衛(wèi)匡國地圖設計的地域文化表達研究

（浙江外國語學院 310012）

衛(wèi)匡國，字濟泰，是明清時期從意大利北部特蘭托來到中國的一位傳教士。他有兩次中國之旅，期間在中國停留長達十年之久。從二十九歲第一次踏上中國國土，衛(wèi)匡國與中國便開始了長達一生的羈絆。

在中國的長期生活中，通過深入地觀察和學習，讓衛(wèi)匡國了解了中國的地理歷史、民俗文化，也讀懂了中國的古老語言。他成為了一位優(yōu)秀的漢學家、歷史學家和地理學家，給后人留下了十分珍貴的素材資料和精神財富。

他用自己創(chuàng)新性的設計語言，將中國的地域文化在地圖上表現得淋漓盡致。這些通過游歷、考察，學習得來的信息資料被巧妙呈現，成為了世界人民了解中國的鏡子。

人們對于衛(wèi)匡國的地圖著作一直推崇備至，近代著名地理學家李?；舴医淌谠u價衛(wèi)匡國的《中國新圖志》是“我們所擁有的一本最完整的中國地理著述……”。

如此高度的評價和贊譽一方面是因為衛(wèi)氏地圖設計作為一名外國友人對于中國地域文化的深刻理解、研究以及傳播，另一方面就是衛(wèi)匡國測繪的《中國新圖志》不論是從涵蓋層面上，還是測繪技巧和方法上都堪稱地理學史巨制，有著史無前例的準確性和完整性，至今仍有極高的借鑒學習價值。

通過分析衛(wèi)氏地圖在地域文化表達上的卓越之處，我們可以解讀出其中的諸多實用美學思維，并從中汲取精華用于現代地圖設計，比如引入豐富多彩的地域文化內涵和文化符號；比如對設計美學、地理測繪學、受眾心理學進行深刻理解，；比如對地圖設計元素和基本變量的靈活運用，靈活調度。

一、衛(wèi)氏地圖設計中的地域文化表達

衛(wèi)氏地圖設計在地域文化表達上有著超高的美學技巧和質量，而其精髓之處主要在兩方面。

第一，新穎的視覺語言。

在衛(wèi)氏地圖之前，地圖設計中的地域文化表達主要還是依賴文字，比如利瑪竇的《坤輿萬國全圖》。而衛(wèi)匡國則抓住了圖案、色彩、形狀、符號等的表現力，結合地圖設計原有的常規(guī)線條、文字、數字等，用嶄新的組合形式構畫成整體，表達豐富多彩的地域文化內涵。

比如，以人物表現地域文化中的突出特征，像是給魚米之鄉(xiāng)的湖廣地區(qū)畫上農民形象，表現出農耕文明的屬性；給中央直轄的直隸地圖畫上九五之尊，表現出皇權浩蕩；給美女如云的江浙一帶畫上出行的女眷圖，表現出江南的靡靡之風等等。都是以新穎的視覺語言展現精彩而獨特的地域文化。

除了添加多元的設計元素，衛(wèi)匡國還采用了豐富的色彩和紋理。比如水系的藍色，海岸線的紅色，國界線和省界線的橙色等。

衛(wèi)匡國打破以往常規(guī)的文字加繪圖的形式，和調節(jié)設計元素基本變量的藝術創(chuàng)造，極大地豐富了地圖的視覺感受和內容層次。

第二，高效的視覺傳達。

衛(wèi)匡國通過查閱大量古書典籍和親自實地查證，獲取地域文化的全貌資料，然后力圖直觀表現于地圖上，使讀者輕松便捷地感知和使用這些信息。地圖中的地域文化呈現核心就是讓讀者有身臨其境之感。所以，衛(wèi)氏地圖設計另一個突破性成就便是具有超前高效的視覺傳達。

這樣的“高效”源自于衛(wèi)匡國對設計美學、地理測繪學、受眾心理學的深刻理解，以及對地圖設計元素的靈活運用。具體手法上則體現在對地圖設計基本變量的靈活調度上。

比如他在色彩運用上除了增加數量，還考慮到了協(xié)調性，既做出了新意，又兼顧和諧的設計之美。比如調整色彩的亮度、飽和度、對比度等，增加層次感，以色彩引導受眾認知心理，像是鄱陽湖南沙群島等島嶼湖泊的淺綠，黃河長江等水域的深綠，太行山脈的棕色，江浙平原的淺黃等。

比如他還十分注重紋理的運用，衛(wèi)氏地圖中有大量紋理符號，示意了不同地域的海拔高度，地貌特征，甚至礦產分布。像是衛(wèi)氏地圖在分省圖上將礦坑按種類以不同紋理符號標注，涉及金、銀、銅、鐵、鉛、汞等八種主流礦物土類。

二、衛(wèi)氏地圖設計的地域文化表達對現代地圖設計的影響

衛(wèi)匡國對于地圖設計中地域文化表達的突破性成就主要集中在創(chuàng)新性視覺語言的運用和直觀化視覺傳達的構建。這些對于現代地圖設計具有積極的促進作用和深遠的驅動作用。

首先，衛(wèi)匡國示范了地圖設計可以使用的豐富的設計語言。

對于地域文化來說，其深廣的內涵往往很難完整準備表達，尤其是在強調清晰易讀性的地圖上。而衛(wèi)匡國所繪制的《中國新圖志》圖文并茂，以超越前人的姿態(tài)為我們展示了中國人文地理歷史全貌。

其中融合美學思維的繪圖方式、圖形符號、色彩結構等都十分精彩，把各地的自然風貌、氣候特征、物產和地形情況，甚至信仰風俗都精準細致地描繪出來。西方科學邏輯理念，中國傳統(tǒng)文化和制圖模式在衛(wèi)匡國的設計語言中得到了完美結合，具有極高的研究和借鑒價值。

其次，衛(wèi)匡國呈現了地圖設計中能形成高效傳達的多元化的藝術處理。

在當下信息點激增的時代，地圖的地域文化信息也需要囊括更厚重的內容。比如在網游中的地圖制作已經引入了音頻、視頻，還有3D、AR等虛擬現實技術手段，讓讀者獲得更生動真實的體驗。而在二維平面地圖設計領域，以地圖設計本源的美學思維為探索入口，如何在虛擬的地圖與真實的文化情境之間搭建起一條高速通路，衛(wèi)氏地圖在百年后的今天依舊是一則優(yōu)秀樣本。

衛(wèi)氏地圖有著強烈的技術之美，在符合社會審美的同時，他充分調動基本變量，從點線面到色彩紋理符號等，將地域文化信息靈動展示，這樣的表達技巧對現代地圖設計的進階有所裨益。

衛(wèi)氏地圖的智慧火花幫助現代地圖設計不斷開拓空間思維和藝術價值，將人文情懷、科學技術與設計美學相結合的表達方式灌輸給后人，為現代地圖設計的良性發(fā)展提供觸點。

三、結論

不可否認，地圖設計是一門科學技術，可其中的信息表達卻離不開美學思維的加持，尤其是紛繁龐雜的地域文化信息。

衛(wèi)匡國的《中國新圖志》以強大的創(chuàng)新性的設計技巧將中國的地域文化風貌和社會狀態(tài)系統(tǒng)而直觀地呈現，其表現力毋庸置疑。

通過研究分析，我們提煉出衛(wèi)氏地圖設計在地域文化表達上的兩方面創(chuàng)舉。

一是新穎的視覺語言。

地圖設計中，傳統(tǒng)方式主要還是依賴文字，而衛(wèi)匡國則抓住圖案、色彩、形狀、符號等的表現力，結合地圖設計原有的常規(guī)線條、文字、數字等，用突破性的說明標注，嶄新的組合形式構畫成整體，極大地豐富了地圖的視覺感受和內容層次，表達了豐富多彩的地域文化內涵。

二是高效的視覺傳達。

衛(wèi)匡國通過對設計美學、地理測繪學、受眾心理學的學習研究，對地圖設計元素的靈活運用，把地圖設計的基本變量進行了最大程度的靈活調度，包括對色彩、紋理、符號、線條、形狀等符號的系統(tǒng)使用和規(guī)則制定，實現了高效的視覺感受和信息傳達，讓讀者快速獲知和使用地圖中的地域文化信息，并對其有身臨其境之感。

衛(wèi)匡國的《中國新圖志》是一次具有先進性的創(chuàng)想實踐，是無可爭議的優(yōu)秀地圖設計作品，是地圖設計階段性發(fā)展的偉大里程碑，是當代文化孕育的藝術之美。衛(wèi)氏地圖的誕生鑒證了地圖成為地域文化的傳達窗口，成為歷史演進的真實載體，成為記錄人類發(fā)展的生動容器。

著名地圖學與地理信息工程專家王家耀院士曾說：“用創(chuàng)新思維改變地圖學，要從思維辨析的角度，打破傳統(tǒng)封閉體系，開始一個現代地圖學的開放體系?！币虼?，現代地圖設計應引入衛(wèi)氏地圖的設計美學思考，不論是其中的視覺語言意義，還是視覺傳達價值，我們都有必要去獲取其中的深遠價值，去其糟粕取其精華，不斷優(yōu)化對地域文化內容的精準傳達。

希望本文針對衛(wèi)氏地圖地域文化表達的分析觀點，能夠為鑄就地圖設計的文化之美，實現新一次的提升與飛躍提供一些有價值的觀點和借鑒。