一腔碧血，一段柔腸
——了凡其人其詩(shī)初探

⊙祁麗巖［廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院， 廣州 510665］

提起了凡這個(gè)名字，在當(dāng)今的文學(xué)評(píng)論界應(yīng)是一個(gè)相當(dāng)陌生的名字，迄今為止，還很難在學(xué)術(shù)期刊上搜索到有關(guān)這位詩(shī)人的評(píng)論文章，作為2015年“詩(shī)詞中國(guó)”最有影響力的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人，這無(wú)疑是不小的空白。與這種默默無(wú)聞?dòng)兄鴱?qiáng)烈對(duì)比的是了凡這個(gè)名字在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇的備受矚目，在擁有十萬(wàn)會(huì)員的“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”，了凡的個(gè)人空間可以看到粉絲如云、頻繁往來(lái)、熱鬧非凡的景象，一旦有新作發(fā)表便被火速圍觀，作品很快登上人氣榜榜首。作為從網(wǎng)絡(luò)上崛起的一顆詩(shī)壇新星，了凡和近些年網(wǎng)絡(luò)上出道的許多作家詩(shī)人一樣，并不僅僅滿足于網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的平臺(tái)，在創(chuàng)作一年多之后便開(kāi)始走向紙質(zhì)媒體，先后在《詩(shī)刊》《詩(shī)潮》《文學(xué)報(bào)》《文匯報(bào)》等刊物上發(fā)表詩(shī)詞數(shù)百篇，2015年8月出版了詩(shī)集《半坡煙雨半坡風(fēng)》。自2013年始，了凡連續(xù)三年被國(guó)家級(jí)詩(shī)歌類權(quán)威刊物《詩(shī)刊》“方陣”聚焦，發(fā)表專欄作品，這足以看出了凡詩(shī)詞的創(chuàng)作水平已經(jīng)達(dá)到一定的高度，不僅受到網(wǎng)絡(luò)粉絲們的追捧，更受到詩(shī)壇的充分認(rèn)可，這樣一位在當(dāng)代詩(shī)壇剛剛嶄露頭角卻有著無(wú)限潛力的詩(shī)人無(wú)疑有著非常廣泛的研究?jī)r(jià)值。本文將從了凡其人其詩(shī)入手，通過(guò)對(duì)他自身的經(jīng)歷、氣質(zhì)、品格等的考察來(lái)知人論詩(shī)，通過(guò)對(duì)他近幾年詩(shī)詞作品的宏觀梳理和具體文本的細(xì)致解讀來(lái)探討其詩(shī)詞創(chuàng)作的基本風(fēng)格和大致走向，以期填補(bǔ)批評(píng)界的空白并為后來(lái)者提供可供參考的資料。

一、了凡其人：才子氣質(zhì)、赤子情懷、英雄理想

“凡也六零后，枉度幾春秋。滿身塵垢，白衣皆染不知羞。曾慣憐花珍帚，未識(shí)浮云蒼狗，應(yīng)笑慕風(fēng)流。方覺(jué)輕狂夠，萬(wàn)念一時(shí)休。妄成功，空走秀，感沉浮。問(wèn)杯中酒，千鐘能否解微愁。難保吾身獨(dú)守，堪慰愚心依舊，何羨覓封侯。還待歸來(lái)就，一葉小扁舟?！保ā端{(diào)歌頭·凡也六零后》）①這首發(fā)表在《詩(shī)刊》2014年1月的《水調(diào)歌頭》可以說(shuō)是了凡的自畫(huà)像。了凡，本名徐非文，現(xiàn)為上海長(zhǎng)興島漁港有限公司總裁、副董事長(zhǎng)。了凡早年在大學(xué)時(shí)代就已經(jīng)榮獲了全國(guó)性的現(xiàn)代詩(shī)比賽二等獎(jiǎng)，在當(dāng)時(shí)上海高校是小有名氣的才子。大學(xué)畢業(yè)后，先后做過(guò)公務(wù)員、律師，之后下海經(jīng)商，畢業(yè)二十年間從未寫(xiě)過(guò)詩(shī)，直到2012年的2月14日，在這一天，了凡在上網(wǎng)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了“詩(shī)詞吾愛(ài)”這個(gè)大型古詩(shī)詞網(wǎng)站，于是注冊(cè)為會(huì)員，開(kāi)始了古詩(shī)詞創(chuàng)作，在這里，才華橫溢的了凡如魚(yú)得水，日夜勤奮筆耕，與詩(shī)友唱和往來(lái)，思如泉涌，佳作頻出，在短短幾個(gè)月時(shí)間便成為該網(wǎng)站一顆耀眼的明星，被眾多粉絲奉為偶像。剛剛涉足古典詩(shī)詞領(lǐng)域不久就在數(shù)萬(wàn)人的古詩(shī)詞網(wǎng)站脫穎而出，這足以證明了凡非凡的才子氣質(zhì)與令人艷羨的詩(shī)詞天賦。

與才子氣質(zhì)相比，在了凡身上體現(xiàn)出來(lái)的更為可貴的品質(zhì)是赤子情懷。了凡的詩(shī)詞題材非常廣泛，國(guó)事、家事、天下事皆可入詩(shī)入詞，一花一木、一山一水、一蟲(chóng)一魚(yú)信手拈來(lái)，愛(ài)情、親情、友情隨心剪裁。真正體現(xiàn)出孔子所說(shuō)的“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”②。無(wú)論哪種題材的作品，都可看出了凡的一腔熱血，一段柔腸，一顆至情至性的赤子之心。正如他的一首詞《行香子·筏庵何處》所寫(xiě)：“幾世輪回，幾度滄桑。墮紅塵、苦海茫茫。一絲念想，一寸明光。愿天難老，情難絕，恨難長(zhǎng)。筏庵何處，風(fēng)中津渡。瘁此生、來(lái)覓舟航。一腔碧血，一段柔腸。喚花無(wú)缺，人無(wú)怨，愛(ài)無(wú)疆?！雹圻@首詞正是詩(shī)人對(duì)人間美好情感的深切呼喚，是詩(shī)人真摯感情純美理想的自然流露。另一首絕句：“風(fēng)雨初來(lái)夜已遲，幽幽似我別君時(shí)。聲聲如訴還如泣，送我情長(zhǎng)一段詩(shī)。”這是了凡因商務(wù)赴美在西雅圖寫(xiě)的一首詩(shī)，不難看出，這首詩(shī)筆端流淌著的脈脈深情，那種對(duì)祖國(guó)對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的濃濃相思，發(fā)自肺腑，觸動(dòng)人心。細(xì)讀了凡的詩(shī)詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他風(fēng)花雪月的表象之下隱藏著的是對(duì)祖國(guó)深入骨髓的熱愛(ài)，這是詩(shī)人堅(jiān)不可摧的信念，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，祖國(guó)不僅僅是一個(gè)符號(hào)，更是一種精神的歸屬，這種精神已經(jīng)融入血液，植入靈魂。因?yàn)闊釔?ài)，所以憂心，“位卑未敢忘憂國(guó)”，這是了凡常說(shuō)的一句話，了凡將這種憂國(guó)憂民的赤子之心融化到他的詩(shī)詞中，于是便有了“難棄雙全忠孝夢(mèng)，苦尋兼濟(jì)國(guó)家方。廟堂林下憂無(wú)數(shù)，寸大詩(shī)心總斷腸”（《七律·次韻答路村叔》）④這樣的詩(shī)句。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。顯然，從上文“苦尋兼濟(jì)國(guó)家方”的詩(shī)句中可以捕捉到了凡以天下為己任的拳拳報(bào)國(guó)之心。出身于書(shū)香門(mén)第的了凡不僅有著正統(tǒng)的愛(ài)國(guó)思想，更有著革命英雄主義精神和理想，2012年4月他在“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”的個(gè)人空間發(fā)表的一首現(xiàn)代詩(shī)《意映卿卿如晤（林覺(jué)民與妻書(shū)）》便是這種英雄理想的最早體現(xiàn)：“我不敢乞求你的寬恕/我這百無(wú)一用的書(shū)生/真的不想/做什么蓋世的英雄/可是天下的興亡/真的需要/我這樣的一個(gè)匹夫/去以他滿腔的碧血/做陽(yáng)光下的揮舞/因?yàn)檫@可憐的睡獅啊/需要用血/來(lái)激起憤怒。”在此詩(shī)中了凡以林覺(jué)民的視角和口吻進(jìn)行創(chuàng)作，完全將自己的情感投入其中，化身為林覺(jué)民抒發(fā)自己“天下興亡，匹夫有責(zé)”的雄心壯志，詩(shī)人在創(chuàng)作中渾然忘我，三次落淚，可以看出林覺(jué)民的形象正是詩(shī)人心中理想的英雄形象，詩(shī)的表層話語(yǔ)雖是指向歷史，深層卻是觀照現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)雖然早已遠(yuǎn)離了硝煙，但仍然有著種種令人擔(dān)憂的社會(huì)問(wèn)題，面對(duì)這些問(wèn)題有著強(qiáng)烈責(zé)任感的詩(shī)人不可能無(wú)動(dòng)于衷，時(shí)代呼喚英雄，時(shí)勢(shì)造就英雄，于是了凡在他的詞中也塑造了英雄：“望定江東，不過(guò)江東。向人間、馬到成功。別姬容易，屈節(jié)難從。任楚歌起，楚歌落，自從容。匈奴未滅，天下何公。猛回頭、血雨腥風(fēng)。乾坤不變，世界堪同。但為吾民、為吾國(guó)，是英雄！”⑤（《行香子·英雄》）詩(shī)人對(duì)歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的感悟，感悟的根源就在于詩(shī)人內(nèi)心深處所蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)際上了凡詩(shī)歌中所體現(xiàn)的英雄主義正是他愛(ài)國(guó)主義思想的凝結(jié)與升華。

二、厚積薄發(fā)：耕耘五載，吟詠四千，詩(shī)成三步

了凡從事古典詩(shī)詞創(chuàng)作雖然是近幾年的事，但是古典文學(xué)文化的熏陶卻是從童年時(shí)期就開(kāi)始的，了凡的父親早年在高校專門(mén)教授音韻學(xué)，對(duì)古典文學(xué)頗有研究，這種深厚的家學(xué)影響本就是潛移默化的，再加上徐老先生在了凡十來(lái)歲時(shí)就親自教授他創(chuàng)作古典詩(shī)詞，盡管了凡當(dāng)時(shí)正處于叛逆時(shí)期，一度排斥古詩(shī)詞創(chuàng)作，私下癡迷于現(xiàn)代詩(shī)，但是這段時(shí)期的古典文學(xué)熏陶和積累對(duì)他后來(lái)的古典詩(shī)詞創(chuàng)作仍然會(huì)產(chǎn)生極為重大的影響，精神分析學(xué)家們認(rèn)為:“早年的兒童時(shí)期是每一個(gè)人一生中最重要的時(shí)期。在出生后,我們一直保有最初五年的生活經(jīng)驗(yàn),只不過(guò)我們沒(méi)有根本地認(rèn)識(shí)它罷了。按弗洛伊德的意見(jiàn),一個(gè)人一生中較遲發(fā)生的事,不論他們看來(lái)多么重大,都不能抹殺那些早期的影響力量?！雹抟虼?，了凡今天對(duì)中國(guó)古典文學(xué)文化的熱愛(ài)以及對(duì)古典詩(shī)詞如癡如醉的迷戀，最初的感情孕育和興趣培養(yǎng)歸根結(jié)底都源自其特有的童年經(jīng)歷。父親對(duì)他的早期古典文學(xué)啟蒙教育在他幼小的心靈中早已播下一顆詩(shī)詞的種子，這顆種子在未來(lái)的某一天一旦遇到合適的土壤便會(huì)生根發(fā)芽，進(jìn)而在陽(yáng)光雨露的撫慰和滋潤(rùn)下迅速生長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

當(dāng)然，只有童年的啟蒙是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的積累，厚積方能薄發(fā)。

2012年了凡在“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”注冊(cè)之后便一頭扎進(jìn)古詩(shī)詞這個(gè)浩瀚的海洋之中，利用一切可以利用的時(shí)間拼命地閱讀和創(chuàng)作古詩(shī)詞，在往返公司的車上，在和客戶談判的間隙，在處理商務(wù)的旅途中，在開(kāi)會(huì)前的三五分鐘……這些零零碎碎的時(shí)間都成為了凡與詩(shī)詞約會(huì)的時(shí)間，于是高產(chǎn)便是理所當(dāng)然的了，僅2012年一年便創(chuàng)作詩(shī)詞1600多首，到2017年11月，五年共創(chuàng)作四千多首詩(shī)詞。這個(gè)數(shù)字是驚人的，其速度也是驚人的，了凡是有名的“快槍手”，幾分鐘就可以填一首詞寫(xiě)一首律?！罢l(shuí)唱大江東去，欲占風(fēng)流千古？呼將出，待千鐘飲我，詩(shī)成三步”，這是他在《喜遷鶯·說(shuō)夢(mèng)》中的句子，雖是“說(shuō)夢(mèng)”，但實(shí)際上“詩(shī)成三步”已經(jīng)是一個(gè)可以觸摸的現(xiàn)實(shí)，了凡曾經(jīng)在一次宴會(huì)上幾步之內(nèi)唱和了一首朋友的五律。耕耘五載，吟詠四千，詩(shī)成三步，如此旺盛的創(chuàng)作力與了凡對(duì)詩(shī)詞狂熱的愛(ài)戀是分不開(kāi)的，在“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”，凡是與了凡相識(shí)的詩(shī)友都知道了凡是個(gè)“詩(shī)瘋子”，但為詩(shī)狂，為詩(shī)詞不惜付出自己寶貴的時(shí)間精力乃至巨額的財(cái)力。2013年，當(dāng)“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”因資金缺乏難以為繼的時(shí)候，了凡慷慨解囊投入百萬(wàn)之資挽救了網(wǎng)站，在危難之時(shí)接手網(wǎng)站成為“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”的掌舵人，為自己熱愛(ài)的詩(shī)詞以及詩(shī)詞事業(yè)傾注了全部的心血和熱情。

三、博取眾長(zhǎng)：李白之風(fēng)、納蘭之魂、蘇軾之骨

縱觀了凡的創(chuàng)作，浪漫主義是其最典型的風(fēng)格，尤其是早期的創(chuàng)作，2012年4月5日發(fā)表于“詩(shī)詞吾愛(ài)網(wǎng)”的這首《鷓鴣天》是了凡前期的代表作：“望月樓前老寺東。半坡煙雨半坡風(fēng)。瀑云飛卷淵亭立。水霧環(huán)流小徑空。紅爐沸，絳茶濃。兩三僧侶幾棵松。一盤(pán)云子春秋亂。林內(nèi)啼鶯林外鐘?！边@首《鷓鴣天》可以說(shuō)是了凡創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志，從這首詞開(kāi)始，其浪漫飄逸的風(fēng)格初步形成，之后一發(fā)不可收，在短短一年間創(chuàng)作的一千多首詩(shī)詞，大都屬于這類風(fēng)格，“披些春色可歸去，棄盡功名皆看空”（《鷓鴣天·且共斜陽(yáng)聽(tīng)晚鐘》）；“山疊翠，水如藍(lán)，又是人間三月三。坐定煙波閑一日，釣風(fēng)釣雨釣江南”（《搗練子·釣風(fēng)釣雨釣江南》）。這些詞句或歌詠?zhàn)匀换蚋形蛉松?，明顯承襲了李白飄逸奔放，出塵脫俗的浪漫主義傳統(tǒng)，揮灑自如，汪洋恣肆，想象奇特，意境空靈。不僅僅是飄逸奔放，甚至李白的“斗酒詩(shī)百篇”的豪邁也被詩(shī)人承繼。了凡的作品中，與酒相關(guān)的詞句俯拾皆是，“酒、醉、飲、斟、酌”等成為了凡詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的關(guān)鍵詞：“飲盡黃昏酒一壇”（《江城子》），“風(fēng)且住。眺東海。醉東坡”（《行香子》），“柴門(mén)無(wú)鎖納清虛。斟盡老屠蘇”（《巫山一段云》），“對(duì)飲無(wú)俗客，酒空詩(shī)未闌。相約梅熟后，再賦百十篇”（《甲午立夏夜與恭震、九千夜飲有賦》）……幾乎是無(wú)酒不成詩(shī)了。了凡的詩(shī)詞之所以受到李白詩(shī)詞的深刻影響和他對(duì)李白的熱愛(ài)崇拜有直接關(guān)系，了凡不止一次在各種場(chǎng)合表達(dá)過(guò)他對(duì)李白的仰慕之情，而一首《詠李白》的七律更是用詩(shī)的形式予以歌頌：“葡萄美酒斗三千，唱盡人間五岳天。醉飲廬山飛瀑水，狂書(shū)白帝彩云箋。臨淵撈月隨心賦，破浪乘風(fēng)濟(jì)海篇。玉杖高歌騎鶴去，翩翩濁世謫詩(shī)仙?！保ā镀呗伞ぴ伬畎住罚脑?shī)中足以看出李白在詩(shī)人心目中的高大形象。

與李白不同的是，了凡在浪漫飄逸之外更多了一種寂寞，一種憂郁，一種苦痛：“薄情日月催人老。悴損風(fēng)流少。葉紅如火半山楓。欲去還難愁煞這悲鴻?！保ā队菝廊恕罚耙狗介L(zhǎng)，人不寐。握手西風(fēng)，流盡傷情淚。長(zhǎng)夢(mèng)醒來(lái)知夢(mèng)碎，輾轉(zhuǎn)春秋，消得心憔悴?！保ā短K幕遮·飲到甌空》）“兩鬢白茫茫，半是秋思半是霜。寫(xiě)罷錦書(shū)誰(shuí)與寄，行行，雁字成行淚兩行?！保ā赌相l(xiāng)子》）……在詩(shī)人的筆下，有悲秋之愁、有傷情之痛、有相思之苦、有別離之恨，千愁萬(wàn)緒道不盡、剪不斷，讀著這樣的詩(shī)句，不能不讓我們想起清代那位多愁善感、自傷情多的納蘭容若，一樣的敏感，一樣的孤獨(dú)，一樣的性靈，一樣的癡情。然而了凡畢竟是“了凡”，既能夠縱身在滾滾紅塵中深刻地體味人生的種種無(wú)奈種種苦痛，同時(shí)又能以超越世俗的眼光站在高處俯視人間的悲歡離合，于是，便又有了蘇軾的豪放與從容態(tài)度：“已張梅骨，何懼嚴(yán)冬。任滄桑變，陰晴換，對(duì)從容?！保ā缎邢阕印罚皫锥认﹃?yáng)紅，霞蔚云蒸染碧空。莫道黃昏天欲晚，從容，爛漫黃昏韻正濃?！保ā赌相l(xiāng)子》）這里，頻繁出現(xiàn)的“從容”成為了凡詩(shī)詞中的另一個(gè)關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)單的一個(gè)詞有著極豐富的意蘊(yùn)，它實(shí)際上彰顯的是一種寵辱不驚的人生態(tài)度。從李白到納蘭再到蘇軾，可以看出詩(shī)人心靈的軌跡和豐富的個(gè)性。了凡作為上海有名的企業(yè)家在商場(chǎng)已經(jīng)摸爬滾打了二十年，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，這二十年自然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的血雨腥風(fēng)，歷盡了重重磨難。這些磨難既成就了了凡的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性，同時(shí)又成就了了凡的詩(shī)詞創(chuàng)作，他把自己的人生體驗(yàn)自然而巧妙地融入到詩(shī)詞之中，塑造了一個(gè)有血有肉，飽滿而立體的詩(shī)人自我形象。其中最完整最精練的是這首《臨江仙·孤萍》：“哪管摧眉俯首，任他寵辱難驚。人間何處不陰晴。百年唯寂寞，無(wú)意賭輸贏。淡泊許因漂泊，有情未必多情。平生浪跡一孤萍。眼前分水路，身后落花聲?！边@是一個(gè)直面慘淡人生，永不言敗的形象，這是一個(gè)獨(dú)守寂寞不愿與他者同流合污的形象，這還是一個(gè)浪跡天涯淡泊名利的形象，這更是一個(gè)重情重義潔身自好的形象，這首詞可以說(shuō)是了凡四十多年人生經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人修養(yǎng)以及精神信念的高度概括，可謂是句句鏗鏘，擲地有聲。

如果要給了凡的創(chuàng)作劃分階段的話，我們完全可以將其劃分為前后兩個(gè)階段：前期的創(chuàng)作是典型的浪漫主義風(fēng)格，浪漫飄逸是其主色調(diào)；自2013年始，了凡的創(chuàng)作中更多地植入了現(xiàn)實(shí)元素，體現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)入世的風(fēng)格，更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民，在浪漫飄逸的底色上濃墨重彩地涂抹了一些或明亮或暗淡的粗獷線條。了凡的創(chuàng)作不僅以他驚人的數(shù)量、驚人的速度取勝，更以他浪漫的風(fēng)格、優(yōu)美的意境和直面現(xiàn)實(shí)的視角取勝，他以浪漫主義的書(shū)寫(xiě)方式締造了一個(gè)或優(yōu)美或崇高，或婉約或豪放的藝術(shù)世界，這樣的一種高雅在如今到處彌漫著庸俗和萎靡之氣的當(dāng)代文壇無(wú)疑更為可貴。同時(shí)了凡又以一個(gè)詩(shī)人的悲憫情懷走進(jìn)了廣闊而蘊(yùn)藏著無(wú)限豐富性的現(xiàn)實(shí)人間，展示了一個(gè)或庸?；蚋≡辏驘o(wú)奈或苦痛的現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)人民的生存現(xiàn)狀感到深深的憂慮，對(duì)國(guó)家的未來(lái)給予深切的關(guān)注，充分體現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)人所應(yīng)有的人文關(guān)懷。作為一個(gè)企業(yè)家的了凡是成功的，而作為一個(gè)詩(shī)人的了凡雖然還不為文學(xué)界以及批評(píng)界所熟知，但是在傳媒極其發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、微信時(shí)代，他的作品早已經(jīng)在民間廣為流傳，目前已經(jīng)擁有一批相當(dāng)穩(wěn)定且數(shù)目可觀的接受群體。希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，了凡以及他的作品會(huì)為更多的人所接受，也會(huì)逐漸走進(jìn)文學(xué)界以及批評(píng)界這個(gè)更為廣闊的天地，走進(jìn)更多詩(shī)詞愛(ài)好者的期待視野，從而在眾聲喧嘩的詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，占有一席之地，這是詩(shī)人的理想，也是古典詩(shī)詞生生不息的希望。

①③④ 了凡：《了凡詩(shī)詞選》，《詩(shī)刊》2014年第1期。

② 張燕嬰：《論語(yǔ)——中華經(jīng)典藏書(shū)》（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），中華書(shū)局2006年版，第135頁(yè)。

⑤ 了凡：《半坡煙雨半坡風(fēng)》，上海古籍出版社2015年版，第116頁(yè)。

⑥ 〔美〕約瑟夫·洛斯奈：《精神分析入門(mén)》，百花文藝出版社1987年版，第11-29頁(yè)。