探訪納米比亞紅泥人部落

本報(bào)赴納米比亞特約記者　潘亮

當(dāng)我們將玉米粉、食用油、大米、白糖、茶葉及棒棒糖贈(zèng)予辛巴族長卡皮卡時(shí)，令人意想不到的是，他微笑著拿起了一支棒棒糖，原來辛巴人特別喜愛甜食。神秘的辛巴女人因?yàn)槿硗坑小凹t泥”而聞名于世，目前辛巴族人總數(shù)只剩下1萬至1.3萬，幾乎都生活在納米比亞的卡奧科蘭地區(qū)。外人探訪辛巴族村落，首先要征得族長（一個(gè)辛巴族村落由一個(gè)家族構(gòu)成，族長即為戶主）的同意，還要帶上禮物以表問候。

身體和衣物都靠“桑拿干洗”

辛巴人屬非洲班圖族的一支，是靠放牧生活的半游牧民族，約在15世紀(jì)來到納米比亞。19世紀(jì)，因?yàn)榱麟x失所而被迫狩獵采摘、乞討生活，因此獲名“辛巴人（意為乞討者）”。本以為辛巴人數(shù)量稀少，鮮有機(jī)會(huì)偶遇，可到了庫內(nèi)內(nèi)區(qū)首府奧普沃市，記者立刻被超市里、馬路上提著旅行袋或推著購物車招搖過市的辛巴婦女給震撼了：赤紅的皮膚和發(fā)辮、赤裸的乳房以及全身上下各種裝飾，場面令人仿佛進(jìn)行了一次穿越。不過城市里的辛巴人很抵觸被搭訕、拍照。直到跟隨翻譯深入兩個(gè)村落，才讓我對這個(gè)“活化石”般的獨(dú)特民族有了全面了解。

神秘的紅泥，是辛巴女子一年四季涂遍全身的動(dòng)物油和赭石粉混合物。在奧馬倫巴村，23歲的海賓達(dá)一邊用手搓揉油泥一邊解釋道，紅泥夏防曬冬抗寒，不但可保濕美容，防止蚊蟲叮咬，還可遏制體毛生長，是一個(gè)辛巴女子自月經(jīng)初潮起就要使用終身的美容美體神泥。為讓發(fā)辮和身體時(shí)刻煥發(fā)出油亮光彩，每位辛巴女人每月要消耗13公斤赭石粉。市鎮(zhèn)里有成品售賣，但海賓達(dá)和母親更喜歡去山里的赭石礦洞親自采挖。每次運(yùn)回50公斤，往返三四次就可滿足全年需求了。說話間，海賓達(dá)將紅泥涂上了記者的胳膊，聞上去有一股酥油味，她說，若不清洗，這層泥可以維持兩周。

由于反復(fù)涂抹紅泥一生禁浴，辛巴女人獨(dú)創(chuàng)了“香薰桑拿”保證身體衛(wèi)生。將香料植物點(diǎn)燃放進(jìn)一個(gè)陶器，利用熾熱煙霧繚繞過脖頸、胸部、腰腹以及裙下的部位，就是她們每天清晨必修的“桑拿課”。涂著紅泥的皮膚因煙熏出汗，毛孔張開而獲得凈化效果。煙熏產(chǎn)生的香味還可以驅(qū)走動(dòng)物油的腥味，就連皮草質(zhì)地的衣物及裝飾，也是通過這種“干洗”清潔。

看發(fā)型識(shí)身份

除了紅泥，辛巴人也常使用黑泥、白泥涂抹飾品，用以美化或防止生銹。說到裝飾，如果算上繁復(fù)的項(xiàng)鏈、腳環(huán)、頭飾等等，一個(gè)辛巴女子全身的行頭最重可達(dá)25公斤。比如她們會(huì)用細(xì)密的鐵鐲裹滿腳脖子，因?yàn)樵谛涟腿丝磥恚绕鹑榉?，腳踝才是需要精心裝飾和保護(hù)的私密部位。判斷辛巴女子是否已婚要看她是否佩戴“牛耳帽”，這是以山羊皮依照牛耳形狀制作的頭飾，牛在辛巴文化里占據(jù)重要地位，牛耳頭飾寓意力量和庇佑。有月經(jīng)的女孩雖可享有“紅泥加身”的榮譽(yù)，但不能佩戴這種牛耳帽。

對于不涂抹紅泥的男子或兒童，也要靠發(fā)型來識(shí)別他們的身份?？死沾宓淖彘L奧姆年吉告訴記者，“女二男一，女前男后”是口訣。辛巴女童的發(fā)型從后向前編成兩條牛角小辮，辮子長度、形狀根據(jù)部落或輩分有所不同，有時(shí)增加珠子、絲線、金屬等裝飾。若女孩有雙胞胎姐妹，那就只梳一條辮子。男孩子在割禮后要刮掉頭頂“馬鬃”兩邊的頭發(fā)，然后將馬鬃從前往后編成一條類似蝎子尾巴的辮子?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者看到，這種“蝎子尾”由粗變細(xì)，翹向天空，凸顯了蓬勃陽剛之氣?；楹蟮男涟湍凶訒?huì)將蝎子尾換成頭巾包裹的發(fā)式，喪妻的鰥夫則會(huì)取掉頭巾露出頭發(fā)。

最后，辛巴人還有一個(gè)區(qū)別于外族重要特征，那就是沒有中間四顆下門牙。這是在年滿十三四周歲時(shí)必須拔除的，無論男女。奧姆年吉說，這個(gè)傳統(tǒng)不但讓他們看上去更美，而且說話時(shí)門牙漏風(fēng)形成獨(dú)特口音，是辛巴人身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。

現(xiàn)代社會(huì)的脆弱族群

納米比亞的辛巴人紅泥已成為這個(gè)國家的標(biāo)志性色彩，但紅泥也為辛巴人步入現(xiàn)代生活設(shè)置了重重障礙。只要被辛巴女子觸碰，所有人、物即會(huì)“沾紅”，坐公交、穿校服、進(jìn)辦公室上班等幾乎變成“不可能的事情”。為融入現(xiàn)代社會(huì)，必須對紅泥進(jìn)行舍斷離，這令辛巴婦女陷入兩難。而她們袒胸露乳的著裝更被其他族裔視為有傷風(fēng)化的“原始人”行為，受到這樣那樣的歧視。

此外，辛巴人實(shí)行一夫多妻制，早婚早孕多育仍是主流。妻子負(fù)責(zé)修建牛糞茅屋、做飯、照料孩子等幾乎全部家務(wù)勞動(dòng)，男子只負(fù)責(zé)放牧。在迎接貴客時(shí)，丈夫還能“批準(zhǔn)”妻子陪睡男賓。這些都與共和國主張及現(xiàn)代法治格格不入。就在一些辛巴人還在堅(jiān)守沒電沒水的茅屋村落時(shí)，另一些人已經(jīng)戴上太陽鏡、跨上摩托車，將傳統(tǒng)留給了過去。就連辛巴人自己也認(rèn)為，面對全球化巨浪的席卷，人口不到1.5萬的他們會(huì)“不堪一擊”?！?/p>