從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現(xiàn)象

【摘 要】 “藍男粉女”現(xiàn)象是一種性別角色模式。藍粉二色與性別角色掛鉤，是人與社會互動的結(jié)果。本文從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現(xiàn)象，該現(xiàn)象的產(chǎn)生源于“顏色”被公認為意義載體，由人們在互動中習(xí)得，其演變歷程反映出符號既能在互動中建構(gòu)，也能在互動中改變、修正。

【關(guān)鍵詞】 “藍男粉女” 性別角色 符號互動論

一、符號互動論概要

符號互動論主要關(guān)注符號和意義，屬于微觀社會學(xué)。早期符號互動論的代表人物有庫利、托馬斯、米德等人，第二次世界大戰(zhàn)后的代表人物有布魯默、戈夫曼等人。互動論者認為，一個事物在人們賦予它某種公認的意義之后成為符號，人類生活在一個充滿符號的世界里，事物方方面面都被賦予意義。符號互動論有以下特點：

1. 符號互動論圍繞“符號”展開?！胺枴敝饕侵刚Z言、文字、手勢、表情等社會交往的意義載體。這些意義載體能使人認識到自己和他人的行為，從而達到共同理解。

2. 符號互動論包括兩個層面的“互動”。一方面，個體對周圍意義的獲取是來源于個體與他人的互動；另一方面，由于“自我”是“主我”與“客我”兩個部分互動所形成的動態(tài)過程，所以，個體本身之內(nèi)也存在著互動。

3. 互動先于結(jié)構(gòu)。符號互動論強調(diào)互動先于結(jié)構(gòu)，“群體生活中的社會過程創(chuàng)造并保持規(guī)則，而不是規(guī)則創(chuàng)造和保持群體生活”。意義、結(jié)構(gòu)和規(guī)則是可以在互動過程中加以改變、修正的。

二、“藍男粉女”刻板印象的由來

在漫長的中世紀里，由于染料工藝不發(fā)達，一般民眾穿的是黑色、白色或灰色的衣服，而一些艷麗的顏色，在當時是貴族的象征。這個時候的顏色劃分，不是以性別區(qū)分，而是以階級區(qū)分。

后來，顏色劃分逐漸與社會性別聯(lián)系在一起。在人們的認知中，粉色像血液稀釋后的顏色，象征強壯、熱血，受到男性的青睞。而藍色，在這一時期可以算作女性的顏色。因為藍色象征堅貞和忠誠，是這時社會需要的女性氣質(zhì)。這時藍色代表女性，粉色代表男性，顏色開始被賦予社會性別意義。

進入20世紀，隨著西方國家商業(yè)文化的發(fā)展，越來越多的家庭主婦選擇到百貨商店購買物美價廉、款式新穎的衣服而不是自己剪裁衣服。當時商店里的嬰兒衣服只有白色，男孩和女孩都穿白色的衣服。為了刺激消費需求，一些百貨公司開始改變嬰兒服單調(diào)的顏色和款式設(shè)計，提供了更多款式選擇的嬰兒服并鼓吹女孩穿粉色，男孩穿藍色。此后，“藍男粉女”的現(xiàn)象出現(xiàn)并由嬰兒擴展到成人，逐步對人們的性別認知產(chǎn)生巨大影響。

今天，“藍男粉女”的性別角色模式似乎已經(jīng)成了全世界的通則。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)許多“藍男粉女”現(xiàn)象：用顏色標示的男女洗手間指示牌上，男洗手間必然是藍色的，女洗手間則對應(yīng)是粉色的；“藍男粉女”既是賦予男女社會性別的標簽化符號，也形成了一種固化的刻板印象。大多數(shù)情況下，當我們看到某個男孩身著粉色衣服，或者衷愛粉色的東西，都會感到“違和”，甚至難以忍受，將其視為異類。而粉色就該是女生所有，代表著“可愛、柔弱、溫順”的“女子氣”特質(zhì)，而男生碰不得。

三、從符號互動論的角度探析“藍男粉女”現(xiàn)象

1. 顏色被賦予了公認的意義。顏色作為客觀世界的一種特殊物質(zhì)形態(tài)，是光所產(chǎn)生的視覺現(xiàn)象。顏色本身沒有特別的意義，當人們賦予顏色以某種感情和象征意義，這種顏色便作為一種符號誕生了。區(qū)別于動物，意義和符號化是人類世界的獨有特征。在人類演進、不斷社會化的進程中，社會意識產(chǎn)生，生理性別和社會性別得到分離。人們賦予藍色堅強、剛毅、自信、獨立的意義以象征男性角色，賦予粉色可愛、溫順、柔弱的意義以象征女性角色，男孩使用代表“自信、獨立、勇敢”等男性氣質(zhì)的藍色，女孩使用代表“可愛、柔弱、溫順”等女性氣質(zhì)的粉色，男孩穿藍色的衣服，女孩穿粉色的衣服。藍色和粉色變成了意義載體，是人們在互動中，在家庭、傳媒及文化傳統(tǒng)的影響作用下逐漸形成的價值符號。

2. 在互動中習(xí)得符號。當“藍男粉女”的符號已經(jīng)形成，置身于這樣的社會當中出生成長，人會在互動中逐漸習(xí)得這種符號，把“藍男粉女”的現(xiàn)象當成理所當然。根據(jù)米德的理論，人的自我在“主我”和“客我”的互動中形成、發(fā)展和變化（“主我”是真實的自己，“客我”是自己或別人評價的自己）。

人在嬰兒期的時候就能表現(xiàn)出對某種顏色的喜好，能模仿別人的行為，但只是單純的“主我”的模仿，并不知道其模仿的符號意義。人在兒童期形成“客我”，可以主觀的模仿，并且在他者的認可和評價中習(xí)得互動符號。如果兒童身邊充斥著“藍色是男孩的，粉色是女孩的”的事物及觀念，這些本質(zhì)上并無區(qū)別的事物會建立起刻板信念的穩(wěn)固觸發(fā)及表達途徑，從而沉淀性別角色的刻板印象在兒童的意識中。人在成年之后對自我有了更深的把握，有的人能從不同的角度看問題，看清“主我”與“客我”的關(guān)系，獲得復(fù)合的自我形象。也有的人比起兒童期更容易受到“客我”的影響，更在乎外在的評價而延續(xù)顏色性別的刻板印象。簡單來說，藍粉二色成為男女性別角色的符號，是人與社會互動的結(jié)果。人們在社會互動中學(xué)習(xí)和使用這種符號，通過“藍男粉女”這一性別角色模式逐步形成自我意識，最終按照社會期望的性別角色采取相應(yīng)的行動。

3. 在互動中改變符號。符號并不是一成不變的，它能在不同的社會背景中被改變、修正。粉色被認為是血液稀釋之后的顏色，象征勇敢強壯，一開始是男性的代表色，而藍色象征堅貞，一開始是女性的代表色。進入20世紀，這種顏色符合逐漸發(fā)生改變，藍色變成了男性的代表色，象征剛毅，而粉色變成了女性的代表色，象征柔弱。無論是強壯、剛毅，亦或堅貞、柔弱，都是人們在互動中建構(gòu)起來的符號，“粉男藍女”到“藍男粉女”的轉(zhuǎn)換表明符號既能在互動中建構(gòu)，也能在互動中改變、修正。

【參考文獻】

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作者簡介：陳娜（1997—），女，漢族，廣東汕頭市人，單位：華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院思想政治教育專業(yè)，研究方向：思想政治教育理論與實踐。