中國偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育路在何方

一直以來，國家不斷出臺政策對中小學(xué)美術(shù)教育給予指導(dǎo)與扶助。但整體現(xiàn)狀，尤其偏遠(yuǎn)地區(qū)仍令人堪憂。本文試分析其中所隱含主要問題：

一、基礎(chǔ)性美術(shù)教育的重要意義

美國教育家杜威認(rèn)為“教育即生活”。而藝術(shù)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)健全的人格與全面發(fā)展的個(gè)體具有舉足輕重、不可或缺的作用。柏拉圖就曾說過，“藝術(shù)必須是教育的基礎(chǔ)?！?而尼采更認(rèn)為：“沒有審美，我們和世界都無法成立?！笨鬃樱骸爸居诘?、據(jù)于德、依于仁、游于藝、興于詩、立于禮、成于樂。”可見中外先賢也極重視藝術(shù)對于健全人格培養(yǎng)的重要作用。藝術(shù)教育對于一個(gè)人聯(lián)系、轉(zhuǎn)化、觀察、想象、抽象、感知、模式建構(gòu)、造型、移型、空間思維、身體思維、形象思維、游戲、類推、類比、綜合等方面都具有極其重要的作用。諾貝爾化學(xué)獎得主范托夫則認(rèn)為，“藝術(shù)與創(chuàng)新永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起，它是知識轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的靈感與手段”。席勒在《美育書簡》中說過，“欲造就一個(gè)理性之人，首先應(yīng)將之培養(yǎng)成美學(xué)家，除此別無他途?！倍淘鄤t在貫徹自己教育思想時(shí)提出“以美育代宗教”的主張，即：宗教是信念、藝術(shù)是理想、科學(xué)是技能，三者統(tǒng)一于一體。

二、中小學(xué)美術(shù)教育可有可無的認(rèn)識依舊存在

在應(yīng)試教育依舊主導(dǎo)中國整體教學(xué)體系，以及快餐式大眾化甚至很多極為低俗的娛樂文化充斥著家長以及孩子們的視聽世界時(shí)，我們的基礎(chǔ)性美術(shù)教育還能給予他們什么？

長期以來，民眾對于藝術(shù)教育的普遍認(rèn)識可形容為：“藝術(shù)有意思，但決非必要?！北M管生活在大城市中的美術(shù)教育從業(yè)者，教師、甚至家長似乎也感到藝術(shù)教育已成為孩子生活與學(xué)習(xí)的一部分。但內(nèi)心中究竟又有多少家長情愿孩子真正多花一點(diǎn)時(shí)間在藝術(shù)與審美的學(xué)習(xí)與體悟過程中呢？答案依舊堪憂。

三、基礎(chǔ)性美術(shù)教育缺乏的直接后果

本文認(rèn)為目前中國中小學(xué)美術(shù)教育，尤其偏遠(yuǎn)地區(qū)的現(xiàn)狀是：盡管國家不斷出臺政策指導(dǎo)并要求推動中小學(xué)美術(shù)、音樂課程的基礎(chǔ)教育，美術(shù)教育相比從前也似乎有了些改觀。但在中國應(yīng)試教育沉積多年的境況下，無論家長還是學(xué)校管理層都在以考試與升學(xué)成績?yōu)樽罱K教育目的的驅(qū)使下，將學(xué)生獲得藝術(shù)教育的權(quán)利不斷壓縮甚至剝奪。這種情況在邊遠(yuǎn)山區(qū)極為突出。直至今天，在中國很多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大多數(shù)學(xué)生，即使是在高中畢業(yè)時(shí)仍然沒有上過一堂真正的美術(shù)、音樂課。

在這種情境下，一方面：必然在很大程度上將許多富有藝術(shù)天賦的青少年扼殺在萌芽狀態(tài)；另一方面：更使得偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)的學(xué)生難以獲得藝術(shù)基礎(chǔ)性的通識教育，從而缺失了對于“美”的體悟與感受的巨大遺憾；更為甚者：當(dāng)?shù)退椎?，缺乏監(jiān)督與指導(dǎo)的流行文化充斥整個(gè)社會，便使得年青一代難以區(qū)分高雅與低俗，甚至以丑為美。

四、偏遠(yuǎn)地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育面臨的現(xiàn)實(shí)問題

1.隨便應(yīng)付現(xiàn)象嚴(yán)重。目前，中國中小學(xué)基礎(chǔ)性美術(shù)教育資源極為有限。很多情況下，偏遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)教育課程是由主講語文、數(shù)學(xué)、自然或是班主任老師兼任的。不客氣的說，他們原本就無法正確掌握諸如三原色、黑白灰、形體結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系、空間造型等極為基礎(chǔ)的美術(shù)知識；甚至都不知道鉛筆還有2B與8B之別。甚至居然一人兼任了小學(xué)一到六年級的美術(shù)課程。

2.專任教師水平低。偶有個(gè)別偏遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)美術(shù)教師，通常也是很一般的?？粕踔林新殞W(xué)校畢業(yè)生在代課。他們大都是沒有編制的臨時(shí)教師，說不定哪天就去城里打工了。不客氣的講，他們中的很大一部分的情況是這樣的：在高中時(shí)由于文化課極差，迫于升學(xué)之無奈選擇了美術(shù)課?？墒窃揪蛯Ξ嫯嬋狈εd趣的他們，對著畫板甚至比對著課本還要痛苦。很難想象，這樣的基礎(chǔ)性美術(shù)教育開展起來有何價(jià)值？更為甚者，這些教師有時(shí)還要兼任語文、數(shù)學(xué)等科目的教師。

3.教師待遇差。與上述情形形成鮮明對比者卻是這樣的尷尬境地：許多知名師范大學(xué)、美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，即使找不到工作，也寧可飄在大城市做自由藝術(shù)家，打散工。卻不愿到鄉(xiāng)村做一名普通的中小學(xué)教員。其原因本文分析有以下幾點(diǎn)，（1）鄉(xiāng)村教師的待遇遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足一名想從事藝術(shù)創(chuàng)作者的需要。（2）大城市的藝術(shù)與文化氛圍遠(yuǎn)勝于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。（3）偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村艱苦的生活條件與有限的文化設(shè)施也扼殺了年輕畢業(yè)生踏上鄉(xiāng)村的念頭。

4.教學(xué)設(shè)備落后。這是一個(gè)普遍存在的問題。就目前而言，這似乎也是最容易解決卻又是鄉(xiāng)村中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)們最不情愿去做的。推究原因，本文認(rèn)為應(yīng)不是缺錢所致。例如，筆者實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)一些山鄉(xiāng)學(xué)校，居然寧可花幾萬甚至十幾、幾十萬元建一座雕塑，修補(bǔ)原本就是剛剛建好的教學(xué)樓，卻不愿花一萬元購置一些最基本的美術(shù)圖書與設(shè)備。其中端倪，耐人尋味。

5.課程設(shè)置雜亂無序。很多中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)毫無教學(xué)大綱可言。常是隔幾周想起來，便心血來潮式的上一堂課。上課內(nèi)容自然亦十分隨意，毫無章程可言。即使有教學(xué)大綱與上課內(nèi)容，也多是在為應(yīng)付上級檢查時(shí)的臨時(shí)之作。上述問題并非只存在于鄉(xiāng)村。據(jù)筆者考察即使像北京這樣的大都市，亦有不少中小學(xué)教師從事的是語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的教學(xué)工作。

五、結(jié)語

通過上述分析可知，中國目前的中小學(xué)基礎(chǔ)性美術(shù)教育，尤其偏遠(yuǎn)山區(qū)可謂壁壘重重。整體分析，本文認(rèn)為其主要問題在于：（1）盡管已普遍意識到了藝術(shù)教育對于青少年全面發(fā)展的重要作用，但長期以來所形成的藝術(shù)教育可有可無的思想使得合理有序的美術(shù)教學(xué)的全面開展頗多困難。（2）這直接造成一部分頗有天賦的藝術(shù)青苗難以得到發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，而通識性的美育課程亦無法開展，進(jìn)而不單使青少年缺乏對于高雅藝術(shù)的學(xué)習(xí)、鑒賞與體悟，甚至?xí)樯鐣牡退孜幕绊懸暢鬄槊?。?）而中小學(xué)中嚴(yán)重存在的美術(shù)教學(xué)的應(yīng)付現(xiàn)象、師資水平低下、教師待遇差、教學(xué)設(shè)備落后、課程設(shè)置混亂等具體問題急需解決。