出，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活的方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式?！边@一系列的新論斷是站在互聯(lián)網(wǎng)時代的高度，把以前人們對計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的“計算工具”“信息平臺”“虛擬空間”等認(rèn)識定位提升到現(xiàn)實生產(chǎn)和生活的視域，將線上線下的社會交往納入網(wǎng)絡(luò)社會的范疇，網(wǎng)絡(luò)交往不再是“虛擬空間”，而是一個真實存在的社會，是人類社會“數(shù)字化生存”的社群再造和社會重構(gòu)，是人類命運共同體，這是運用歷史唯物主義對新媒體時代本質(zhì)的科學(xué)判斷?；诰W(wǎng)絡(luò)社會存在的科學(xué)認(rèn)識，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“做好網(wǎng)上輿論工作是一項長期任務(wù)，要創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來?！薄白尵W(wǎng)絡(luò)空間清朗起來”的觀點，其實就是一種社會理念、社會觀照和人文關(guān)懷。他要求，人在哪里，新聞輿論陣地就應(yīng)該在哪里?！皩π旅襟w，我們不能停留在管控上，必須參與進(jìn)去、深入進(jìn)去、運用起來?！?/p>

運用科學(xué)邏輯推動媒體融合發(fā)展。推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，是黨中央著眼鞏固宣傳思想文化陣地、壯大主流思想輿論做出的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平敏銳地把握住新媒體時代新聞輿論工作的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，指出：“隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點。”他認(rèn)為，在新媒體時代，“好的輿論可以成為發(fā)展的‘推進(jìn)器’、民意的‘晴雨表’、社會的‘黏合劑’、道德的‘風(fēng)向標(biāo)’，不好的輿論可以成為民主的‘迷魂湯’、社會的‘分離器’、殺人的‘軟刀子’、動亂的‘催化劑’。”他特別強(qiáng)調(diào)，“我多次講，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)?！笨偨Y(jié)近年來我國媒介融合的理論與實踐，不難發(fā)現(xiàn)我們之所以在理論上還存在頗多爭議，在實踐上還存在諸多困境，從根本上講是因為沒有正確認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)社會的本質(zhì)以及互聯(lián)網(wǎng)時代新聞輿論工作的規(guī)律，沒有充分認(rèn)識到媒介的媒體化與媒體的媒介化、人的媒介化與媒介的人化辯證統(tǒng)一的發(fā)展趨向。主管部門、傳統(tǒng)媒體、新興媒介、專家學(xué)者都要深入思考，習(xí)近平所說的“新型主流媒體”新在哪里，如何構(gòu)建？這些都離不開科學(xué)邏輯的指導(dǎo)。

運用科學(xué)邏輯推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)治理。習(xí)近平還把網(wǎng)絡(luò)治理納入社會治理的范疇，提出了“信息主權(quán)”“國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系”以及“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的理念。2014年7月16日，習(xí)近平在巴西國會演講時表示，“互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，把世界變成了‘地球村’，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，具有高度全球化的特性。但是，這塊‘新疆域’不是‘法外之地’，同樣要講法治，同樣要維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。”11月19日，習(xí)近平向首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會致賀詞時進(jìn)一步指出，“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應(yīng)由世界各國共同掌握。各國應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體?！绷?xí)近平堅持運用互聯(lián)網(wǎng)思維來認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)社會的治理。在關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明中，他指出，“從實踐看，面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和應(yīng)用飛速發(fā)展，現(xiàn)行管理體制存在明顯弊端，主要是多頭管理、職能交叉、權(quán)責(zé)不一、效率不高。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體屬性越來越強(qiáng)，網(wǎng)上媒體管理和產(chǎn)業(yè)管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢發(fā)展變化。特別是面對傳播快、影響大、覆蓋廣、社會動員能力強(qiáng)的微客、微信等社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信工具用戶的快速增長，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國家安全、社會穩(wěn)定，已經(jīng)成為擺在我們面前的現(xiàn)實突出問題?！痹谶@里，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)了“互聯(lián)網(wǎng)媒體屬性越來越強(qiáng)”的問題，敏銳地發(fā)現(xiàn)了媒介發(fā)展和管理的新形勢、新情況，他要求，“要教育引導(dǎo)廣大網(wǎng)民遵守互聯(lián)網(wǎng)秩序，依法上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，理性表達(dá)、有序參與，增強(qiáng)辨別是非、抵御網(wǎng)絡(luò)謠言的能力，共同營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！碧岢觥耙ゾo制定立法規(guī)劃，完善互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容管理、關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施保護(hù)等法律法規(guī)，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間，維護(hù)公民合法利益。”

總之，習(xí)近平新聞輿論思想既是一個科學(xué)的理論體系，也是一種科學(xué)的話語體系。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新聞輿論思想，要始終把握科學(xué)邏輯這一條主線，把握其中的科學(xué)思維和精神要義，自覺堅持和運用馬克思主義的立場、觀點、方法認(rèn)識新聞傳播現(xiàn)象，指導(dǎo)新聞輿論工作實踐。