(江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214122)
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使得當(dāng)下人民生活中掀起了中醫(yī)養(yǎng)生的熱潮,并同日漸成熟的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催化了中醫(yī)養(yǎng)生服務(wù)產(chǎn)業(yè)的新分支,即依托于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、以應(yīng)用軟件為主要形式的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)。在當(dāng)前的技術(shù)條件下,應(yīng)用服務(wù)設(shè)計(jì)思維,不失為中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)的新探索。
我國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)博大精深,由中醫(yī)養(yǎng)生思想、中醫(yī)養(yǎng)生原則、中醫(yī)養(yǎng)生方法、中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)用組成。中醫(yī)養(yǎng)生思想是對(duì)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與對(duì)生命的認(rèn)識(shí),如天人合一等思想;中醫(yī)養(yǎng)生原則是知識(shí)體系中養(yǎng)生方法的理論指導(dǎo);中醫(yī)養(yǎng)生方法則有飲食養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生等;中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)用則針對(duì)不同的養(yǎng)生需求,如依據(jù)時(shí)節(jié)、體質(zhì)養(yǎng)生1。借助于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)打破了中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)與用戶日常生活的壁壘,使其易傳播、易獲得,這也是其核心優(yōu)勢(shì)——打開(kāi)APP便可從海量的信息中精準(zhǔn)獲取自己想要的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)。
目前的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)主要有知識(shí)推送與基于個(gè)人體質(zhì)的個(gè)性化服務(wù),養(yǎng)生方法以運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生與基于體質(zhì)的飲食養(yǎng)生為主。其中,大部分APP所應(yīng)用的體質(zhì)判定方法參考的是中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)于2004年發(fā)布的《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)用戶的反饋對(duì)用戶提供個(gè)性化的知識(shí)服務(wù)。然而忽略地域僅憑借體質(zhì)類型便為用戶提供中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)推送并不能夠真正滿足用戶的需求,教科書(shū)式的知識(shí)服務(wù)也使得目前的大部分中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重。由于中醫(yī)學(xué)的特殊性,基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)的權(quán)威性與可信度普遍受到質(zhì)疑2。隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展,中醫(yī)體質(zhì)判定有了更多維度的可能性。用戶在在選擇養(yǎng)生知識(shí)時(shí)也可以有更加準(zhǔn)確的依據(jù)。
傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)發(fā)生在一個(gè)實(shí)際的場(chǎng)所中,例如中醫(yī)醫(yī)院、養(yǎng)生會(huì)館等,新興的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)依托于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng),服務(wù)渠道較單一,服務(wù)內(nèi)容趨于同質(zhì),致使服務(wù)與服務(wù)提供者缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。這種情況下,一個(gè)擁有良好體驗(yàn)的服務(wù)便可成為中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)行業(yè)的轉(zhuǎn)機(jī)。
作為結(jié)合了不同工具與原則的跨學(xué)科的思維方式,服務(wù)設(shè)計(jì)的原則之一便是以用戶為中心3。以用戶為中心、具有良好用戶體驗(yàn)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)才會(huì)更加契合用戶想要達(dá)成目的的需求。以用戶為中心,則服務(wù)提供者需要認(rèn)識(shí)到用戶需求的多樣性與層次性,對(duì)用戶需求有正確的洞察,并關(guān)注用戶使用服務(wù)的真實(shí)場(chǎng)景4。
此外,服務(wù)設(shè)計(jì)思維是一種系統(tǒng)化、全局性的思維,要求服務(wù)的設(shè)計(jì)與提供者對(duì)服務(wù)的系統(tǒng)性有所認(rèn)識(shí),而不是局限在某一個(gè)具體的接觸點(diǎn)5。服務(wù)設(shè)計(jì)思維下,管理層應(yīng)認(rèn)識(shí)到本服務(wù)的服務(wù)對(duì)象不只是用戶本身,也包括多方利益相關(guān)者,同時(shí)需做到對(duì)資源的重新認(rèn)識(shí)與高效利用。應(yīng)用服務(wù)設(shè)計(jì)思維,在中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)系統(tǒng)中重新定義各利益相關(guān)者可能扮演的角色,優(yōu)化各利益相關(guān)者間的物質(zhì)、信息、貨幣的流動(dòng),保持本服務(wù)系統(tǒng)的彈性與可持續(xù)性,為中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)創(chuàng)造新的價(jià)值。
服務(wù)設(shè)計(jì)具有多種工具與方法,可以為一項(xiàng)服務(wù)的流程設(shè)計(jì)與優(yōu)化發(fā)揮良好的作用。例如利益相關(guān)者地圖可以清晰的梳理出現(xiàn)有的利益相關(guān)者及其關(guān)系,同時(shí)也為發(fā)掘潛在的利益相關(guān)者進(jìn)而拓展現(xiàn)有的服務(wù)提供可能。服務(wù)藍(lán)圖通常用于當(dāng)前服務(wù)流程的梳理與優(yōu)化。用戶體驗(yàn)地圖則是以用戶視角梳理騎在服務(wù)流程中的行為與體驗(yàn),以便于發(fā)掘痛點(diǎn)與機(jī)會(huì)點(diǎn)。中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù),其最本質(zhì)的要素是服務(wù),其基礎(chǔ)服務(wù)是為用戶提供其所需要的養(yǎng)生知識(shí),這也是目前同質(zhì)化嚴(yán)重的服務(wù)內(nèi)容。
中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)的服務(wù)對(duì)象是用戶,將用戶的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集并用于分析、優(yōu)化服務(wù)并最終作用于用戶,同時(shí)將結(jié)果以視覺(jué)化的形式反饋于用戶,有助于在用戶使用服務(wù)的過(guò)程中參與感的產(chǎn)生。隨著使用服務(wù)的時(shí)間推演,用戶貢獻(xiàn)出的數(shù)據(jù)信息使該服務(wù)更加有效,用戶的參與感也會(huì)逐漸演化為成就感。于服務(wù)本身而言,服務(wù)的有效性得以提升,用戶的黏度得以增強(qiáng);于用戶而言,使用服務(wù)期間除基本需求得到滿足外,也獲取了成就感。例如在支付寶所提供的健康保險(xiǎn)服務(wù)入口中,用戶開(kāi)啟由好啦科技提供的“全年體質(zhì)調(diào)理”服務(wù)后,依照慣例進(jìn)行體質(zhì)判斷后,還會(huì)看到附加的題目。這些題目目的在于向用戶征集該用戶在日常生活中所采用的養(yǎng)生手段,以及實(shí)踐后的有效性的反饋。用戶訪問(wèn)基于自身體質(zhì)的調(diào)理方案頁(yè)面時(shí),也會(huì)看到根據(jù)眾多相同體質(zhì)用戶的反饋生成的體質(zhì)改善方法,包括具體的操作以及效果。
服務(wù)可以理解為資源的定位與整合。依托于互聯(lián)網(wǎng)、單純做線上中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)則服務(wù)渠道較單一,服務(wù)價(jià)值難以創(chuàng)新,也難以使服務(wù)具有可持續(xù)性。重新理解相關(guān)利益者,實(shí)現(xiàn)線上線下的信息、接觸點(diǎn)的對(duì)接與整合,可以為用戶提供更為高效的服務(wù)6。例如“冬日”APP,它是一款中醫(yī)領(lǐng)域的在線診療APP,用戶可以在線查看真實(shí)病案,也可以通過(guò)舌診、拍照及語(yǔ)音的方式與醫(yī)師一對(duì)一交流。同時(shí)在線下,患者于醫(yī)館問(wèn)診后,可與醫(yī)師開(kāi)通一對(duì)一線上問(wèn)診功能。“冬日”APP也提供為患者推薦對(duì)癥的線下經(jīng)驗(yàn)醫(yī)師問(wèn)診的服務(wù)。見(jiàn)圖1(圖片摘自“冬日”APP)。
大量的術(shù)語(yǔ)可以展示給用戶其服務(wù)的專業(yè)性,但也提升了用戶的使用門(mén)檻從而削弱了服務(wù)的易用性7。由于中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)具有復(fù)雜性,作為非中醫(yī)領(lǐng)域?qū)I(yè)的用戶在使用中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)時(shí)沒(méi)有能力應(yīng)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)去表達(dá)自己的需求,取而代之則是偏日常口語(yǔ)化的表述。針對(duì)用戶在實(shí)際使用中的模式,例如這款體質(zhì)調(diào)理與癥狀查詢的“過(guò)日子”APP,其在調(diào)養(yǎng)查詢頁(yè)面中,除了將調(diào)養(yǎng)方法根據(jù)服務(wù)對(duì)象分類外,增添了場(chǎng)景分類,如解救以及清霧霾等,方便用戶查找與理解,做到切實(shí)了解用戶的使用場(chǎng)景、理解用戶的需求8。
由于我國(guó)國(guó)土幅員遼闊,氣候種類較多,所以地域的不同在具體的養(yǎng)生活動(dòng)中會(huì)帶來(lái)差異。一概而論的知識(shí)服務(wù)無(wú)法切實(shí)滿足用戶需求,也有悖于以用戶為中心的服務(wù)理念。而立足本地的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)實(shí)際上可以成為所有行動(dòng)的立足點(diǎn),服務(wù)提供者可以更好地理解他們所服務(wù)的對(duì)象,也可以充分地挖掘與利用本地資源,為服務(wù)的彈性與可持續(xù)性提供空間。例如微博與微信上的本地生活服務(wù)號(hào),會(huì)依照時(shí)令發(fā)布養(yǎng)生知識(shí),例如應(yīng)季蔬果食養(yǎng)等,也有當(dāng)?shù)氐拿嗅t(yī)信息,以供用戶查找。但將地域與體質(zhì)相結(jié)合的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)是目前的一個(gè)空缺。
2015年我國(guó)《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃(2015—2020)》出臺(tái)后,中醫(yī)迎來(lái)前所未有的歷史發(fā)展階段,同期技術(shù)發(fā)展也為行業(yè)壯大奠定基礎(chǔ)。服務(wù)設(shè)計(jì)師在服務(wù)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)階段應(yīng)當(dāng)注意,用戶的體驗(yàn)不應(yīng)讓位于商業(yè)的利益。應(yīng)用服務(wù)設(shè)計(jì)思維,迎合互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的同時(shí)注重用戶的參與感,打通線上線下服務(wù)接觸點(diǎn)形成中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)生態(tài),深入理解用戶的使用場(chǎng)景與需求,將為中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)行業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)。
注釋:
1.于彤,崔蒙,毛郁欣,高宏杰,于琦,李敬華,朱玲,張竹綠.基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)服務(wù)研究[J].中國(guó)數(shù)字醫(yī)學(xué),2016,11(02):29-30+45.
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